Почему и сколько раз нападала Византия?

Еще до возвращения в свой родной город Мекку исламская община вступила во взаимодействие с одной из самых крупных и мощных держав того времени — Византийской империей. Первым знакомством с новым вероучением можно считать получение знаменитых посланий Пророка , отправленных правителям всех соседних регионов. Одним из них был и наместник Сирии, которая являлась провинцией Византии. Посол из Медины приехал с мирной и благой целью — донести весть о новом и последнем Откровении Всевышнего, но по приказу наместника был убит. Это произошло в месте под названием Мута (или по-другому Маута), поэтому туда было отправлено небольшое войско. Являлось ли это агрессией со стороны мусульман? Очевидно, что нет, т.к. убийство посла всегда считалось фактически объявлением войны. И если та или иная община не хотела исчезнуть под ударами соседних племенных образований, она должна была подтвердить это, особенно в условиях того времени.

В результате сражения при Муте ни одна из сторон не получила ощутимого преимущества. Мусульмане в виду очевидного количественного превосходства противника хоть и отступили, тем не менее, сделали это достаточно организованно. Византийцы же не стали их преследовать, боясь отойти от границ своих территорий. И все же через определенное время еще более огромное войско решило вторгнуться в пределы Аравийского п-ова, о чем стало известно в Медине. Естественно, была объявлена мобилизация и все желающие выступили в этот самый далекий, на тот период, поход на Табук.¹⁰ Эта военная экспедиция стала самой... миролюбивой, т.к. сражение между противоборствующими сторонами не состоялось. По каким-то причинам огромная византийская армия повернула назад. Одной из таких причин ученые считают присутствие в числе мусульман самого Пророка Мухаммада . Этот поход известен и тем, что он стал последним для Посланника Всевышнего .

Итак, кто же начал войну — мусульмане или византийцы? Ответ, вытекающий из всех исторических фактов, очевиден. Поэтому все дальнейшие столкновения с войсками такой огромной, по сравнению с исламским государством, империи нужно рассматривать именно с этого ракурса. А в завершение данного раздела напомним, что весь Ближний Восток, южные районы Европы и большая часть Северной Африки входили в состав Византии. И сражения, как правило, происходили именно с военными гарнизонами этой державы, тогда как местное население не только не поддерживало чужеземных правителей, но подчас и выступало против них вместе с мусульманами. Чтобы понять отношение коренного населения к мусульманам, можно привести великое множество примеров, но один из них особенно достоин упоминания: когда третья исламская святыня — Иерусалим — входил в состав мусульманского государства, туда лично прибыл халиф Умар, навстречу которому вышел сам Патриарх Иерусалимский Софроний, и вручил ему ключи от города. Более того — после того, как халиф побывал на месте, куда совершил «ночное путешествие» (аль-Исра) Пророк Мухаммад , патриарх, видя, что халиф хочет помолиться, предложил ему совершить намаз в церкви Гроба Господня! Халиф отказался из опасений того, что мусульмане «превратят впоследствии вашу церковь в мечеть». Этот факт до сих пор любят вспоминать и приводить в пример не только мусульмане, но и православные христиане из стран Ближнего Востока.¹¹

¹⁰ В качестве подтверждения добровольности отправления в военный поход служит и такое предписание, сделанное самим Пророком , как запрещение участвовать в военных действиях без разрешения матери. Таким образом, уже в то время были созданы предпосылки для появления своего рода «Комитета солдатских матерей». Только, в отличие от российской армии, у мусульман не существовало проблем, связанных с «дедовщиной», и, тем не менее, при желании, любая мать могла запретить своему ребенку проходить армейскую службу. В добавление к этому следует привести и то, что даже сейчас представители других религий в войсках многих мусульманских государств не служат.