Подводя некоторые итоги уходящего 2007 года, можно констатировать, что за это время как в самой России, так и за ее пределами произошли крайне важные изменения, анализ которых позволяет говорить о формировании принципиально новой конфигурации государственно-конфессиональных и этнорелигиозных отношений. Взаимодействие по линии «религиозное» – «светское» стало своего рода доминантой социально-политического развития подавляющего большинства региональных и локальных сообществ, вытолкнув на поверхность весь спектр наиболее актуальных проблем современности: от секуляризации традиционных этноконфессиональных групп до оценки роли нематериальных факторов в решении внешнеполитических задач государства. При этом единым контекстообразующим элементом выступают процессы формирования нового национального и этнокультурного самосознания, системообразующим фактором которых является религия. Бросающаяся в глаза идентичность проблемного поля, в условиях которого действуют современные государства, позволяет говорить о некой закономерности развития – устойчивой и оказывающей воздействие на все и вся, причем в долгосрочной перспективе. В равной степени это относится и к постсоветскому пространству, где Россия и Центральная Азия образуют базовый духовно-культурный и ресурсный конгломерат в рамках Евразии. Именно благодаря этому успешно реализуется многовекторная внешнеполитическая стратегия России по унификации этого колоссального пространства, в том числе и за счет активизации исламского фактора.

Вступительное слово

PARADIGMA ISLAMICA

Наумкин В. В.
Исламская концепция устойчивого развития

Колобов А. О., Колобов О. А.
Ислам в системе глобальной и региональной стабильности

Мухетдинов Д. В.
Развитие российской уммы и государственно-конфессиональных отношений в России в 2008–2012 гг.: прогноз

Полосин А.-В.
Базовые аспекты развития мирового ислама в контексте актуальных международно-политических процессов

ISLAM & ПОЛИТИКА

Хохлышева О. О.
Ислам и международное публичное право

Хайретдинов Д. З.
Ислам как фактор государственной политики стран Центральной Азии: пример Таджикистана

ISLAM & СОЦИУМ

Перепелкин Л. С.
Мусульманская идентичность в теоретическом контексте

Хабутдинов А. Ю.
Совет улемов (Голямалар Шурасы) России как механизм консолидации российского исламского сообщества

Балашов Ю. А.
Разделенные народы: проблемы изучения, особенности развития и механизмы воздействия на политические процессы

POLEMICA

Адель Фалях, Аисам Башир
Аль-Васатыя: коранический принцип эффективной социокультурной интеграции

Рашад Антонис, Жан-Рене Милот
Интеграция иммигрантов в североамериканское общество на примере Канады: основные проблемы

Сезари Джоселин
Иммиграция и интеграция