А. М. Муслимов
Директор НОУ СПО НИМ «Махинур»
Заместитель председателя ДУМНО по учебно-воспитательной работе

Система мусульманского образования
как пример социального служения

Грамотность традиционно высоко ценилась в исламской среде. Всевышний Аллах призывает верующих в Коране: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка, читай! И Господь твой щедрый, который научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего он не знал» (Коран, 96:1–5). Упоминание науки, ученых и образования в Коране дается более 700 раз в различных местах и ситуациях. Исламская традиция вменяет в обязанность родителям научить своих детей грамоте, чтобы те смогли изучить Священную Книгу мусульман. Наряду с грамотностью Ислам отводит очень важное место науке. Наука согласно догматам Ислама является ведущим стимулом действий человека. Наш Пророк Мухаммад (мир ему) говорил: «Обучение считается обязательным для каждого мусульманина». Можно привести сотни примеров, когда мусульманские ученые совершили великие открытия в точных и гуманитарных науках, а исламская архитектура и произведения искусства, включая ковроткачество и каллиграфию, вошли в золотой фонд мирового культурного наследия.

Эти доктринальные положения религии способствовали развитию мощной системы исламского образования, которая содействовала просвещению многих народов России и являет собой великолепный пример социального служения. Коротко характеризуя традиционную систему исламского образования, отметим, что она состоит из трех ступеней: мектебе, где дети получают начальные знания по основам религии и арабского языка, средние медресе, где совершенствуются эти знания, и высшие учебные заведения — высшие медресе и исламские университеты, в которых идет углубленное изучение богословских наук.

Традиционно обучение в этих учебных заведениях является бесплатным. До революции мектебе и медресе содержались за счет состоятельного мусульманского духовенства и купцов меценатов, которые передавали на благотворительные цели (вакуф) недвижимое имущество или магазины, доход с которых шел на развитие учебных заведений. Действовавшие до революции во всех российских губерниях мусульманские культурно-экономические и благотворительные общества ассигновали деньги на покупку одежды и обуви для бедных учеников и учениц мусульманских школ, выплачивали стипендии студентам подшефных учебных заведений, открывали бесплатные библиотеки для членов мусульманских общин и ремесленные школы, где дети наряду со знаниями получали профессию. Одним словом, всячески содействовали просвещению. В уставе одной из российских благотворительных организаций той поры написано: «1900 е годы были весьма неблагоприятны в экономическом отношении для трудящегося населения вообще, а для мусульманского же в особенности. Среди последнего, благодаря слабой его приспособленности и весьма низкому уровню развития, стало распространяться нищенство. Это обстоятельство и побудило более чуткую часть мусульманского прогрессивного общества прийти на помощь населению, не имеющему ни средств и ни общественной инициативы. Помощь населению, по мнению общества, должна выразиться главным образом в распространении знаний как общеобразовательных, так и профессиональных».

Эти слова отражают дух исламской религии, которая призывает к построению общества социальной справедливости, где богатые помогают бедным посредством установленного налогообложения (закят, фитр-садака и др.), ибо все верующие, вне зависимости от их благосостояния, равны перед Аллахом, отличаясь лишь своей богобоязненностью.

Богоборческая политика советской власти нанесла серьезный урон системе мусульманского образования, но в 1990–2000 е гг. она сумела быстро восстановиться, опираясь на богатое дореволюционное наследие. Сегодня почти при каждой мечети действуют воскресные школы, работают средние и высшие медресе и исламские университеты, многие студенты продолжают учебу в зарубежных исламских учебных заведениях, с которыми у российских вузов установлены партнерские отношения. Как и в дореволюционные времена, сегодня система исламского образования выполняет огромную социальную и общественную функцию. Прежде всего распространяя знания об исламском вероучении, которое призывает к общечеловеческим ценностям: добру, взаимопомощи и состраданию к людям вне зависимости от их национальной и религиозной принадлежности.

