Очередной ежегодный научно-культурологический альманах «Мавлид ан-Набий» продолжает традицию всестороннего и подробного раскрытия личности Пророка Мухаммада . Это тем более актуально, учитывая множество споров ведущихся по поводу растущего влияния Ислама в мире. Начатая в 2006 году серия стала первым полноценным российским изданием посвященным исключительно образу Пророка Ислама . К некоторым темам, таким как жизнь Пророка Мухаммада , Мавлид, составители сборника полагают целесообразным обращаться в каждом номере. Во-первых, повторение отдельных фактов не будет лишним. Во-вторых, множество оригинальных арабских текстов еще не известно российскому читателю и редакция прилагает усилия к их публикации. Другие же темы поднимаются впервые. Так, в номере, который вы держите в руках, даются современные исследования ведущих ученых мусульманского мира касающиеся дипломатической деятельности Пророка и особенностям его методике обучения. Как видно из материала, принципы работы, заложенные в Сунне могут быть успешно применимы и сегодня. Сборник, лежащий перед вами, направлен на просветительские цели и может использоваться как пособие для изучения жизни Пророка и традиций празднования Мавлида. Альманах будет интересен как специалистам-исламоведам, так и самому широкому кругу читателей, интересующихся многообразной культурой Ислама.

Москва – Нижний Новгород
ИД «Медина», 2010
112 с., ил.

Полныые выходные данные

Данный номер посвящен двум основным сюжетам: роли мечети в пространстве мусульманского мира и 1200­летию со дня рождения великого улема имама аль­Бухари. Без мечетей и «Сахих» аль­Бухари нам трудно представить жизнь дар уль­Ислам. Они кажутся нам столь обычными и привычными, но их роль и место требуют понимания и исследования. Строительство и сохранение мечетей зачастую сопровождалось препятствиями и трудностями, и необходимо понять, почему именно мечеть является центром притяжения для мусульманской общины. Известно, что существуют сотни тысяч хадисов, но относительно достоверности многих из них существуют большие сомнения. При этом именно на основе хадисов выстраивается повседневный образ жизни мусульман, они дают возможность следовать примеру Пророка Мухаммада (мир ему). Поэтому столь велика была роль имама аль­Бухари, который создал критерии отбора, обладающие одновременно общенаучной обоснованностью и глубоким знанием основ религии Ислама.

Вначале в журнале приводятся статьи, посвященные изучению традиции мечетей в истории и современности. В статьях Абдуллы Юсуфа Али и Таха аль­Вали анализируется место мечетей в сочинениях богословов Ислама и их роль в культуре Ислама соответственно. В статье А. Хабутдинова исследуется роль мечетей и махаллей в российском мусульманском пространстве в период Оренбургского магометанского духовного собрания. Д. Мухетдинов рассматривает состояние современной российской уммы через анализ мечетей и медресе как основополагающих институтов. А. Макаров рассказывает о том, как мигранты интегрируются через мечети в российское общество. М. Беюсов делится опытом работы мусалля в Санкт­Петербурге. Абу Бакр Ригер рассказывает о том, как мусульманская община Германии за считанные десятилетия из отдельных групп превратилась в многомиллионную общину.

Следующий блок журнала посвящен личности и трудам великого улема имама аль­Бухари, родившегося 1200 лет назад по милади. «Сахих» аль­Бухари является наиболее авторитетной из книг, созданных самими мусульманами. Для мусульманского пространства СНГ великой честью является тот факт, что его труды и дни были связаны с Бухоро­и­шариф. Р. В. Альмеев рассказывает о месте Бухары и всего региона Мавераннахра в деятельности имама аль­Бухари. Ряд статей посвящен традициям мусульманского богословия. Р. Миниахметов дает взгляд на хадисы с точки зрения фикха. И. Нуриманов дает представление о хадже глазами улемов и паломников, а А. М. Тахмаз исследует основы хаджа и жертвоприношения согласно ханафитскому мазхабу.

Г. Башарова и И. Нуриманов исследуют феномен Стамбула как культурной столицы Европы 2010 года. Воспетый Назымом Хикметом и Орханом Памуком, многими европейскими писателями и путешественниками, город тысяч мечетей является примером интеграции Европы и Азии, Запада и Востока. Фоторепортаж посвящен рамадану­2010 в Москве и Нижнем Новгороде, когда российская столица во многом с удивлением увидела, насколько велика ее умма.

Традицией журнала стала публикация рецензий на книги. Здесь опубликованы рецензии председателя СМР, председателя ДУМЕР, муфтия Равиля­хазрата Гайнутдина на книгу «Ханафитский фикх», а также председателя Совета старейшин ДУМНО Умар­хазрата Идрисова на труд Натальи Ефремовой и Тауфика Ибрагима «Священная история согласно Корану: доисламские древности».

