В 2017 году вышла в свет книга Александра Дмитриевича Кныша «Суфизм: новая история исламского мистицизма» («Sufism: A New History of Islamic Mysticism»).

Александр Дмитриевич Кныш — советский и российский исследователь, кандидат филологических наук (к.ф.н.), профессор исламоведения на кафедре ближневосточных исследований Мичиганского Университета (США). Окончил с отличием Восточный факультет ЛГУ по специальности арабская филология. В 1980–1986 гг. прошел аспирантуру при Ленинградском отделении Института востоковедения АН СССР, где и защитил кандидатскую диссертацию: «Основные источники для изучения мировоззрения Ибн Араби: Фусус ал-хикам и ал-Футухaт ал-маккийа». Издал свыше 100 работ на английском, русском, азербайджанском, немецком, итальянском, персидском и арабском языках. Все посвящены различным аспектам истории ислама. Исследовательские интересы автора включают в себя, но не ограничиваются, мусульманским мистицизмом, классической арабской литературой, историей мусульманской богословской мысли, историей ислама в Йемене и на Северном Кавказе.

Аннотация. Вниманию читателя представляется новаторская история суфизма, от первых веков ислама до современности. Столетиями оставаясь наиболее важной аскетически-мистической составляющей ислама, суфизм пережил резкий упадок в XX в., но только для того, чтобы испытать ошеломляющее возрождение в последние десятилетия. В обширной новой истории суфизма Александр Дмитриевич Кныш, ведущий специалист в этой области, раскрывает традицию во всем ее богатстве.

Автор исследует, каким образом суфизм с момента своего возникновения рассматривался как посвященными, так и совершенно посторонними людьми. Он исследует ключевые аспекты суфизма, от определений и рассуждений до руководства, институтов и практик. Особое внимание уделяется суфийским подходам к Корану, проводятся параллели с аналогичным использованием Священного Писания в иудаизме и христианстве. Кныш прослеживает, как суфизм вырос из набора простых морально-этических предписаний в сложную традицию с профессиональными суфийскими наставниками (шейхами), которые стали влиятельными участниками общественной жизни, но чей авторитет был оспорен теми, кто выступал за равенство всех мусульман перед Богом. Также, в работе исследованы корни продолжающегося сегодня конфликта между суфиями и их критиками-фундаменталистами (салафитами).