Представляемый сборник составлен по материалам четвертого ежегодного научно-богословского семинара «Рамазановские чтения», проходившего в Нижнем Новгороде в священный месяц Рамадан в 2009 году. Он также включает статьи, публиковавшиеся в газете «Медина аль-Ислам», журнале «Минарет», сборнике «Хасанийские чтения», на сайте ИсламНН.ру, ИсламРФ.ру, Ислам.ру и явившиеся наиболее актуальными для российского мусульманского сообщества. Доклады и статьи, вошедшие в сборник, охватывают и богословские, и политические вопросы, поставленные перед современной уммой. Отдельная глава посвящена тонкостям соблюдения поста. Духовные деятели и ученые объясняют смысл месяца Рамадан и призывают верующих исполнять священные предписания. Статьи теологических разделов посвящены новейшим богословским проблемам, решение которых было заложено в сути Священного Корана. Снова и снова обращается внимание на то, что смысл Рамадана заключается не только в отказе от еды и питья. Раскрывается старая истина о том, что Ислам – это прямой путь для всего человечества, для общества. Немалое место уделяется статьям, касающимся проблем единства мусульман, межрелигиозного диалога и мировоззренческой свободы. В публикациях, посвященных межрелигиозному миру, крупными российскими учеными продолжается работа по поиску путей межконфессионального диалога и установлению мира. Отдельно изучается роль женщин в исламских образовательных организациях. Представленные работы, несомненно, будут интересны как мусульманам, так и людям других вероисповеданий. Для широкого круга читателей.

Рамазановские чтения: Сб. статей / Под общ. ред. Д. В. Мухетдинова. — М.: Издательский дом «Медина», 2009. — 192 с.

Полные выходные данные

Новое тысячелетие стало эпохой пересмотра ценностей. Далеко не все установки века двадцатого с его идеологической борьбой, ориентацией на насилие и культом потребления оказались адекватными современности. Девальвация человеческой жизни и достоинства при левых и правых диктатурах привела к сотням миллионов жертв. Причем некоторые страны, такие как Россия, до сих пор не могут вырваться из демографической пропасти, вызванной войнами и террором. Последние столетия были также эпохой невиданных многомиллионных миграций населения и этнических чисток, когда теряли свои земли многие народы. Народы Европы наступали на Восток, а также распространялись в Западном полушарии и Австралии. К концу же прошлого тысячелетия уже миллионы людей с Востока и Юга начали заполнять нишу, вызванную военными жертвами и падением рождаемости в Европе и Северной Америке. Сейчас практически не осталось государств и больших городов, где живут люди одной национальности и одной религии.
Поэтому необходимо вспомнить о многовековом опыте мирных взаимоотношений представителей авраамических религий. Здесь особенно велика роль ханафитского мазхаба, который с самого начала ставил вопрос о сосуществовании представителей различных вероисповеданий. Мазхаб Имама Азама с уважением признает и различия внутри мусульманских правовых школ, как суннитских, так и шиитских, что столь важно для единства мировой и российской уммы. Более чем тысячелетие назад ханафитский мазхаб распространился среди тюрок-мусульман от оазисов и гор Средней Азии через степи Казахстана до берегов Волги и Урала. Как замечает уважаемый философ Тауфик Ибрагим, именно ханафиты были инициаторами первой совместной молитвы суннитов и шиитов во время III Всероссийского мусульманского съезда 1906 г. При этом в данном мазхабе признаются местные традиции и обычаи – урф вa адат (не противоречащие шариату).
Сегодня полуторамиллиардный мусульманский мир представляет собой общины на всех континентах почти по всему миру. Эти государства обладают различным политическим и экономическим строем, обычаями и традициями. При этом все они являются составной частью дар уль-Ислам (мира Ислама). В последнее время усиливаются ксенофобские попытки противопоставить мусульман их согражданам, не принадлежащим к умме. Здесь нам нельзя забыть об опыте сотрудничества между мусульманами и другими единобожниками, берущего начало в эпоху Пророка Мухаммада. На просторах нашей общей Родины в войнах с захватчиками и в торговле, на трибуне имперской Государственной думы и в движениях за права человека мусульмане и христиане вместе боролись за существование сильной и демократической России. Как писал столетие назад бывший шакирд ханафитского медресе в Уральске (Казахстан) великий татарский поэт Габдулла Тукай: «Максатыбыз – хур Русия» (Наша цель – свободная Россия)! Его ровесники российские улемы-ханафиты выступали за равенство всех граждан перед законом и судом, независимо от вероисповедания, сословия, национальности, и пола в любой точке земного шара. Эти идеалы и правовые доктрины ханафитов мы и стремимся воплотить сегодня в жизнь...