Таким образом, данный номер журнала охватывает ключевые аспекты развития уммы на современном евразийском пространстве в его прошлом и настоящем.

«В настоящее время в средствах массовой информации и рядом правых политиков ведется активная кампания дезинформации против мусульман. Она затрагивает постулаты Корана, политику мусульманских государств, повседневную жизнь членов мировой уммы. Исламский мир выступает символом насилия и бесправия. Здесь полезно вспомнить опыт Второй мировой войны. Фашизм был рожден на родине католицизма – в Италии, а нацизм на родине протестантизма – в Германии. Массовые репрессии против собственного населения проводил режим в СССР, чьими лидерами были официально православные по законам Российской империи Владимир Ульянов-Ленин, а затем Иосиф Джугашвили-Сталин. Наиболее кровавые режимы в мусульманском мире в прошлом столетии были также связаны с традициями социализма в том или ином варианте. Здесь стоит вспомнить только режим Саддама Хусейна. Наоборот, миллионы истинно верующих мусульман от Марокко до Индонезии боролись с оккупационными режимами Германии, Италии, Японии в годы Второй мировой войны. Самые большие жертвы во имя победы сил антигитлеровской коалиции понесли миллионы советских мусульман. Во имя сохранения мира во всем мире умеренные мусульманские теологи выдвинули аль-Васатыйа (срединнность). Действительно, несмотря на все внешние провокации и внутренние противоречия, в нынешнем тысячелетии страны исламского мира не вступали в кровопролитные конфликты между собой, их не охватывали гражданские войны, чистки по национальному или религиозному признаку. Мы надеемся, инша Аллах, что этот дух развития и сотрудничества сохранится и в последующие годы...», - отмечает главный редактор журнала «Минарет Ислама» Дамир-хазрат Мухетдинов.

Представляемый сборник составлен по материалам четвертого ежегодного научно-богословского семинара «Рамазановские чтения», проходившего в Нижнем Новгороде в священный месяц Рамадан в 2009 году. Он также включает статьи, публиковавшиеся в газете «Медина аль-Ислам», журнале «Минарет», сборнике «Хасанийские чтения», на сайте ИсламНН.ру, ИсламРФ.ру, Ислам.ру и явившиеся наиболее актуальными для российского мусульманского сообщества. Доклады и статьи, вошедшие в сборник, охватывают и богословские, и политические вопросы, поставленные перед современной уммой. Отдельная глава посвящена тонкостям соблюдения поста. Духовные деятели и ученые объясняют смысл месяца Рамадан и призывают верующих исполнять священные предписания. Статьи теологических разделов посвящены новейшим богословским проблемам, решение которых было заложено в сути Священного Корана. Снова и снова обращается внимание на то, что смысл Рамадана заключается не только в отказе от еды и питья. Раскрывается старая истина о том, что Ислам – это прямой путь для всего человечества, для общества. Немалое место уделяется статьям, касающимся проблем единства мусульман, межрелигиозного диалога и мировоззренческой свободы. В публикациях, посвященных межрелигиозному миру, крупными российскими учеными продолжается работа по поиску путей межконфессионального диалога и установлению мира. Отдельно изучается роль женщин в исламских образовательных организациях. Представленные работы, несомненно, будут интересны как мусульманам, так и людям других вероисповеданий. Для широкого круга читателей.

Рамазановские чтения: Сб. статей / Под общ. ред. Д. В. Мухетдинова. — М.: Издательский дом «Медина», 2009. — 192 с.

