Алдыбызда Муса Бигиевның Дәүләт думасы мөселман фракциясе әгъзалары үтенүе буенча язылган доклады. 1913 нче елның 27 нче июнендә Россия Эчке эшләр министрлыгы дүртенче чакырылыш Дәүләт думасына, җеназа үткәрү белән бәйле кыенлыкларны һәм куркынычларны атап күрсәтеп, мәетләрне яндырырга тәкъдим ителгән закон проектын җибәрә. М. Бигиев, Коръән кәрим айәтләре нигезендә аңлатып биреп, вафат булганнан соң кешенең дини-әхлакый кануннар буенча җирләнергә хокукы барлыгын исбатлый.

М. Бигиев мирасыннан хәзерге заман галимнәренең кайберләренә генә билгеле булган гыйльми әсәр. Сезнең алдыгызда галимнең дини хокук өлкәсендәге эзләнүләренең күренекле үрнәге. Мөҗтәһидләрнең тырышлыклары нәтиҗәсендә барлыкка китерелгән ислам хокукы, мөселманнар өчен тыелган һәм рөхсәт ителгән ризыкларга караган гади генә мәсьәләдә дә, кямиллектән һәм катгый бермәгънәлелектән ерак тора. М. Бигиевның фикерләү рәвеше аерым бер кызыксыну уята: үз карашларын көчләп такмый гына, ул, борынгы галимнәрнең шәригать кагыйдәләренә карата булган карашларыннан “изгелек пәрдәләрен” салдырып, укучыда: “мөстәкыйль нәтиҗәләр ясарга кирәк”, дигән фикер уята. "Муса Бигиев мирасы" сериясеннән булган әлеге китап татар телендә беренчесе, әсәрнең 1914 нче елда басылып чыккан асыл нөсхәсенең күчермәсе белән дә тәэмин ителгән.

XX гасыр башындагы татар-мөселман җəмгыятенең иң мөһим мəсьəлəлəрен аңлатып бирүче əлеге китап, гомумəн, күренекле фикер иясе М. Бигиев игътибарындагы барлык мəсьəлəлəрнең дə үзенчəлекле киселешен гəүдəлəндерə. Китап татар халкының гаять зур көчкə ия булган милли-мəдəни яңарышы чорында язылган. Нəкъ менə шул шартлар əлеге хезмəтнең эчтəлеген һəм жанр үзенчəлеген билгелəгəн: алдыбызда — гадəти, илаһийәт гыйлеме өлкəсендəге дини эчтəлекле əсəр түгел, ə татар мөселман җəмгыяте алдында торган, автор күзлегеннән караганда, иң мөһим саналган, иҗтимагый, мəдəни, дини һəм əхлакый мəсьəлəлəрне кузгаткан публицистика жанрындагы мəкалəлəр җыентыгы.

Настоящее издание представляет собой адаптированный и комментированный перевод с арабского языка трактата Низам ан-наси’ фи-л-ислам ‘инда-л-‘араб кабла-л-ислам («Система интеркаляции у арабов до ислама») выдающегося российского мусульманского богослова Мусы Джаруллаха Бигиева. Работа посвящена исследованию упомянутой в Благородном Коране практики интеркаляции (ан-наси’), представлявшей собой вставку дополнительного месяца в лунный календарь с целью согласования его с солнечным годом. Автор подробно рассматривает астрономические и правовые аспекты этой системы, её разновидности у арабов джахилиййи, причины её применения и последствия для религиозной практики, а также приводит параллели с интеркаляционными системами других цивилизаций. Особое внимание уделяется отмене интеркаляции исламом и разъяснению соответствующих аятов Корана. Издание снабжено примечаниями и пояснениями, раскрывающими исторический, культурный и богословский контекст труда. Предназначено для теологов, специалистов-исламоведов, историков астрономии, а также для широкого круга читателей.

Настоящее издание представляет собой адаптированный перевод с арабского языка труда Низам ат-таквим фи-л-’ислам («Система календаря в исламе») выдающегося российского мусульманского теолога Мусы Джаруллаха Бигиева (1875–1949). Книга посвящена устройству исламского лунного счёта времени: кораническим основаниям календаря, роли наблюдения неомении, структуре недели, месяцев и года, принципам ведения високосных лет и соотношению лунной и солнечной систем. Автор подробно разбирает сроки хаджжа и ‘умры, фиксируя богословские и правовые последствия календарных решений для общины. Издание будет полезно специалистам-исламоведам, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей календаря, исламской правовой традицией и развитием астрономических расчетов в арабском мире.

Настоящее издание представляет собой адаптированный перевод с арабского языка труда Аййам хайат ан-Набий ал-карим («Даты из жизни благородного Пророка») выдающегося российского мусульманского богослова Мусы Джаруллаха Бигиева (1875–1949). В книге рассматриваются хронологические аспекты жизни пророка Мухаммада с учетом точных астрономических вычислений, а также анализируются расхождения в датах ключевых событий его биографии. Автор предлагает методику точного определения дат на основе лунного календаря и достоверных хадисов, дополняя ее критическим разбором различных исторических версий. Издание будет полезно как специалистам-исламоведам, так и широкому кругу читателей, интересующихся исламской историей, астрономическими расчетами календаря и научными дискуссиями о жизнеописании Пророка.

