В марте 2013 г. Рамиль Садеков был назначен первым имамом и председателем Совета Исторической мечети Москвы. Этому предшествовала долгая работа в качестве имама-хатыба мечети.

— Традиционный вопрос — откуда вы родом? Каков был ваш путь к вере?

— Я — коренной москвич. Родился в районе Перово, школу окончил в Ясенево. Очень набожными были бабушка со стороны отца и прабабушка со стороны мамы. Они читали намаз, а это основа веры. Прабабушка Фатиха жила в поселке Урга Нижегородской области. Верующим человеком была тетушка Зулейха. Она также проживала в Нижегородской области, переехав в Москву, стала постоянной прихожанкой Соборной мечети на Проспекте Мира. Религиозные традиции всегда соблюдала и моя мама — Равза. С детства я слышал молитвы, слова намаза, уже в школьном возрасте стал осознавать себя верующим человеком, причастным к исламу, не посещал школьные вечеринки и дискотеки, где был алкоголь.

Я уделял много внимания учебе, отдавал предпочтение гуманитарным наукам — истории, обществознанию. Отслужил в армии, с 1992 г. стал постоянно ходить в Соборную мечеть на Проспекте Мира.

— С кем вы общались в мечети?

— С имамами, пожилыми прихожанами. Конечно, очень важны были проповеди, особенно Равиля-хазрата Гайнутдина, Хасана-хазрата Фахретдинова. От них можно было многому научиться. Я посещал лекции, занятия при Соборной мечети, старался читать много религиозных книг. Это был период возрождения и становления ислама в России. Тогда же появилась возможность получить мусульманское образование за рубежом: для того, чтобы жить в соответствии со своей верой, надо ее знать.

— Как вы получили профессиональное мусульманское образование?

— Во время одной из своих проповедей Равиль-хазрат Гайнутдин объявил о наборе молодых людей для получения исламского образования в Марокко. После намаза я сразу обратился к Равилю-хазрату, написал заявление... В 1995 г. небольшую группу россиян, включая меня и Руфата Ахметжанова, который теперь служит со мной в Исторической мечети, направили в город Фес. Мы стали студентами медресе при старейшем в Марокко университете «Аль-Карауин», основанном в 859 г. — известнейшем духовном центре исламского мира.

В отличие от египетского «Аль-Азхара», где обучение иностранцев поставлено на поток, в «Аль-Карауине» иностранцев почти нет. Более того, одно из условий поступления для местных студентов — знание наизусть Священного Корана. Поэтому для нас разработали особую, индивидуальную программу. В рамках соглашения с ДУМЕР, подписанного шейхом Равилем Гайнутдином с Министерством религиозных дел Марокко, нам выделили отдельного преподавателя, который учил нас арабскому языку, основам шариата и др. Наша учеба продолжалась четыре года. В конце обучения вместе со всеми желающими получить диплом имам-хатыбов мы готовились к тому, чтобы сдать экзамен перед областной комиссией провинции Фес. Необходимо отметить, что без решения этой комиссии ни один имам в Марокко не имеет права проповедовать. Необходимо было подготовить проповедь на классическом арабском языке с приведением соответствующих аятов из Священного Корана, с их толкованием. Затем надо было составить руководство к молитве, отвечать на вопросы по фикху и таджвиду... В 1999 г. я получил диплом о высшем религиозном образовании.

— Какую работу вам предложили по возвращении в Москву?

— Конечно, я первым делом показал свой диплом шейху Равилю Гайнутдину, поблагодарил его за то, что нам предоставили возможность учиться. Он предложил мне работать в аппарате ДУМЕР, а в декабре 1999 г. меня назначили имам-хатыбом в Историческую мечеть. Было непростое время, шел военный конфликт на Кавказе... Мы поставили задачу не разделяться на «джамааты», чтобы все мусульмане молились вместе, чтобы была единая умма, стремились объединить мусульман, которые придерживаются классических религиозных школ. По воле Аллаха благие результаты были достигнуты.

— Вы много работаете в области благотворительности...

— Действительно, я немало времени уделял и работе в воскресной школе, и благотворительной деятельности. В 2001 г. по благословению шейха Равиля Гайнутдина и Совета Исторической мечети при ней был создан Благотворительный фонд помощи нуждающимся, сиротам и находящимся в заключении. Обращающихся в мечеть за помощью было очень много. Я занимался поиском благотворителей, и при поддержке Совета мечети и лично Равиля-хазрата у меня это получалось. Административные расходы были минимальны — все средства шли только на благотворительность.

Основная наша задача — помощь нуждающимся. В начале 2000‑х гг. помогали беженцам, тяжелая ситуация была в детских приютах, особенно вдали от столицы. Несколько приютов мы взяли под свою опеку. Продолжаем туда ездить и сегодня — возим одежду, продукты, все необходимое. Большая часть нашей помощи идет на лечение тяжелых болезней у детей. В 2001 г. мы открыли молельную комнату в Бутырской тюрьме. У нас самая массовая раздача в Москве мяса-курбан — более чем на 600 семей инвалидов, многодетных, нуждающихся; помогаем также трудовым мигрантам.

— В медресе вы также преподаете?

— Да, с 2000 г. я преподаю в медресе при Исторической мечети с октября по апрель арабский язык, основы ислама, чтение Корана. К нам ежегодно приходит около 200 человек, до выпуска доходит около половины. Наше медресе дает начальное мусульманское образование — двухгодичный курс. Могу сказать, что, если бы я мог в свое время получить такое начальное образование, мне в дальнейшем было бы легче учиться.

— Вы стали первым имамом и председателем Совета Исторической мечети в середине марта. Будут ли какие-то изменения?

— Радикальных изменений в жизни Исторической мечети не планируется. Единственно, больше станет проповедей в форме лекций — ведь число прихожан у нас намного больше вместимости мечети (а это около 1,5 тысяч человек). У нас уже имеется штат имамов‑проповедников. Это направление работы остается по-прежнему очень важным и актуальным. Эту работу продолжим вести и в Интернете: у нас есть довольно популярный сайт, где мы стараемся давать максимум информации. Там есть возможность задать вопрос имаму виртуально и всегда получить ответ, что очень удобно. Сейчас будем обновлять сайт, заполнять новой, актуальной информацией. Появится больше аудиолекций, тематических статей по исламскому праву.

Темы, на самом деле, стары как мир, они просто в «новом обличье». В первую очередь — нравственность мусульман. Это важно и для коренных жителей столицы, и для тех, кто покинул привычную среду и приехал на заработки. Надо учиться, брать на вооружение все хорошее — получать полезные навыки, умения и знания, в том числе и о вере, и отвергать вредные привычки, не соответствующие принципам ни мусульманина, ни цивилизованного человека. Убеждать людей великой силой слова, запечатленной в Священном Коране — это и есть задача имама.

Беседовала Нина Зотова