Полные выходные данные

Новое тысячелетие стало эпохой пересмотра ценностей. Далеко не все установки века двадцатого с его идеологической борьбой, ориентацией на насилие и культом потребления оказались адекватными современности. Девальвация человеческой жизни и достоинства при левых и правых диктатурах привела к сотням миллионов жертв. Причем некоторые страны, такие как Россия, до сих пор не могут вырваться из демографической пропасти, вызванной войнами и террором. Последние столетия были также эпохой невиданных многомиллионных миграций населения и этнических чисток, когда теряли свои земли многие народы. Народы Европы наступали на Восток, а также распространялись в Западном полушарии и Австралии. К концу же прошлого тысячелетия уже миллионы людей с Востока и Юга начали заполнять нишу, вызванную военными жертвами и падением рождаемости в Европе и Северной Америке. Сейчас практически не осталось государств и больших городов, где живут люди одной национальности и одной религии.
Поэтому необходимо вспомнить о многовековом опыте мирных взаимоотношений представителей авраамических религий. Здесь особенно велика роль ханафитского мазхаба, который с самого начала ставил вопрос о сосуществовании представителей различных вероисповеданий. Мазхаб Имама Азама с уважением признает и различия внутри мусульманских правовых школ, как суннитских, так и шиитских, что столь важно для единства мировой и российской уммы. Более чем тысячелетие назад ханафитский мазхаб распространился среди тюрок-мусульман от оазисов и гор Средней Азии через степи Казахстана до берегов Волги и Урала. Как замечает уважаемый философ Тауфик Ибрагим, именно ханафиты были инициаторами первой совместной молитвы суннитов и шиитов во время III Всероссийского мусульманского съезда 1906 г. При этом в данном мазхабе признаются местные традиции и обычаи – урф вa адат (не противоречащие шариату).
Сегодня полуторамиллиардный мусульманский мир представляет собой общины на всех континентах почти по всему миру. Эти государства обладают различным политическим и экономическим строем, обычаями и традициями. При этом все они являются составной частью дар уль-Ислам (мира Ислама). В последнее время усиливаются ксенофобские попытки противопоставить мусульман их согражданам, не принадлежащим к умме. Здесь нам нельзя забыть об опыте сотрудничества между мусульманами и другими единобожниками, берущего начало в эпоху Пророка Мухаммада. На просторах нашей общей Родины в войнах с захватчиками и в торговле, на трибуне имперской Государственной думы и в движениях за права человека мусульмане и христиане вместе боролись за существование сильной и демократической России. Как писал столетие назад бывший шакирд ханафитского медресе в Уральске (Казахстан) великий татарский поэт Габдулла Тукай: «Максатыбыз – хур Русия» (Наша цель – свободная Россия)! Его ровесники российские улемы-ханафиты выступали за равенство всех граждан перед законом и судом, независимо от вероисповедания, сословия, национальности, и пола в любой точке земного шара. Эти идеалы и правовые доктрины ханафитов мы и стремимся воплотить сегодня в жизнь...

Ежегодный научно-культурологический альманах Мавлид ан-Набий» посвящён всестороннему раскрытию образа Пророка Мухаммада в мировой исторической, философской и художественной литературе, написанной как мусульманами, так и светскими учёными-востоковедами. Он издаётся как своего рода пособие для праздника Мавлид, когда отмечается одновременно рождение и уход в мир иной Посланника Аллаха». В нем публикуются как современные авторы из России, мусульманского Зарубежья, так и обширные цитаты классиков прошлого, что придаёт альманаху характер антологии. Кроме того, богатый иллюстративный ряд с классической каллиграфией дополнен статьями о художниках 21 века, развивающих современное исламское искусство. Немаловажны материалы о музыкальной культуре, сопровождающей чествование Пророка . Альманах ценен как для специалистов-исламоведов, так и для самого широкого круга читателей, интересующихся многообразной культурой мусульманства.

Москва – Нижний Новгород
ИД «Медина», 2009
158 с., ил

Полные выходные данные

Тема даавата – исламского призыва – представляет на сегодняшний день большой интерес для широкой мусульманской общественности России и стран СНГ, поскольку оно является ключевым для понимания внутренних эволюционных процессов исламского сообщества как в исторической ретроспективе, так и в контексте современных политико-информационных процессов. Распространение исламских знаний традиционно являлось эквивалентом духовного развития и на более высоком организационном уровне вела к построению гармоничной исламской общины. И во все исторические эпохи залогом благополучия и внутренней силы уммы являлось адекватное понимание Cвященного Корана и устроение нашей жизни согласно его предписаниям. Правильное понимание теории и практики даавата на всем протяжение исламской истории являлось важнейшим фактором сохранения благочестия и духовно-интеллектуальной мобильности мусульман и потому требовала, с одной стороны, глубоких познаний в религии и богословии, а с другой – призвана была стать уделом наиболее достойных. Однако судьба российских мусульман в XX веке сложилась так, что понятие «благочестия» и «правоверности» стали инструментами фитны в руках тех, кто наделил себя монополией на истинный Ислам, а даават стал символом агрессивной политической пропаганды.

Впрочем, такова судьба подавляющего числа мусульман постсоветского пространства и в первую очередь – Центральной Азии. Сегодня отдельные страны этого региона, такие как Кыргызстан, демонстрируют принципиально новое понимание роли Ислама во внутренней и внешней политике, а также в вопросах безопасности. И это, безусловно, позитивная тенденция. По этой причине вопрос исламского призыва не может быть нивелирован, выброшен из актуального политического сознания мусульман Евразии. Даават, как классический и основополагающий институт исламской доктрины, инструмент внутренней стабилизации уммы и развития вовне, должен получить качественное переосмысление в контексте процессов духовного возрождения народов России и Средней Азии.

