В нач. ХХ в. население Сафаджая составляло почти 6 тысяч человек. Основным занятием жителей попрежнему являлось земледелие. Жители села были крайне религиозными: здесь было 7 мечетей. Эти мечети были построены в 1859, 1878, 1880, 1884, 1889, 1895 и 1902 гг. При этих мечетях действовало 8 мектебе, самым старейшим из которых было открытое еще в 1817 г. при первой соборной мечети. Однако многие из этих мектебе учили своих воспитанников в схоластической манере. Соответственно, груз предрассудков и отживших традиций все еще достаточно отягощал сознание крестьян.
Так, в связи с разразившейся в 1910 г. эпидемией холеры часть испуганных сельчан пыталась бороться с болезнью доисламскими средствами и методами. По древнему поверью считалось, что запряженные в плуг женщины, перепахивая деревенскую улицу, закрывают дорогу мору. В ответ на это Мухсинхазрат Хабибуллин, старший сын Хабибуллыишана Альмухаммятова, публично устыдил своих земляков и призвал их обратиться за помощью к врачампрофессионалам, чтобы не впадать в грех языческих обрядов. Неважно, утверждал он, что вспахивание сопровождалось чтением такбира (воспевание величия Аллаха). Возможно, именно подобное невежество кадимитских методов обучения повлияли на то, что в Сафаджае усилиями просвещенных имамов было образовано крупнейшее на Нижегородчине новометодное медресе.
Учебный процесс в Сафаджае прекраснее всего может быть проиллюстрирован на примере медресе Мухсинахазрата. В 1907 г. Мухсин Хабибуллин при материальной помощи богатых сафаджайцев построил двухэтажное здание, в котором организовал медресе. Оно значительно выделялось на фоне других учебных заведений с. Сафаджай и близлежащих сел. В медресе обучалось более двухсот шакирдов. Учебное заведение было новометодным: обучение велось по джадидистскому методу в течение 8 лет. В медресе преподавались не только богословские предметы, но и русский, татарский языки, арифметика, естествознание, география и др. Классы были оборудованы партами, досками, географическими картами, глобусами, микроскопами и др. учебными принадлежностями.
Среди мугаллимов (преподавателей) медресе были братья Хабибуллины: Наджип, Малик, Абдулбяр и другие выпускники лучших медресе Казани, Уфы. Дамеллой (руководителем) медресе был сам Мухсинхазрат. Он также преподавал Коран и арабский язык. Выпускники медресе становились имамами и учителями в мектебе разных сел и деревень Нижегородчины и других регионов.
После революции 1917 г. медресе было закрыто, и на его базе были организованы курсы для учителей светских школ. Руководил курсами брат Мухсинхазрата Абдулбяр Хабибуллин, являвшийся в те годы инструктором мусульманского педагогического отдела Курмышского управления Отдела народного образования.
В 1920 г. в здании бывшего медресе в Сафаджае открылись трехлетние педагогические курсы.Директором курсов стал Абдулбяр Хабибуллин. В 1922 г. курсы переводятся в Нижний Новгород (в бывший дом Кашина, ныне пересечение ул. Пискунова и Варварской) и получают название Нижегородский татарский краевой педагогический техникум им. Н.Нариманова, в дальнейшем – Татарское педагогическое училище. А.Хабибуллин продолжал работать директором училища и после его перевода в Нижний Новгород.
После перевода училища в Нижний Новгород (1922) медресе в Сафаджае продолжило функционировать. Мухсинхазрат оставался его мугаллимом. В медресе преподавались математика, астрономия, география. Медресе просуществовало вплоть до 1927 г.
В 1937 г. Мухсинхазрат был репрессирован и расстрелян, а здание медресе было разобрано.
Благодаря деятельности Мухсинахазрата, его отца и братьев, и других благочестивых имамов, учебные заведения Сафаджая становились средоточием знаний и багонравия. В первые годы и десятилетия советской власти большинство сафаджайцев были убежденными верующими, пытаясь сберечь от разрушения и упразднения мечети и медресе, в том числе благодаря долгим годам наставничества вышеупомянутых праведников.
Летом 2007 г. в с.Сафаджай благодарными односельчанами Мухсинахазрата Хабибуллина, Хабибуллыхазрата Альмухаммятова, Хусаинахазрата Фаизханова проводится празднование столетнего юбилея основания знаменитого на весь татарский мир медресе.