Настоящее издание включает в себя комментированный перевод со старотатарского языка книги выдающегося отечественного теолога Мусы Бигиева (1875–1949) Закят. В ней отражено авторское исследование о проблеме ростовщичества, основанное на анализе мусульманских первоисточников — Коране и Сунне, а также священных текстов иудаизма и христианства, подходов различных философских и экономических школ к рассматриваемой проблеме. В работе также описывается проект создания мусульманского банка, аккумулирующего в себе благотворительные и инвестиционные функции.

В основе этого междисциплинарного исследования лежит глубокий источниковедческий, сравнительно-лингвистический и культурно-исторический анализ, посвященный мифическим персонажам авраамических религий Йаджуджу и Маджуджу (Гогу и Магогу) с привлечением религиозных книг иудаизма, христианства и ислама. В нем автор проводит мысль о недопустимости привнесения в мусульманскую экзегетику доисламских представлений о понятии Гоге и Магоге, и ряде других понятий, которые принято считать общим наследием авраамических религий; подчеркивает крайнюю важность религиозного свободомыслия; высказывает ряд интересных умозаключений о скрытом социальном смысле коранического сюжета о Йаджудже и Маджудже.

Настоящее издание представляет собой адаптированный и комментированный перевод с арабского языка трактата «Понимание Корана» (Фикх ал-Кур’ан) выдающегося российского мусульманского богослова Мусы Джаруллаха Бигиева (ум. 1949), которая представляет собой комментарий к суре «Открывающая» и первым пяти айатам суры «Корова». В нем вместе с поайатным толкованием, основанном на языковом анализе и многовековой мусульманской корановедческой и экзегетической традиции, также отражена позиция богослова по проблемам истории Корана и различий чтений (qirā’āt). Издание также снабжено факсимиле 1915 года. Предназначено для специалистов-исламоведов, а также для широкого круга читателей, интересующихся мусульманским богословием и историей ислама в России.

Настоящее издание представляет собой перевод на русский язык первой научной публикации выдающегося российского мусульманского богослова Мусы Бигиева (1875–1949), вышедшей на арабском языке в 1905 г. в Санкт-Петербурге. Вместе с рассмотрением истории записи и собирания сводов Корана в работе представлен авторский взгляд на проблемы мусульманского образования.

Концепция исламского университета М. Бигиева — одна из  последних работ теолога, написанная им за три года до смерти, после многих пережитых им эпохальных событий — двух русских революций и первых десяти лет большевизма, вынужденной эмиграции и Второй мировой войны. В эти годы он посетил почти все регионы мусульманского мира — от Восточного Туркестана до Египта, побывал в Финляндии, Германии и Японии. Сформировавшийся благодаря этому широкий кругозор и хорошее знание мирового опыта вкупе с энциклопедическими знаниями ученого позволили М. Бигиеву подготовить масштабный проект современного научно-образовательного центра по подготовке мусульманских теологов мирового уровня, вполне достойного называться исламской академией.

«Книга Сунны» является одной из последних работ Мусы Бигиева, написанной на арабском языке. Богословское исследование посвящено наиважнейшему с точки зрения автора источнику шариата — Сунне. Автор приводит богословские и рациональные аргументы о необходимости следования Сунне, а также разъясняет другие источники шариата.

Религиозно-правовой трактат Мусы Бигиева, вышедший в 1927 г. в стамбульском издательстве Мехмед-бека. В этой небольшой работе автор дает ответы на вопросы мусульман о запрете спиртного, разбирает заблуждения и открыто противоречащие шариату предрассудки относительно дозволенности некоторых видов опьяняющих напитков, рассматривает вопрос о допустимости производства и сбыта мусульманами натуральных вин, а также касается ряда других вопросов.

Одна из редких книг Мусы Бигиева, изданных в России после Февральской революции 1917 года. Приветствуя свержение самодержавия, он написал этот труд в надеж­де, что подобно российской революции, которая не ограничится лишь пределами России, исламское право, претерпев революционные изменения, найдет заслуженное признание во всем мире и распространится во всех странах. В книге рассмот­рены теоретические и практические вопросы: отношение ислама к существующим светским и религиозным законам, основы, методология и источники исламского права, правотворческие мотивации Корана, коранические послания о природных феноменах, решение вопроса о женском одеянии (хиджаб) и права женщин, всеобщность, вечность Корана, очерк истории мазхабов и их методологий, роль мазхабов в стагнации исламской цивилизации и многие другие.

Перед нами доклад Мусы Бигиева, написанный им по просьбе членов мусульманской фракции Государственной думы. 27 июня 1913 года российское МВД направило в Государственную думу четвертого созыва проект закона, в котором после описания сложностей, связанных с проведением традиционных похорон и заключающихся в них опасностей, предлагалось перейти к кремации покойных. Основываясь на айатах Корана, М. Бигиев отстаивает право умершего человека быть похороненным в земле, как того требует Божественное наставление, законы природы, человеческая мораль и уважение к личности.