С. В. Устинкин,
доктор исторических наук, профессор ННГУ

Опыт организации агитационно-пропагандистской работы РКП(б) в мусульманских частях РККА (1918 – 1920 гг.)

В годы гражданской войны в России и красные, и белые армии имели многонациональный состав. Связано это было прежде всего с тем, что после расширения масштаба вооруженной борьбы как РКП(б), так и ее политические противники перешли от добровольческого принципа комплектования вооруженных сил к призыву военнообязанных.

Использовали противники и насильственные мобилизации. Понятно, что с такими слабо разбирающимися в политике солдатами белых армий и бойцами РККА необходимо было вести разъяснительную работу, для чего в противоборствующих армиях были созданы специальные агитационно-пропагандистские органы^[1].

Национальная политика красных, как и организация пропаганды и агитации в РККА в целом, была более эффективной, чем у белых, что и стало одним из важных факторов победы РКП(б) над своими социально-политическими противниками на фронтах гражданской войны^[2].

Каковы же особенности опыта организации агитации и пропаганды РКП(б) в мусульманских частях РККА?

Одним из главных направлений этой деятельности была подготовка кадров политработников, агитаторов, пропагандистов из лиц мусульманского вероисповедания.

Командированный в январе 1919 года на Восточный фронт политработник К. Л. Якубов писал в центральную Мусульманскую военную коллегию (ЦМВК), «что на Восточном фронте почти половина Красной армии – мусульмане. В 5-й армии почти 90% мусульман… Эти солдаты почти все мобилизованы, их отделить в отдельные полки очень затруднительно по многим причинам, а главное – за неимением комсостава. Многие плохо понимают русскую речь, неграмотны. Воспитывать их – наша задача. А на армию имеется 2 – 3 агитатора из мусульман. Эти агитаторы приносят громадную пользу, но их мало. Нужно немедленно открыть курсы для подготовки агитаторов, владеющих восточными языками»^[3].

Эта же проблема остро стояла и перед тыловыми политорганами РККА. Так, в Запасной армии республики, формирование которой проходило в многонациональном Поволжье, многие роты запасных полков из Нижнего Новгорода, Казани, Саратова, Самары целиком состояли из татар, чуваш, марийцев^[4]. Добиться осознания этой категорией красноармейцев задач, стоящих перед РКП(б) в борьбе с белыми армиями, можно было, организуя митинги, лекции, беседы на национальных языках^[5]. Таким образом, в целях достижения большей доходчивости агитации, пропаганды в национальных и многонациональных частях РККА РКП(б) необходимо было организовать подготовку политработников, владеющих восточными языками, знающих обычаи и культуру народов Востока. Идеологические кадры для решения этой задачи готовились как на общих, так и специальных национальных краткосрочных агитационных и военно-политических курсах^[6]. Так, в ноябре 1918 года военный отдел ЦМВК направил на месячные курсы по подготовке военных комиссаров, открытые при Всебюрвоенкоме, 11 человек из Казани, Самары и Саратова^[7]. В партийной школе при Запасной армии республики также готовились слушатели, направленные ЦМВК ^[8]. Краткосрочные мусульманские политические курсы функционировали в Нижнем Новгороде, Астрахани, Перми и других городах при Политотделе 1, 2 и 3 армий Восточного фронта. В январе 1919 года в Уфе при 5 армии, по инициативе Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б) и ЦМВК, были открыты 10-дневные агиткурсы, на которые было принято 30 человек^[9]. Вышеуказанные курсы комплектовались представителями народов Востока и готовили агитаторов лишь для определенных армий и районов, т.к. они были не в состоянии обеспечить политическими кадрами остальные армии.

Практика требовала централизации подготовки политработников из представителей народов Востока и планомерного распределения их в армии. С этой целью ЦМВК 27 мая 1919 года направила в ЦК РКП(б) телеграмму с просьбой разослать циркуляры всем губкомам и уездкомам и направлять мобилизованных и добровольно поступивших в армию коммунистов-мусульман в Казань, в распоряжение ЦМВК для распределения по частям войск^[10]. Регистрация и учет имеющихся политработников из татар, казахов, башкир и т. д. позволили ЦМВК создать определенный кадровый резерв и по требованию воинских частей направлять политработников на фронт. С мая по декабрь 1919 года политотдел ЦМВК командировал в части РККА 322 политработника^[11]. Кроме того, летом 1919 года политотдел ЦМВК совместно с мусульманской секцией при Казанском губкоме РКП(б) открыл краткосрочные агитационные курсы.^[12] Выпускники курсов хорошо понимали татарский и русский печатный текст, прослушали лекции об истории РКП(б), ее программе, истории классовой борьбы в России, экономической и национальной политике советской власти. За 4 месяца было подготовлено 159 политработников^[13].

Работники Чувашской секции при Казанском губкоме РКП(б) прочли цикл лекций на чувашском языке для слушателей чувашских агитационно-политических курсов о необходимости совместной борьбы трудящихся всех национальностей против эксплуататоров, по программе РКП(б) по национальному вопросу, истории российского и международного коммунистического движения^[14]. С 1 февраля 1920 года при политотделе ЦМВК начали функционировать периодические военно-политические курсы, дававшие более солидную подготовку слушателям^[15]. На курсы было принято 237 человек^[16]. С первых дней на курсах действовала партийная ячейка, контрольно-хозяйственная комиссия, санитарная ячейка, была открыта библиотека, создана драматическая труппа, товарищеский суд^[17]. В факультативном порядке читались лекции по истории русской и восточной культуры, истории религий. Обучение продолжалось 3 месяца. Программа курсов и методы обучения постоянно совершенствовались, соответственно повышалось и качество подготовки политработников. 9 мая 1920 года 76 человек получили назначение в РККА, остальные 161 слушатель остались на курсах для продолжения обучения^[18].

В целом открытые при содействии Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б), национальных секций губкомов партии ЦМВК курсы и школы обеспечивали потребность национальных и многонациональных частей РККА в специально подготовленных работниках идеологического фронта.