Новое тысячелетие стало эпохой пересмотра ценностей. Далеко не все установки века двадцатого с его идеологической борьбой, ориентацией на насилие и культом потребления оказались адекватными современности. Девальвация человеческой жизни и достоинства при левых и правых диктатурах привела к сотням миллионов жертв. Причем некоторые страны, такие как Россия, до сих пор не могут вырваться из демографической пропасти, вызванной войнами и террором. Последние столетия были также эпохой невиданных многомиллионных миграций населения и этнических чисток, когда теряли свои земли многие народы. Народы Европы наступали на Восток, а также распространялись в Западном полушарии и Австралии. К концу же прошлого тысячелетия уже миллионы людей с Востока и Юга начали заполнять нишу, вызванную военными жертвами и падением рождаемости в Европе и Северной Америке. Сейчас практически не осталось государств и больших городов, где живут люди одной национальности и одной религии.
Поэтому необходимо вспомнить о многовековом опыте мирных взаимоотношений представителей авраамических религий. Здесь особенно велика роль ханафитского мазхаба, который с самого начала ставил вопрос о сосуществовании представителей различных вероисповеданий. Мазхаб Имама Азама с уважением признает и различия внутри мусульманских правовых школ, как суннитских, так и шиитских, что столь важно для единства мировой и российской уммы. Более чем тысячелетие назад ханафитский мазхаб распространился среди тюрок-мусульман от оазисов и гор Средней Азии через степи Казахстана до берегов Волги и Урала. Как замечает уважаемый философ Тауфик Ибрагим, именно ханафиты были инициаторами первой совместной молитвы суннитов и шиитов во время III Всероссийского мусульманского съезда 1906 г. При этом в данном мазхабе признаются местные традиции и обычаи – урф вa адат (не противоречащие шариату).
Сегодня полуторамиллиардный мусульманский мир представляет собой общины на всех континентах почти по всему миру. Эти государства обладают различным политическим и экономическим строем, обычаями и традициями. При этом все они являются составной частью дар уль-Ислам (мира Ислама). В последнее время усиливаются ксенофобские попытки противопоставить мусульман их согражданам, не принадлежащим к умме. Здесь нам нельзя забыть об опыте сотрудничества между мусульманами и другими единобожниками, берущего начало в эпоху Пророка Мухаммада. На просторах нашей общей Родины в войнах с захватчиками и в торговле, на трибуне имперской Государственной думы и в движениях за права человека мусульмане и христиане вместе боролись за существование сильной и демократической России. Как писал столетие назад бывший шакирд ханафитского медресе в Уральске (Казахстан) великий татарский поэт Габдулла Тукай: «Максатыбыз – хур Русия» (Наша цель – свободная Россия)! Его ровесники российские улемы-ханафиты выступали за равенство всех граждан перед законом и судом, независимо от вероисповедания, сословия, национальности, и пола в любой точке земного шара. Эти идеалы и правовые доктрины ханафитов мы и стремимся воплотить сегодня в жизнь...

Наср ад-Дин аль-Асад Научная культура и научная методология у мусульман
Леонид Сюкияйнен О соотношении шариата и фикха
Аятолла Али Тасхири Барьеры между шиитами и суннитами должны исчезнуть раз и навсегда
Руслан Курбанов Методология Юсуфа аль-Карадави в фикхе меньшинств
Абдулла Ринат Мухаметов Эволюция фикха и будущее мазхабов с позиций социально-исторического анализа
Амманская декларация
Тауфик Ибрагим Родоначальник интеллектуализма и либерализма в мусульманском богословии
Рустам Батыр Актуальные проблемы источниковедения в воссоздании научной биографии Абу-Ханифы
Равиль Гайнутдин Учение Абу-Ханифы как залог толерантности в современном многоконфессиональном обществе
Рафик Миниахметов Пәйгамбәребезгә тоташкан гыйлем чишмәсе
Дамир Хайретдинов, Дамир Мухетдинов Абу-Ханифа – аль-Имам аль-Азам
Дамир Мухетдинов Ханафитский мазхаб – история и проблемы развития
Азат Сарсенбаев Развитие законодательства в Мавераннахре на основе ханафитского мазхаба
Айдар Хабутдинов Нормы ханафитского мазхаба среди мусульман округа Оренбургского магометанского духовного собрания в конце XVIII – начале XIX вв.
Теймур Атаев Наследие Абу-Ханифы в современных политических процессах возрождения Ислама в странах СНГ
Умар Идрисов Деятельность Фонда имени имама Абу-Ханифы в свете интеллектуального развития уммы
Абу-Ханифа Письмо Усману аль-­Батти Завещание о единобожии
Руфат Ахметжанов Ханафитский фикх в новом обличье
Акмаль Саидов «Хидоя» Бурхануддина Маргинани – уникальный юридический памятник Ислама
Ильдар Нуриманов Серия книг «Ханафитское наследие» в деятельности Издательского дома «Медина»
Фоторепортаж Наследие Абу-Ханифы и его роль в диалоге цивилизаций
Эмомали Рахмон Год памяти Великого Имама
Диляра Ахметова Проблемы Ислама и Благородное собрание
Владислав Сохин Рамадан в Португалии
Официальные поздравления журналу «Минарет Ислама»

К своему первому юбилею наш журнал подошел с уверенностью и новыми силами. Мы стали стабильными игроками на евразийском мусульманском пространстве, объединяющем умму от Санкт-Петербурга, Москвы, Нижнего Новгорода до Ташкента, Бишкека, Душанбе. Крайне важным стало создание электронной версии журнала на сайте idmedina.ru. В наших планах перевод части статей на арабский и английский языки.

В начале создания журнала существовали сомнения: хватит ли нам творческих сил и материалов для изучения мусульманских доктринальных проблем? К счастью, научное и богословское сообщества не только существуют, но и готовы к взаимодействию. Для нас инструментально важным является участие классиков российского исламоведения: Виталия Вячеславовича Наумкина, Тауфика Ибрагима, Леонида Рудольфовича Сюкияйнена. Достойным было и представительство улемов: Равиля-хазрата Гайнутдина, Умара-хазрата Идрисова, Юсуфа аль-Карадави и др. Но может быть даже более актуальным стало присутствие среднего и уже даже младшего поколения улемов и ученых. И здесь мы уже можем говорить о достойном продолжении традиций великого научного и богословского журнала российских мусульман – «Шуры», возглавляемого великим улемом Ризой Фахретдином. Так пусть продолжатся твои годы родной журнал, и пусть миллионы членов уммы будут искать и находить ответы на твоих страницах.

Д. В. Мухетдинов
главный редактор журнала «Минарет Ислама»