Ежегодный научно-культурологический альманах Мавлид ан-Набий» посвящён всестороннему раскрытию образа Пророка Мухаммада в мировой исторической, философской и художественной литературе, написанной как мусульманами, так и светскими учёными-востоковедами. Он издаётся как своего рода пособие для праздника Мавлид, когда отмечается одновременно рождение и уход в мир иной Посланника Аллаха». В нем публикуются как современные авторы из России, мусульманского Зарубежья, так и обширные цитаты классиков прошлого, что придаёт альманаху характер антологии. Кроме того, богатый иллюстративный ряд с классической каллиграфией дополнен статьями о художниках 21 века, развивающих современное исламское искусство. Немаловажны материалы о музыкальной культуре, сопровождающей чествование Пророка . Альманах ценен как для специалистов-исламоведов, так и для самого широкого круга читателей, интересующихся многообразной культурой мусульманства.

Москва – Нижний Новгород
ИД «Медина», 2009
158 с., ил

Полные выходные данные

Тема даавата – исламского призыва – представляет на сегодняшний день большой интерес для широкой мусульманской общественности России и стран СНГ, поскольку оно является ключевым для понимания внутренних эволюционных процессов исламского сообщества как в исторической ретроспективе, так и в контексте современных политико-информационных процессов. Распространение исламских знаний традиционно являлось эквивалентом духовного развития и на более высоком организационном уровне вела к построению гармоничной исламской общины. И во все исторические эпохи залогом благополучия и внутренней силы уммы являлось адекватное понимание Cвященного Корана и устроение нашей жизни согласно его предписаниям. Правильное понимание теории и практики даавата на всем протяжение исламской истории являлось важнейшим фактором сохранения благочестия и духовно-интеллектуальной мобильности мусульман и потому требовала, с одной стороны, глубоких познаний в религии и богословии, а с другой – призвана была стать уделом наиболее достойных. Однако судьба российских мусульман в XX веке сложилась так, что понятие «благочестия» и «правоверности» стали инструментами фитны в руках тех, кто наделил себя монополией на истинный Ислам, а даават стал символом агрессивной политической пропаганды.

Впрочем, такова судьба подавляющего числа мусульман постсоветского пространства и в первую очередь – Центральной Азии. Сегодня отдельные страны этого региона, такие как Кыргызстан, демонстрируют принципиально новое понимание роли Ислама во внутренней и внешней политике, а также в вопросах безопасности. И это, безусловно, позитивная тенденция. По этой причине вопрос исламского призыва не может быть нивелирован, выброшен из актуального политического сознания мусульман Евразии. Даават, как классический и основополагающий институт исламской доктрины, инструмент внутренней стабилизации уммы и развития вовне, должен получить качественное переосмысление в контексте процессов духовного возрождения народов России и Средней Азии.

Когда в 2008 году готовился к изданию первый выпуск «Хаджа российских мусульман», мы не могли предположить, что этот замысел получит продолжение и выльется в серию ежегодных альманахов. Между тем, в ходе работы над каждым номером мы убеждаемся в том, что тема паломничества наших соотечественников к святыням Ислама – неисчерпаема. И дело не только в том, что в последние годы российское государство активно содействует своим гражданам­мусульманам в совершении этого предписания Всевышнего, а значит, история хаджа российских мусульман пополняется все новыми страницами. Не иссякает запас исторических источников, рассказывающих о том, каким был хадж наших предшественников. И в этом выпуске альманаха мы рады представить вниманию уважаемого читателя один из них – отчет штаб­c-капитана Давлетшина «О командировке в Хиджаз»

Ежегодный сборник путевых заметок о хадже. Н. Новгород – ИД «Медина», 2009. – 136 с., илл.

Полные выходные данные

Бу китапка Әхмәт Юсип улы Бәюсовның соңгы елларда язылган шигырьләре туп-ланды. Алдагы елларда язылган әсәрләре «Мәдинә» Нәшрият йорты тарафыннан бастырылган «Иман кайта», «Шигъри хисләр» исемле китапларга керде.

