Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

Ислам — вторая по значению и массовости после православия религия в России. Судьба Ислама в нашей стране берет начало в VII веке, когда в состав Арабского халифата был включен Дербент, бывшая Сасанидская крепость. Это случилось в 653 году, и Дербентская крепость еще застала живых сподвижников Пророка (мир Ему), но только в 737 году арабам удалось продвинуться севернее, до границы прикаспийских степей. Процесс исламизации Нижнего и Среднего Поволжья получил огромный импульс в 922 году, когда Ислам был принят в качестве государственной религии Волжской Булгарией, высокоразвитым государством на территории современного Приволжского федерального округа (ПФО).

 В период существования крупнейшего средневекового государства Евразии — Золотой Орды — исламское вероучение становится идейной основой не только для булгар, но и для других тюркских народов Восточной Европы и Западной Сибири. Уже в XIV веке, в период правления самого могущественного правителя Золотой Орды хана Узбека, Ислам был провозглашен официальной религией. Несмотря на то, что к христианам в Золотой Орде сохранялось предельно толерантное отношение, вследствие чего здесь воцарилось мирное сосуществование различных конфессий, основанное на взаимном уважении и широкой веротерпимости, включение татарских ханств в состав Руси в середине XV в. привело к преследованиям мусульман на религиозной почве. Гонимое положение мусульман сохранялось вплоть до правления Екатерины II, и только со второй половины XVIII столетия Ислам в России получает статус «терпимой религии».

По условиям Кючук­Кайнарджийского договора с Османским халифатом российским властям пришлось пойти на такой неординарный шаг, как учреждение в 1782 году Оренбургского мусульманского Духовного собрания (ОМДС). По сути, ОМДС стало первым прообразом религиозно­национальной автономии тюрко­мусульман в рамках Российской империи. Следует отметить, что 2006 год знаменателен двумя юбилеями: 250­летием со дня рождения первого муфтия ОМДС Мухаммеджана Хусаинова (1756–1824) и 220­летием со дня рождения третьего муфтия Габдулвахида Сулейманова (1786–1862).

Подлинное возрождение Ислама в России, взлелеянное и в системе ОМДС, и благодаря таким уникальным личностям, как Хусаин Фаизхани и Шихабуддин Марджани, случилось в начале ХХ века. От Северной Африки до Японии, от США до Скандинавии, от Прибалтики до далекой Австралии татары­мусульмане пронесли свое обновленное видение целей и задач исламского возрождения. Ислам виделся им мудрым, толерантным и универсальным призывом, обращенным ко всем народам с целью привести их к прогрессу и культурному преображению. Очевидно, не случайно на I Всемирном мусульманском конгрессе (предтече ОИК), проходившем в Св. Мекке 80 лет тому назад, глава российской делегации муфтий Р. Фахретдин был избран его вице­председателем.

Исламское возрождение развилось благодаря информационному прорыву, который осуществил И. Гаспралы, национальному капиталу, где символом меценатства стал кадый Г.­Р. Ибрагим, и дальнейшему осмыслению целей Ислама, со знаковой фигурой М. Биги. Они восстановили соборность Ислама, созывая Всероссийские съезды мусульман. Идеи парламентаризма в России, равно как и идеи об автономиях для татар и башкир, выросли из этих съездов. Нижний Новгород не случайно был избран местом проведения и I (в 1905 г.), и III (в августе 1906 г.) съездов: Ярмарочная мечеть, будучи центром культурной и политической активности мусульман со всей России, выполняла роль естественного аккумулятора идей и места их соприкосновения.

 Сегодня 785­летний Нижний Новгород персонифицируется со столичным статусом в ПФО, где происходил многовековой стык различных цивилизаций и культур. Сможет ли он восстановить свою роль генератора идей и двигателя возрождения Ислама в России — зависит от нас с вами. II Всероссийский форум мусульман 3–4 ноября 2006 г. посвящен целям дальнейшего развития Ислама, а в этом номере журнала вы сможете ознакомиться с историей этого процесса.

Ректор НИИ им. Х. Фаизханова Д. В. Мухетдинов

Начало истории Ярмарочной мечети Нижнего Новгорода относится ко времени открытия всероссийского торга в месте слияния рек Оки и Волги. Сначала это было деревянное молельное здание. В 1822 году рядом с ним заложили и начали возводить каменное здание, которое открылось в 1827 го­ду Мечеть на Ярмарке стала центром общения российских и зарубежных мусульман в начале XIX века и продолжала им оставаться до начала ХХ века, то есть уже почти 200 лет назад.