Сафаджай XVI века

Если верить упомянутым мечетским записям, то возникшая в XV веке деревня продолжала существовать в следующем, XVI столетии, оказавшись на территории образованного в 1584 году Алатырского уезда^[1], в его Пьянском стане^[2]. Но официальные письменные источники, документально подтверждающие наличие деревни, относятся лишь к следующему, XVII веку. Архивные данные свидетельствуют, что в самом начале XVII века, когда в Алатырском уезде только стал разворачиваться процесс земленаделения приезжавших с иных мест служилых татар, в Сафаджае уже проживали неверстанные (то есть неслужилые) татары Ижбукай, Булат, Бекеш, Чепкун и др.^[3], владевшие землями предков^[4], сыновья которых будут определены на службу и получат земли в 1630-х годах^[5].

В последующих документах дедовские земли неслужилых татар Сафаджая будут именоваться «Старая дача^[6] Ссурская сторона» (то есть ближе к реке Суре – авт.), что указывает на факт выдачи государством служилым сафаджайцам земель, прежде всего, в направлении к Суре вниз по течению Малой Медяны ^[7].

В первой половине XVI века территории между Волгой и Сурой русские называли Диким полем не только потому, что они являли собой степные просторы, но и как небезопасную зону, нередко бывшую ареной грабительских вторжений степняков и как пограничную с Казанским царством. Эти почти не тронутые земли были слабо заселены; лишь редкие чувашские и марийские селища располагались на левобережье нижней Суры. Но тогда в рассматриваемом районе уже существовали и две небольшие тюркские деревни – Петряксы и Сафаджай.

После похода Ивана Васильевича IV (Грозного) на Казань через нижегородские территории в 1552 году степи Присурья попали под контроль Российского государства, но он не был эффективным. Русские власти не могли обеспечить безопасность этих земель от продолжающихся вторжений кочевников с юга – из Причерноморья и Приазовья.

Алатырские территории были объектом внимания ногайских орд и подвергались их вторжениям в 1571, 1574, 1577, 1581 годах. Предавая огню селения, кочевники уводили с собой их жителей для продажи на невольничьих рынках в Крыму и Стамбуле. И это вызывало тревогу Московского Кремля и, прежде всего, царя Ивана Грозного. В 1584 году, как было отмечено ранее, по инициативе Москвы, здесь образуется Алатырский уезд, где начинают расселять служилых военных людей, прежде всего разъезжих казаков, обязанных преградить путь кочевникам в нижнее Присурье. И потому власти, взявшие «под опеку» местное население, стали наделять присланных военных людей земельными участками в виде платы за их ратную службу. Так, в 1590-е годы близ Сафаджая по берегам реки Малой Медяны возникли наделы русских служилых людей – «детей боярских»^[8], Поздняка и Умного Каменевых, Федора и Лопаты Сурмановых, Семена Толопова и Меншого Сурманова^[9]. (Добавим, что к началу XVII века эти прежние владельцы исчезли – видимо, в противоречивые времена Смуты – а ставшие необрабатываемыми земли остались без хозяев). Недалеко к юго-востоку от Сафаджая возникли деревни служилых людей Бегичево и Щукино.

Однако конкретная практика показала, что отряды разъезжих казаков и других русских служилых людей не сумели обеспечить должный уровень безопасности алатырских земель. Об этом свидетельствовало очередное вторжение ногайцев сюда в 1593 году^[10]. Оно было опустошительным и потребовало массового переброса военных сил из соседних уездов. По-видимому, разорительный набег степняков 1593 года стал причиной для решения правительства об укреплении Алатырского уезда группами более мобильных и подвижных служилых татар, которым вменялось нести ратные обязанности вместе с русскими разъезжими казаками.

«Вслед за тем вторжением алатырские и арзамасские уездные руководители были вынуждены вытягивать новую линию оборонительных рубежей в степи Припьянья от Арзамаса к Курмышу, ставя заслон на пути степняков к Нижнему. Ибо на рубеже XVI – XVII веков перед русским правительством вставала среди прочих обязательная задача освоения Дикого поля: оно должно было перестать быть «диким». И потому начинают отстраиваться новые деревни арзамасских и алатырских служилых татар»^[11]. По-видимому, именно в тех событиях на стыке XVI–XVII столетий следует искать причину появления служилых татар в Сафаджае и образование близ него их служилого поселения – Новый Усад. Там впервые было размещено 11 военных татар, присланных из Кадомского^[12] уезда для прохождения государственной службы. По свидетельству источников, их усад расположился близ уже существующих 6 дворов, населенных коренными жителями Сафаджая.

Можно предположить, что исчезновение (ко времени составления «Алатырских писцовых книг»^[13] в 1623 году) этого поместья шести «детей боярских» было связано с нестабильностью Смутного времени^[14]. Иными словами: русские владельцы («дети боярские»), получившие от власти поместья близ Сафаджая в конце XVI века, утеряли их в ходе общероссийской Смуты, разразившейся на рубеже XVI–XVII столетий.

Приведенные факты свидетельствуют: в первом десятилетии XVII века в Сафаджае жили «вольные» (неверстанные, а стало быть, неслужилые) татары. Их присутствие подтверждает идею о том, что в отличие от подавляющего большинства татарских деревень, это селение возникло до XVII века по собственной инициативе первожителей (неслужилых татар), а не по указанию российских властей. Таким образом, Сафаджай является одним из самых ранних татарских селений Нижегородского края по времени своего возникновения.