|
Очередной номер журнала «Минарет Ислама» выходит в дни, когда на долгие годы решаются судьбы мусульманского мира. Естественно, что наш журнал не может вмешиваться в политическую борьбу, но может на своих страницах предложить пути решения проблем. В начальной части номера мы обсуждаем тематику мультикультурализма. На основе текста Корана показывается, что мусульмане всегда уважительно относились к людям Писания, то есть единобожникам. Генеральный секретарь Организации Исламская конференция профессор Экмеледдин Ихсаноглу на примере истории мусульманских государств на Балканах и в Испании показывает, что там в средневековье соблюдались основы мультикультурализма, когда христиане и иудеи продолжали мирно жить и исповедовать свою веру. Наоборот, переход этих территорий под контроль католических государств обозначал изгнание из них нехристиан и введение инквизиции против инаковерующих. В прошлом веке мусульмане сделали многое для восстановления разрушенных и обезлюдевших после Второй мировой войны стран Европы, и сегодняшняя критика в их адрес выглядит как стремление переписать историю задним числом. Выходцы из бывших колоний или республик СССР были вовлечены в пространство христианских государств зачастую не по своей воле. Неспособность европейских народов самостоятельно восполнить убыль населения является главной причиной, обуславливающей миграцию. На самом деле мигранты решают гораздо больше проблем, чем создают. Европе стоит достойно нести воспетое Киплингом «бремя белого человека».
Сами мусульманские народы могут достаточно широко использовать опыт Европы, признавать ее демократические ценности при условии сохранения своей идентичности. Как показывает текст Мусы Биги, российские мусульмане-татары уже сто лет назад весьма критически воспринимали опыт мира мусульманского и высоко оценивали достижения европейской цивилизации, особенно протестантизма. Различия, в том числе языковые, между мусульманскими народами привели к опыту создания этномечетей. Однако стоит отметить, что при использовании варианта татарского языка, близкого к языку Исмаила Гаспринского и Ахмад-Хади Максуди, большинство прихожан понимают проповеди. Российские мусульмане обладают определенным опытом организационного единства, который создает возможности для решения общих богословских, образовательных проблем.
Критика духовных управлений мусульман приводит к созданию неконтролируемых сообществ, которые зачастую скатываются к радикализации и отрицанию основ, традиционных для российских мусульман. В современном мире и так слишком часто проблемы решаются не с помощью диалога, а путем насилия. Поэтому столь важно сохранение институтов, где общество и государство могут совместно решать проблемы. Опыт арабского мира показывает нам, что отказ от решения проблем, замораживание их, откладывание на будущее рано или поздно приводит к взрыву. Таким образом, российский опыт мультикультурализма, мирного существования представителей различных религий и функционирования религиозных институтов действительно приобретает международный характер. И нам самим нужно дорожить многовековым наследием наших предков.
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман
Газета мусульман Евразии
Серия энциклопедических словарей
Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