Сегодня в аудиториях мусульманских учебных заведений можно встретить учащихся самого разного возраста — от детей до пожилых людей. Первые с малых лет приобщаются к вере, а последние благодарят Всевышнего Создателя за то, что они дожили до тех времен, когда можно спокойно, не подвергаясь гонениям, изучать Ислам. Обучение и учебные пособия благодаря поддержке мусульман-меценатов, а в последние годы и государства является бесплатным. Помимо собственно обучения в стенах учебных заведений духовные управления мусульман разных регионов России проводят олимпиады по основам религии среди школьников, конкурсы чтецов Корана, викторины, познавательные экскурсии и другие просветительские мероприятия для того, чтобы рассказать об Исламе как можно большему числу людей. Нередко отдельные мечети и имамы устраивают просветительские лекции для населения, которые пользуются большой популярностью. В процессе преподавания используются передовые педагогические методики.

После регистрации в 2000 году некоммерческой организации «Негосударственное образовательное учреждение среднего профессионального образования Нижегородское исламское медресе „Махинур“» началась большая совместная с Нижегородским государственным педагогическим университетом работа по написанию учебных планов и программ по среднему профессиональному образованию. Мы очень признательны сотрудникам НГПУ за их помощь, благодаря которой стандарт светских дисциплин НИМ «Махинур» стал полностью соответствовать государственным стандартам среднего профессионального образования. В 2001 году была получена лицензия департамента образования и науки администрации Нижегородской области на ведение образовательной деятельности в области среднего профессионального образования. Перед медресе встала задача вывести подготовку кадров на качественно новый уровень. Началось преподавание 43 дисциплин, половина которых были светскими. В качестве преподавателей привлекались профессора из ведущих нижегородских вузов — ННГУ, НГПУ, НГЛУ.

За десять лет официальной работы в медресе были подготовлены десятки религиозных деятелей. Первые выпускники НИМ «Махинур» возглавили приходы Нижегородской области и других регионов России, многие решили продолжить образование в исламских и светских университетах.

До учреждения Нижегородского исламского института имени Х. Фаизханова именно НИМ «Махинур» выступало основным инициатором проведения научно-практических конференций и семинаров, посвященных изучению богатого духовного наследия Ислама в России и на Нижегородчине, по результатам которых были изданы многочисленные сборники статей и монографии. Библиотека медресе «Махинур» является крупнейшей исламской библиотекой в России и насчитывает более 20 тыс. книг, в том числе репринтные издания XIX — начала ХХ в., книги на арабском, персидском, татарском языках, труды по философии, политологии, искусству, истории. Преподаватели медресе принимают активное участие в выпуске книг богословского, исторического и краеведческого характера.

Сегодня обучение в медресе ведется по специальности «исламское богослужение» с присвоением квалификации «священнослужитель-проповедник, преподаватель исламских дисциплин и арабского языка». Учеба осуществляется на базе среднего (полного) общего образования по вечерней и заочной формам обучения. С 2007 года, после внесения изменений в устав, в медресе наряду с мужчинами принимаются также и женщины. 26 апреля 2007 года мы получили сертификат за номером СП 001 Совета по исламскому образованию Совета муфтиев России, предоставляющий право осуществления религиозной образовательной деятельности по программам среднего профессионального исламского образования. Таким образом, светские предметы преподаются в медресе по государственным стандартам, а религиозные — по стандартам СМР. В 2009 году НОУ СПО НИМ «Махинур» в очередной раз успешно прошло все государственные проверки, и сейчас планируется расширение нашей деятельности. Пока преподавание ведется в здании НИМ «Махинур». Однако в связи с большим наплывом студентов мы планируем построить на улице Ижевской, рядом с мечетью имени Абдулвахида Сулеймани, двухэтажное общежитие для студентов. Позднее туда же будет перенесено и само НОУ СПО НИМ «Махинур».

Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова ведет работу по подготовке материально-технической, учебно-методической базы. В настоящий момент основное внимание руководителей и сотрудников института направлено на разработку и издание учебников и учебных пособий. Из выпущенных НИИ учебных изданий прежде всего необходимо отметить серию книг по основным юридическим нормам ханафитской школы. Нижегородский исламский институт им. Хусаина Фаизханова тесно сотрудничает с факультетом международных отношений Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского.

