От издателя

Тема репрессивной политики советской власти в отношении мусульман СССР в целом, а также мусульман округа Центрального духовного управления мусульман, в частности, имеет значительную историографию. В конце 1920–1930‑х гг. советский режим достаточно откровенно описывал политику ликвидации мусульманских общин в трудах А. Аршаруни и Х. Габидуллина ^[1] , Г. Ибрагимова ^[2] , Г. Касымова ^[3] , Л. Климовича ^[4] , литературе, направленной против лидера татарских национал-коммунистов М Султан-Галиева. Начиная с периода Великой Отечественной войны и относительной либерализации религиозной политики в СССР, власти старались особо не педалировать на противостоянии религии. Массовая реабилитация второй половины 1950‑х гг. приглушила силу антирелигиозной кампании в отношении традиционных конфессий, в том числе мусульман, объединенных Духовными управлениями. В 1960–1980‑е гг. тема репрессий советской власти в отношении мусульман округа ЦДУМ рассматривалась прежде всего в трудах, выходивших за рубежом: о ней писали Т. Давлетшин ^[5] , А.-А. Рорлих ^[6] , А. Беннигсен ^[7] . Основным недостатком этих работ было отсутствие доступа к архивам.

С конца 1980‑х гг. появляется возможность начать анализ этой проблемы в СССР. Пионерский характер здесь носила комплексная работа А. Юнусовой «Ислам в Башкортостане» (1999) ^[8] . Для региона Среднего Поволжья, прежде всего Татарстана, первичными были разделы, посвященные 1917–1941 гг., написанные Р. Набиевым и А. Хабутдиновым в коллективном труде «Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье: история и современность. Очерки» (2002). ^[9] Теме репрессий в Татарстане посвящена монография И. Р. Миннуллина «Мусульманское духовенство Татарстана в условиях политических репрессий 1920–1930‑х гг. » (Нижний Новгород, 2007). ^[10] Как указывается в монографии, наиболее важным проектом в современной России являются три выпуска серии «Ислам и советское государство», созданные профессором МГУ Д. Ю. Араповым и профессором РГГУ Г. Г. Косачем, где репрессии конца 1920–1930‑х гг. против мусульман показаны в общесоюзном масштабе. Из текстов приведенных документов и комментариев ясно видно, что репрессии обрушились на людей, которые зачастую оказывали значительную помощь стране в деле стабилизации внутриполитической ситуации, развития посещения, проведения внешней политики ССР в странах мусульманского мира.

Духовное управление мусульман Нижегородской области с 1990‑х гг. занимается восстановлением памяти репрессированных имамов на Нижегородчине, начиная с трагедии в ауле Семеновка в 1919 г., где поставлен памятник жертвам расстрела. ^[11] Следует особо указать, что с 1919 г. жертвами красного террора становились представители джадидского крыла духовенства. В энциклопедическом словаре «Ислам на Нижегородчине» содержится статья под названием «Репрессированные имамы г. Горького и татарских деревень области» ^[12] . В 2011–2012 гг. в Нижегородском госуниверситете вышел ряд учебных пособий, где рассматривалось развитие советских мусульман, их духовные лидеров и духовных управлений мусульман, в частности в период репрессий ^[13] .

Репрессии Советского режима против лидеров мусульманского духовенства начались и по стране как минимум с 1919 г. Наиболее известным эпизодом их первого периода является казнь в качестве заложника мухтасиба Казанской губернии Габдуллы Апаная в июне 1919 г. Репрессиям со стороны красных и белых в годы гражданской войны подвергались и другие представители ЦДУМ. Органами ВЧК арестовывался муфтий ЦДУМ Галимджан Баруди. Но наиболее тяжелой утратой было закрытие в 1918 г. важнейших медресе: «Мухаммадия» в Казани, «Галия» и «Гусмания» в Уфе, «Расулия» в Троицке, «Хусаиния» в Оренбурге. Несмотря на полуподпольную деятельность ряда преимущественно сельских медресе до конца 1920‑х гг., уровень образования среди мусульман Волго-Уральского региона был безнадежно подорван уже в первый год советского режима. Вторым периодом репрессий против личностей имамов и остатков системы мусульманского образования стал рубеж 1920–1930‑х гг., «годы великого перелома». Третьим — время «большого террора», период репрессий, начатый уничтожением практически всего руководства ЦДУМ по делу 1936 г. и продолжавшийся фактически до начала Великой отечественной войны в июне 1941 г. Но до конца 1980‑х гг. мусульманам России не дали восстановить уровень инфраструктуры, сравнимый с возможностями Русской православной церкви Московского патриархата и мусульман Средней Азии. Это проявлялось прежде всего в невозможности создать мусульманские учебные заведения.

Книга О. Н. Сенюткиной и Ю. Н. Гусевой посвящена трагическому периоду истории всей страны, включая российскую умму. В это время Советское государство пыталось вынуть у людей душу, а поскольку особых успехов относительно мирным путем оно не достигало, то периодически повторялись физические репрессии. Уроки этого кровавого прошлого нужно усвоить и постараться не повторить их…

Главный редактор ИД «Медина»
Д. В. Мухетдинов