2. Сотрудничество с Академией наук

В 50–60-е годы XIX века между Академией наук и Пе-тербургским университетом существовала своеобразная конкуренция в изучении Востока. Каждое учреждение организовывало «параллельные» командировки, исследования по одной тематике, публиковало их, желая занять ведущее положение в изучении востоковедения в России. Подобная конкуренция только помогала развитию российского востоковедения. Многие преподаватели университета работали в Академии наук и, наоборот, ведущие ученые читали лекции в университете. Среди таких преподавателей был и Хусаин Фаизхан, который со дня приезда в Санкт-Петербург сотрудничал с Академией наук. Это сотрудничество продолжилось и тогда, когда он начал работать лектором университета, и длилось вплоть до последних дней жизни ученого.

Помимо преподавателей Восточного факультета университета, Фаизхан знал почти весь цвет петербургской ориенталистики того времени. Это были: академики Б. А. Дорн, В. В. Вельяминов-Зернов, М. И. Броссе, А. А. Куник, Н. И. Веселовский, профессора Д. А. Хвольсон, П. И. Лерх, В. В. Григорьев. Участие в собраниях Общества археологии дало ему возможность познакомиться с русскими историками, филологами, общественными деятелями – такими, как А. Ф. Бычков (1818–1899), К. С. Веселовский (1818–1901), Н. В. Калачев (1819–1885), Д. В. Поленов (1806–1878), Д. И. Романовский (1825–1881), В. В. Стасов (1824–1906) и другими. 27 мая 1861 года известный русский общественный деятель, критик Стасов в письме Лерху, близкому знакомому Фаизхана, отмечал: «Тысячу раз благодарю за Фейз-Ханова и буду надеяться скоро его видеть. Он мне нужен, так как уже начинаю писать свою статью о Еруслане. Также всепокорнейше прошу Вас, Петр Иванович, сообщить мне адрес Галсан Гомбоева, с которым мне также необходимо посоветоваться»[1]. В это время Стасов активно сотрудничал с восточным отделением Русского археологического общества, так что несколько номеров «Известий Русского археологического общества» вышли под его редакцией[2].

Подобные знакомства и общение с передовыми людьми своего времени способствовали расширению кругозора ученого и дали ему возможность понять необходимость приобщения к современной европейской цивилизации.

В то же самое время Фаизхан общался не только с русскими учеными. Как отмечалось, он находился в приятельских отношениях с казахским ученым-просветителем Чоканом Валихановым (1835–1865), переписывался с ним. Из переписки с Валихановым всплыло новое имя его близкого друга, общего их знакомого Романовского – писателя, ученого, редактора газеты «Русский инвалид» (1863), позднее генерала и начальника Казанского военного округа. Фаизхан знал и казахского просветителя Ибрахима Алтынсарина (1841–1889), кумыкского просветителя, его последователя на преподавательской должности в университете Магомед-эфенди Османова (1840–1904), налаживал связи и с известным узбекским общественным деятелем Мухаммад-Алим Юнусовым.

Общение с элитой российского востоковедения, известными общественными деятелями разных народов способствовало формированию мировоззрения Х. Фаизхана как просветителя.