Для нас 2009 й стал хорошим годом. В этом плане можно сказать, что прошедший год был поистине миротворческим. Уже в январе состоялась встреча между руководством Духовного управления мусульман Нижегородской области (ДУМНО) и Нижегородского института развития образования (НИРО), в ходе которой было подписано соглашение о сотрудничестве наших организаций, в соответствии с которым предполагается совместное решение таких задач: разработка и реализация социально-значимых проектов и программ, направленных на развитие духовности, культуры и образования; развитие образовательных услуг в области духовно-нравственного просвещения, образования и воспитания; проведение экспертизы духовно-просветительских программ, проектов, учебно-методической литературы, отражающих этноконфессиональную и краеведческую специфику; разработка и осуществление мероприятий, противодействующих распространению в среде детей, подростков и молодежи асоциальных явлений.

Я принимал участие в этой встрече и активно занимался данными вопросами как заместитель председателя ДУМНО по учебно-воспитательной работе и директор медресе «Махинур» и хочу заметить, что ректором НИРО Николаем Барминым и проректором Виктором Крючковым, а также министром образования Нижегородской области Сергеем Наумовым было проявлено исключительное понимание ситуации и готовность к совместной работе. Во многом благодаря этим людям, в том числе лично С. Наумову, начавшийся в 2009 году конфликт был успешно урегулирован. Кроме того, мы достигли договоренности о совместной работе над третьим изданием учебника «Религии России», а специалисты ДУМНО на постоянной основе начали читать лекции по Исламу для учителей школ, проходящих переподготовку на базе НИРО. Не сомневаюсь в полезности и продуктивности подобной работе. В итоге изначально мы стремились не просто доказать свою правоту, а поднять школьное образование в регионе на качественно новый уровень и способствовать бесконфликтному развитию области.

Лекции читаются в помещениях Нижего­родского института развития образования, и тематика их различна. В частности, я сам провел лекции на такие темы, как жизнь и деяния Пророка Мухаммада (мир ему), отношение исламского вероучения к иудаизму и христианству, схожесть позиций Мухаммада с пророками Моисеем и Иисусом по целому ряду вопросов, основы мусульманского мировоззрения, специфика и особенности преподавания блока «Ислам» в курсе «Религии России» и так далее. Полагаю, что подобные лекции крайне важны и даже необходимы. Очевидно, насколько мало известно об Исламе в России. Конечно, преподаватели вузов (того же ННГУ, где я также преподаю) неплохо разбираются в целом ряде вопросов, но широкие слои населения остаются неохваченными нашими образовательными программами. Мусульмане всегда стремились к новым знаниям. Хочется, чтобы эта наша особенность, присутствующая даже на доктринальном уровне, мы смогли бы передать и нашим соотечественникам других вероисповеданий. Познавать религиозные, культурные, исторические особенности народов, живущих рядом, — разве это уже не является профилактикой таких явлений, как экстремизм? Мы всегда открыты для диалога и приглашаем к нему других.

На сегодняшний день социальное значение системы исламского образования заключается в том, что оно доступно для всех желающих, вне зависимости от пола и возраста, и учит людей вечным ценностям — вере, добру и любви к окружающим.

Развитие и широкое внедрение системы поликультурного образования является одним из приоритетных направлений консолидации современного общества и важным фактором управления культурным многообразием. Адаптация системы воспроизводства знаний и процессов мировосприятия у сменяющихся поколения требует максимального учета местной культурной традиции, которая в подавляющем большинстве случаев складывается на основе длительного взаимодействия локальных этноконфессиональных сообществ. По этой причине проблема поликультурного образования актуальна для абсолютного большинства регионов России со смешанным населением, к которым относится и Нижегородская область. Вместе с тем необходимо учитывать, что данный частный случай является проявлением общей тенденции, затрагивающей фундаментальные закономерности интеллектуального и духовного развития всего нашего многонационального общества.