Введение

Как провозглашает Коран[1], пророк Мухаммад был воздвигнут посланником «в милость всем людям» (21:107). Священное Писание мусульман объявляет свободу вероисповедания Божьим императивом (2:256), смягчая многие учрежденные Библией строгости, в том числе в области уголовного права (2:178; 7:157). Относительно просторный (в несколько десятков статьей!) библейский список грехов/преступлений, заслуживающих смертной казни, был сокращен до минимума и, можно сказать, фактически был аннулирован – лишить человека жизни отныне дозволено только в том случае, если он сражается против мусульман.

Вопреки этой миролюбивой и толерантно-гуманистической установке средневековые богословы-факихи в ряде случаев вернулись к отвергнутым нашим Писанием милитантистским установкам и суровым мерам наказания. Тенденциозно интерпретируя коранические откровения и пророческую традицию, они учили наступательной войне/джихаду во имя рапростронения религии или власти ислама и воостановили вышую меру наказания за отход от истинной веры/ислама и за супружскую измену.