Издательский дом «Медина»
Поиск rss Написать нам
Главная » Краеведение и региональные исследования
Из истории татарской деревни Ишеево. Ишееево в XIX столетии
03.10.2011

Ишеево в XIX столетии

В XIX веке Ишеево — деревня Андреевской волости Васильского уезда Нижегородской губернии.

К 1812 году ишеевская исламская община выросла, как и большинство общин татарских деревень округи, насчитывая более 500 человек (227 мужчин и 275 женщин) . В 1824 году приход возглавил имам-хатыб и мударрис Мухамят Рахим Зябиров . В 1828 году число ишеевских мусульман-мужчин, продолжавших посещать единственную мечеть , исчислялось цифрой 222 человека.

В 1830 году имам Зябиров получил от ОМДС экземпляры мечетских книг для ведения наиболее важных записей, отражающих факты жизни ишеевской исламской общины.

Деревня разрасталась. В 1859 году в ней насчитывалось 132 двора . На протяжении XIX века общая численность верующих деревни Ишеево увеличивалась довольно быстро от десятилетия к десятилетию. В 1859 году количество прихожан обоего пола составляло 588 . По-видимому, в 1868 году мечеть была отремонтирована, может быть, за ветхостью или из-за пожара. Но ремонт был произведен фундаментальный, поэтому ишеевцы восприняли эту ситуацию как строительство мечети заново. Неслучайно, на одной из мечетей современной деревни и стоит дата 1868 год. В 1878 году количество прихожан ишеевской мечети возросло до 915 человек . Тем не менее тогда продолжала работать лишь одна мечеть, где мусульманам становилось тесно.

В последней четверти XIX века происходила смена духовных лидеров деревни. В 1876 году пришел имам Хамидулла Мусеев, а в 1878 году Жаламетдин (Желялетдин) Мифтахетдинов. По-видимому, они и стали инициаторами строительства новых мечетей, ставших востребованными ишеевской общиной. Ибо к концу века число мусульман превысило 1600 человек (в 1898 году 813 мужчин и 809 женщин ). Видимо, тогда и начался сбор денег на возведение зданий культового назначения.

В ноябре 1898 года мулла Ж.Мифтахетдинов обратился к властям, в Нижегородское губернское правление, с просьбой о разрешении строительства второй соборной мечети в деревне Ишеево. Представленные чертежи были утверждены нижегородским архитектором П.Домбровским как соответствующие имеющимся нормам строительства деревянных, стандартных мечетей.

Память ишеевцев сохранила факт благотворительности, исходившей от некоего сибирского купца, возможно, уроженца деревни, пожертвовавшего большую сумму денег на строительство мечети. Эта была та мечеть, которая украсила деревню, расположившись на самом высоком месте, там, где когда-то начиналось Ишеево.

Место имама второй соборной мечети занял Желялетдин Мифтахетдинов, а третьей — Фатех Желялетдинов. Ф. Желялетдинов (около 1874 г. р.) получил духовное образование в городе Касимове, где окончил татарское училище , а в 1901 году был утвержден в звании имама третьей мечети. В 1878 году в Ишеево действовало мектебе, в котором обучалось более 40 человек.

Две новых мечети, построенные в конце XIX столетия, были увенчаны минаретами в 1902 году. Люди деревни Ишеево жили по-разному: кто-то был богаче, кто-то беднее. Например, семейная память Басыровых сохранила сведения о том, что Хайрулла Зизынович Усманов, родившийся в Ишееве в 1868 году, 10-летним мальчиком родными братьями из-за нужды был продан заезжим кавказцам в качестве работника. Продавцы увезли его к себе на Кавказ, где он, выполняя любые тяжелые работы по дому, вместе с тем сумел, общаясь с местными жителями, изучить азербайджанский, армянский, немецкий, русский и другие языки, а также глубоко усвоить шариатские нормы жизни. 20 лет Хайрулла провел вне родины. Отслужив в армии и освободившись от рабского труда, он решил вернуться в Ишеево, женился на девушке из бедной семьи по имени Хасибэ. Поскольку молодая семья отличалась трудолюбием, она вскоре стала чувствовать достаток. Хайрулла купил дом и обзавелся собственным хозяйством. Слабое здоровье требовало более сухого климата, поэтому он был вынужден уезжать из Ишеева и работать в Средней Азии, хотя каждое лето возвращался в родную семью. В Азии Хайрулла работал переводчиком и официантом при дворе эмира Бухарского. За добросовестный труд он получил от него вознаграждение в виде золотой медали.

По воспоминаниям внучки Хайруллы Усманова — Хрии Басыровой, в семье ее деда росло 5 сыновей: Садик, Шамиль, Муса, Сулейман и Ахметжан. Все они успешно учились в деревенском мектебе. В деревне запомнили Хайруллу по тому, как мастерски он исполнял во время сабантуев лезгинку (напоминание о годах, проведенных на Кавказе), по щедрым подаркам, которые он привозил из Бухары: это были издания Корана, расшитые золотом халаты (зилянь), чалмы. Эти подарки получали имамы селения и рядовые жители. Семью Усманова в связи с этим называли в шутку Бухара.



Контактная информация

Об издательстве

Условия копирования

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2024 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.