Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!

Говорят, еще Наполеон, удивленный несгибаемым боевым духом и силой веры наших предков-­татар, заметил: «Поскреби любого русского — найдешь татарина». Наши современники — ученые, свободные от прессинга государственной идеологии, уже неоднократно доказывали, что Россия обязана своим величием предшествовавшей ей татарской государственности, и с историко­-цивилизационной точки зрения ее следует рассматривать как наследника Золотой Орды и татарских ханств.

Но если большая часть населения России, если вся ее политическая, экономическая и социально-­культурная сферы жизни несут в себе гены и отпечаток татарского прошлого, то почему только малая часть россиян называет себя татарами? Что способствовало «стиранию памяти» у тех, кто забыл о своих корнях, и что помешало оставшемуся меньшинству исчезнуть, что сохранило его как этнос, помогло сберечь для потомков татарскую культуру, язык и самосознание?

Даже сегодня единой точки зрения на эту проблему не существует… «Даже» — потому что ответ на вопрос, с нашей точки зрения, настолько очевиден и однозначен, что двух мнений быть просто не может. Только Ислам помог нам выстоять в трудные периоды войн и физического преследования, экономических кризисов и насильственного крещения. За примерами далеко ходить не надо: краеведы Нижегородчины хорошо осведомлены о том, что татарских сел на юге нашей области в средние века было как минимум в два раза больше, чем сейчас. Куда делись остальные? Не исчезли, не сгорели, не переселились… «Поскрести» бы их — и татарские корни сразу вышли бы наружу. Неужто и сейчас воспитанные в духе атеизма газетчики и политиканы не скажут честно и прямо, в чем причина потери национальной идентичности? Наш ответ прост и логичен: не откажись эти села от Ислама — они и поныне оставались бы татарскими.

Конечно, Ислам — религия наднациональная. В рамках Ислама нет разницы между белым и черным, арабом и татарином, ибо, как сказал наш Пророк (мир ему и благословение Всевышнего), «наиболее предпочтительный из вас перед Аллахом — тот, в ком больше богобоязненности».

Но в наших конкретных условиях Ислам обладал и обладает, как говорят ученые, «охранительной» ролью. Мусульманское вероучение — это тот духовный стержень, который давал нашему народу силы и энергию, укреплял внутренний потенциал нации и способствовал ее развитию. Вся жизнь татарской общины, что бы ни говорили иные, вращается вокруг мечети; каждый значительный шаг члена этой общины — рядового труженика или торговца, крестьянина или инженера, учителя или служащего — должен обрести сакральное начало через чтение Корана, должен быть освящен светом Книги Аллаха.

Сегодня мы объединяем усилия тех, кто основательно стоит на пути Аллаха, и тех, кто только утверждается в вере. Не разъединять, а объединять, как учил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) — наша задача и стратегия. Светское и духовное начало в жизни татарского народа не должны быть разъединены. Только вместе, сплотившись в единое целое, татары Казани и Мещеры, Астрахани и Сибири смогут достичь значимых результатов в своем развитии. Взаимодействуя с другими этносами и конфессиями нашей страны, мы можем и должны стать действенной и заметной частью российского общества. 

Председатель Совета Региональной национально­культурной
автономии татар Нижегородской области Гаяз­хазрат Закиров

Региональная национально­-культурная автономия татар Нижегородской области была образована в июле 2004 г. на базе нижегородского общественного движения «Туган Як», культурно-­просветительского центра Нижнего Новгорода «Якташлар» и других татарских национальных движений. РНКАТНО возникло благодаря стараниям активистов этих организаций и духовных лидеров Нижегородской области.

В марте 2005 г. был избран Совет РНКАТНО, в который вошли лидеры татарских национально-­культурных объединений, историки-­краеведы, главы комитетов культуры районов области. Основная функция Совета РНКАТНО — консолидировать усилия различных татарских общественных организаций для совместной деятельности в целях укрепления национального самосознания татар области и сохранения культурных и духовных традиций татарского народа. С этой же целью РНКАТНО активно сотрудничает с Духовным управлением мусульман Нижегородской области.

Среди основных направлений деятельности автономии — учреждение классов по изучению татарского языка в школах Нижнего Новгорода и области, исследование истории, культуры и быта нижегородских татар, укрепление сотрудничества с администрацией города и области, с Республикой Татарстан и РНКАТ других регионов России с целью разработки и реализации программ по социально-­культурному развитию татар. Среди задач РНКАТНО также издание серий книг «История татарских деревень Нижегородского края», «Жизнь замечательных людей» и др., издание газеты «Медина аль-Ислам», проведение ежегодной научно­-практической конференции «Фаизхановские чтения», национальных праздников, концертов, викторин и других мероприятий, направленных на сохранение традиций татарского народа.