Бәюсов Ә.
Гомер узмаган әрәм: Шигъри җыентык / Нижгар татарларының Региональ милли-мәдәни мөхтәрияте; Җаваплы мөхәррир З. А. Ахмадуллина – Нижний Новгород: «Мәдинә» Нәшрият йорты, 2008. – 224 б.

Полные выходные данные

В этой книге публикуется основополягающий труд классика татарской экономической теории Габделгалляма Фаизханова, за широту и общедоступность идей нередко называемого Адамом Смитом.

В книге «Мухаррик аль-афкар» закладываются принципы развития экономической жизни татар на рубеже XIX-XX веков, принципы реформы мусульманского образования, создания системы вакуфной собственности.

Три поколения муфтиев из рода Бабахановых были организаторами и руководителями Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (1943–1989) и Отдела международных связей мусульманских организаций СССР (1962–1989). Деятельность муфтиев была направлена на распространение и повсеместное утверждение миротворческих идей Ислама, очищение от ереси его священных принципов; на преодоление накопившихся за длительное время идейных расхождений, которыми отличаются различные течения в Исламе.

Поистине, лучший смысл жизни дан Аллахом тем его рабам, кто занимался просветительством и взращивал учеников для распространения света знаний веры.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, утверждал: «Кто был зачинщиком полезного и богоугодного начинания (дела), он получит за это милость Аллаха, и продолжают получать долю вознаграждения от милости Аллаха и продолжатели начатого им дела. При этом вознаграждение всех будет полным».

Не могут люди вечно быть живыми,
Но счастлив тот, чье будут помнить имя.
Алишер Навои

Усманходжаев  А.
Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению Ислама в Советском Союзе. – М. – Нижний Новгород: ИД «Медина», 2008 – 266 с.

Полные выходные данные

Известный московский поэт, эссеист и переводчик Михаил Синельников (род. в 1946) свой поэтический сборник «Лазурит» собрал из стихов разных лет и посредством хронологий показывает эволюцию своего эстетического освоения мира Ислама. Он – поэт классической русской традиции, соединяющий культуру России с Востоком, прежде всего среднеазиатским, где прошли его детство и юность. Неизгладимый след в стихах оставили и впечатления от путешествий в исламские страны – от Турции до Индии. «Лазурит» – яркое свидетельство евразийской сущности и «всемирной отзывчивости» русской души.

Синельников М. И. Лазурит: cборник стихов / Ред. и отв. за вып. Дж. С. Маркус. – Н. Новгород: ИД «Медина», 2008. – 76 с.

Полные выходные данные

Некоммерческое научно-популярное издание, рассчитанное на представителей мусульманского духовенства и национальной интеллигенции. Журнал ставит своей целью изучение традиционного наследия Ислама и его осмысление в контексте современности. В журнале публикуются статьи, посвященные мусульманскому богословию, истории Ислама и современным проблемам мусульман; рассказывается о жизни и деятельности исламских мыслителей и богословов; публикуются переводы как классических мусульманских трудов, так и работы, раскрывающие богатство Ислама в модернистском ключе; обсуждаются вопросы межрелигиозного диалога и государственно-исламских отношений и многое другое из того, что интересно знать каждому образованному мусульманину.

Представленные сборники составлены по материалам ежегодных научно-богословских семинаров «Рамазановские чтения», проходящих в Нижнем Новгороде в священный месяц Рамадан.

Настоящее издание представляет собой ежегодный научно-культурологический сборник статей, посвященных жизни и наследию Пророка Мухаммада  Статьи принадлежат перу известных ученых, культурологов, религиозных и общественных деятелей и призваны раскрыть универсальный характер Ислама, оказавшего предопределяющее влияние на ход мировой истории в том числе благодаря благочестивому образу Печати пророков – Мухаммаду.

О хадже написано немало книг. Настоящее издание представляет собой концептуально новый сборник, поскольку объединяет рассказы о предписанном Всевышним паломничестве мусульман разных эпох и научные исследования этого столпа Ислама. Паломнические рассказы (хадж-наме) интересны не только потому, что являются историческими документами, сохранившими информацию своего времени. Благодаря им мы можем оценивать ситуацию и проводить сравнительный анализ на протяжении разных эпох. Помогут в этом и современные исследования.