Словарь мусульманских терминов

Ахунд (перс. «наставник») – духовный сан у мусульман, стоящий выше муллы и мухтасиба.

Аят [айат] (араб.: «знамение», иногда переводится как «стих») – наименьшая самостоятельная часть Корана.

Вакф (араб.) – движимое и недвижимое имущество, переданное или завещанное на религиозные и благотворительные цели, не отчуждаемое и не облагаемое налогом.

Иджма (араб.) – согласное мнение наиболее авторитетных знатоков религиозных наук. И. считается допустимым способом принимать решения по проблемам, на которые не удается найти ответа в Коране и Сунне.

Иджтихад (араб.) – решение, выносимое факихом (муджтахидом) на основе Корана, Сунны, при принятии которого он руководствуется иджмой и киясом. И. появился в конце VII в., когда возникли расхождения в интерпретации Сунны Пророка. В суннитском исламе муджтахидами – факихами, заключения которых принимаются всей общиной, признаны основатели четырех правовых школ: Абу Ханифа (ум. 767), Малик б. Анас (ум. 795), аш-Шафии (ум. 820),  Ибн Ханбал (ум. 855). Поэтому в XII в. постфактум «двери и. были закрыты». Мусульмане следовали религиозным предписаниям, принятым муджтахидами в первые три-четыре столетия существования ислама. Мусульманские реформаторы XVIII–XIX вв. вызволили из небытия лозунг «открытия дверей и.» как одного из главных основ обновления религии.

Имам (араб. «стоять впереди, предводительствовать») – духовный руководитель мусульманской общины и руководитель общей молитвой в мечети.

Итикад (араб. «полагание») – теология ислама.

Ишан (перс. – «они», употребляемое, как правило, в единственном числе, синонимы – пир, шейх, муршид) – почетное прозвище суфийского наставника, используемое преимущественно в Средней Азии.

Калам (араб. «речь», «рассуждение», «спор») – одно из трех основных (наряду с фальсафой – античной моделью философствования – и суфизмом) направлений мусульманской философии, в рамках которого разрабатывалась философская теология ислама.

Кияс (араб.) – суждение по аналогии. К. позволяет решить проблему по аналогии с тем, что имеется в Коране и Сунне и применяется, когда нет ответа на данный вопрос в основных источниках веры или же нет согласного мнения авторитетов общины.

Мазхаб (араб. «путь следования») – богословско-правовая школа, толк. Наиболее крупные из них – четыре суннитские (ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты и одна шиитская (имамиты-джафариты).

Махалля – местная мусульманская община, христианская – приход.

Меджлис (араб. «маджлис») – собрание, заседание, совет, у татар – собрание, связанное с праздником.

Медресе (араб. «мадраса» – «место, где обучаются») – мусульманское учебное заведение второй ступени после начальной.

Мектеб (араб. «мактаб») – мусульманская начальная школа.

Мечеть (араб. «масджид» – «место поклонения») – молитвенное и одновременно общественное здание у мусульман.

Мирза (мурза; перс.) – титул членов правящего дома, знатных людей; указание на важный пост и ученость; представитель знатных родов в России, как правило, ордынского происхождения.

Муаллим (араб.; тат. «мугаллим») – учитель, преподаватель в мусульманском учебном заведении.

Мударрис (араб.) – преподаватель медресе.

Мулла (рус. заимствование из татарского восходит через перс. «мола» к араб. «маула» в значении «господин», «повелитель») – служитель и знаток мусульманского культа, ученый человек. Под это понятие подходят имамы мечетей, а также служители культа, действующие вне мечети).

Мутакаллим (араб.) – мусульманский ученый-теолог.

Муфтий (араб. «дающий фетву») – знаток шариата, разъясняющий его положения и принимающий решения по спорным вопросам в форме особого заключения (фетвы); глава мусульманского духовенства определенного региона, высшее духовное лицо, председатель духовного собрания.

Мухтасиб (от араб. «учитывать, проверять») – должностное лицо, которое пресекает публичное нарушение норм мусульманской морали. Важнейшая задача м. – контроль за торгово-ремесленной деятельностью и поведением людей в общественных местах.

Сейид (сайид; араб. «вождь, глава») – почетный титул потомков Пророка Мухаммада (мир ему!), особенно той ветви, которая восходит к его внуку ал-Хусейну. У татар сейиды отождествлялись со всеми потомками Пророка Мухаммада (мир ему!).

Сунна (араб. «путь, пример, образец») – поступки и высказывания Пророка Мухаммада, один из источников правил общественной жизни и толкования Корана, религиозного культа и права.

Усул ад-дин (араб. «основы веры») – основные догматы ислама: 1. учение о единобожии (таухид); 2. вера в божественную справедливость и правосудие Аллаха (адл); 3. признание пророческой миссии Мухаммада и предшествующих пророков (нубувва); 4. вера в воскресение мертвых, страшный суд и загробную жизнь (кияма или маад); 5. учение об имамате-халифате.

Усул ал-фикх (араб. «основы фикха») – основы мусульманского права, включающие: Коран, Сунну, иджма и кияс.

Тафсир (араб.) – комментарий, толкование Корана.

Фетва (фатва, араб. «разъяснение, совет, мнение») – заключение, выносимое муфтием или другим религиозным авторитетом для разъяснения какой-либо проблемы с позиции шариата.

Фикх (араб.) – теория мусульманского права, разрабатывающая принципы использования Корана и Сунны и их интерпретации для практической разработки норм жизни мусульманского общества.

Хадж (араб.) – паломничество в Мекку, один из пяти главных обязанностей мусульманина.

Хазрат («хадра», араб. «высочество, господин») – почетный титул, прилагаемый к имени мусульманина в знак уважения за ученость или просто уважительное отношение.

Хадис (араб. «разговор, беседа») – рассказ о поступках и высказываниях Мухаммада и его сподвижников.

Хан – тюркский и монгольский титул вождя племени, позднее – верховного правителя. В Средней Азии XVIII–XIX вв. – титул правителей Бухары, Коканда, Хивы.

Шакирд (перс. «ученик, подмастерье») – ученик мектеба или медресе.

Шейх (шайх, от араб. «шаха» – «становиться старым», «стареть») – почетное название крупных мусульманских авторитетов, знатоков религиозных дисциплин, глав суфийских тарикатов, людей, известных своим благочестием.

Шейх ал-ислам – особо почетный титул авторитетных религиозных ученых и суфиев. В Османской империи этот титул носил муфтий Константинополя, считавшийся главным религиозным авторитетом государства.

Эфенди – почетное наименование мусульманского духовного лица.