Когда в 2008 году готовился к изданию первый выпуск «Хаджа российских мусульман», мы не могли предположить, что этот замысел получит продолжение и выльется в серию ежегодных альманахов. Между тем, в ходе работы над каждым номером мы убеждаемся в том, что тема паломничества наших соотечественников к святыням Ислама – неисчерпаема. И дело не только в том, что в последние годы российское государство активно содействует своим гражданам­мусульманам в совершении этого предписания Всевышнего, а значит, история хаджа российских мусульман пополняется все новыми страницами. Не иссякает запас исторических источников, рассказывающих о том, каким был хадж наших предшественников. И в этом выпуске альманаха мы рады представить вниманию уважаемого читателя один из них – отчет штаб­c-капитана Давлетшина «О командировке в Хиджаз»

Ежегодный сборник путевых заметок о хадже. Н. Новгород – ИД «Медина», 2009. – 136 с., илл.

Полные выходные данные

Бу китапка Әхмәт Юсип улы Бәюсовның соңгы елларда язылган шигырьләре туп-ланды. Алдагы елларда язылган әсәрләре «Мәдинә» Нәшрият йорты тарафыннан бастырылган «Иман кайта», «Шигъри хисләр» исемле китапларга керде.

Бәюсов Ә.
Гомер узмаган әрәм: Шигъри җыентык / Нижгар татарларының Региональ милли-мәдәни мөхтәрияте; Җаваплы мөхәррир З. А. Ахмадуллина – Нижний Новгород: «Мәдинә» Нәшрият йорты, 2008. – 224 б.

Полные выходные данные

В этой книге публикуется основополягающий труд классика татарской экономической теории Габделгалляма Фаизханова, за широту и общедоступность идей нередко называемого Адамом Смитом.

В книге «Мухаррик аль-афкар» закладываются принципы развития экономической жизни татар на рубеже XIX-XX веков, принципы реформы мусульманского образования, создания системы вакуфной собственности.

Три поколения муфтиев из рода Бабахановых были организаторами и руководителями Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (1943–1989) и Отдела международных связей мусульманских организаций СССР (1962–1989). Деятельность муфтиев была направлена на распространение и повсеместное утверждение миротворческих идей Ислама, очищение от ереси его священных принципов; на преодоление накопившихся за длительное время идейных расхождений, которыми отличаются различные течения в Исламе.

Поистине, лучший смысл жизни дан Аллахом тем его рабам, кто занимался просветительством и взращивал учеников для распространения света знаний веры.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, утверждал: «Кто был зачинщиком полезного и богоугодного начинания (дела), он получит за это милость Аллаха, и продолжают получать долю вознаграждения от милости Аллаха и продолжатели начатого им дела. При этом вознаграждение всех будет полным».

Не могут люди вечно быть живыми,
Но счастлив тот, чье будут помнить имя.
Алишер Навои

Усманходжаев  А.
Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению Ислама в Советском Союзе. – М. – Нижний Новгород: ИД «Медина», 2008 – 266 с.

Полные выходные данные

Известный московский поэт, эссеист и переводчик Михаил Синельников (род. в 1946) свой поэтический сборник «Лазурит» собрал из стихов разных лет и посредством хронологий показывает эволюцию своего эстетического освоения мира Ислама. Он – поэт классической русской традиции, соединяющий культуру России с Востоком, прежде всего среднеазиатским, где прошли его детство и юность. Неизгладимый след в стихах оставили и впечатления от путешествий в исламские страны – от Турции до Индии. «Лазурит» – яркое свидетельство евразийской сущности и «всемирной отзывчивости» русской души.

Синельников М. И. Лазурит: cборник стихов / Ред. и отв. за вып. Дж. С. Маркус. – Н. Новгород: ИД «Медина», 2008. – 76 с.

Полные выходные данные

Некоммерческое научно-популярное издание, рассчитанное на представителей мусульманского духовенства и национальной интеллигенции. Журнал ставит своей целью изучение традиционного наследия Ислама и его осмысление в контексте современности. В журнале публикуются статьи, посвященные мусульманскому богословию, истории Ислама и современным проблемам мусульман; рассказывается о жизни и деятельности исламских мыслителей и богословов; публикуются переводы как классических мусульманских трудов, так и работы, раскрывающие богатство Ислама в модернистском ключе; обсуждаются вопросы межрелигиозного диалога и государственно-исламских отношений и многое другое из того, что интересно знать каждому образованному мусульманину.

Представленные сборники составлены по материалам ежегодных научно-богословских семинаров «Рамазановские чтения», проходящих в Нижнем Новгороде в священный месяц Рамадан.

Настоящее издание представляет собой ежегодный научно-культурологический сборник статей, посвященных жизни и наследию Пророка Мухаммада  Статьи принадлежат перу известных ученых, культурологов, религиозных и общественных деятелей и призваны раскрыть универсальный характер Ислама, оказавшего предопределяющее влияние на ход мировой истории в том числе благодаря благочестивому образу Печати пророков – Мухаммаду.