Абдулбари-хазрат Муслимов,
заместитель председателя Духовного управления
мусульман Нижегородской области
по учебно-воспитательной части, директор медресе
«Махинур»
Роль маджлисов в мусульманском духовном возрождении
Арабское слово маджлис означает «собрание» или «место собраний», однако в другом значении этот термин выступает в качестве «религиозного собрания», которое связано с важными для мусульман датами. Проведение подобных мероприятий стало своего рода традицией, которой придерживается большая часть мусульман России. Однако по отношению к маджлисам существуют различные точки зрения, которые следует внимательно рассмотреть.
Часть мусульманской молодежи относится к проведению маджлисов крайне отрицательно, считая их нововведениями. Правда, при этом абсолютно не учитывается то обстоятельство, что по шариату нововведения разделяются на плохие (бидаа саййиа) и хорошие (бидаа хасана). Плохими считаются те, которые приносят исламу вред, тогда как хорошими – те, которые приносят пользу. Так, например, не все осознают тот факт, что четки, которые были заимствованы у христиан, до сих пор успешно используются всеми мусульманами. Так же как и полумесяц, на сегодняшний день являющийся символом ислама, стал использоваться лишь спустя несколько веков после начала пророческой миссии. Таким образом, не существует никакого шариатского обоснования, запрещающего проведения религиозных собраний, поскольку очевидно, что маджлис, если и является нововведением (о чем можно поспорить), то, конечно же, хорошим.
Другим не совсем верным отношением к этой, бесспорно очень древней, традиции является превращение маджлиса в некое собрание, весь смысл которого сводится лишь к чтению Корана и совершению стандартных молитв-дуа. Это приводит к потере сути маджлиса, поскольку люди, собравшиеся на него, получают очень и очень мало пользы, так как незнание арабского языка не позволяет им понимать смысл прочитанных аятов. Происходит это прежде всего из-за того, что многие мусульмане не до конца осознают смысл такого мероприятия. Несомненно, что чтение Корана и определенных дуа является важным, поскольку вся награда от этого посвящается умершим. Однако читать Коран можно и без гостей, поэтому очевидным является то, что смысл маджлиса все-таки в другом, а именно – в ваазе, то есть проповеди, которая должна быть прочитана имамом или муллой. Причем вааз должен быть прочитан таким образом, чтобы все, без исключения, присутствующие могли ее понять и осмыслить. В противном случае пользы от нее будет мало.
Проведение маджлисов в подобном ключе позволило бы проводить хоть какой-то ликбез среди российских мусульман, так как повальная безграмотность ведет к утере своей религии, что впоследствии приводит и к потере национального самоосознания. В качестве подтверждения развития опасных тенденций среди наших соотечественников можно привести множество примеров, однако один из них заслуживает отдельного упоминания. Так, совсем недавно на одном из маджлисов, который проводился как раз в соответствии с его смыслом, был задан вопрос о том, правда ли, что молитва «Отче наш» является переводом «Аятуль-курсий»?! Через несколько дней, пересказывая это на другом маджлисе, эта тема была неожиданно продолжена: один из присутствующих рассказал о том, что когда он был на экскурсии в одном из монастырей, там ему была предложена эта православная молитва, которую охарактеризовали как русский перевод «Аятуль-курсий»!
Уважаемые братья и сестры мусульмане, имамы и муфтии! На наших глазах происходит потеря ислама нашими соотечественниками. И если сейчас не начать исправлять эту наметившуюся тенденцию, то мы рискуем оказаться сапожниками без сапог. Кто будет приглашать нас тогда на маджлисы? Кто будет читать за нас дуа? И как мы будем держать ответ перед Всевышним, когда Он будет спрашивать нас о наших родственниках, соседях и знакомых, потерявших свою религию?
Иногда мы оправдываемся перед собой и другими, говоря, что мусульмане все равно окажутся победившими, и, иншалла, это действительно будет так, но доживут ли до этого наши потомки, а если доживут, то на какой стороне они окажутся? Не пора ли перестать заниматься личными проектами и амбициями, которые никто из нас не возьмет с собой в могилу.
Все вышесказанное имеет прямое отношение к теме, озвученной в заглавии, так как на сегодняшний момент единственным местом, где российские мусульмане могут услышать об исламе, является именно маджлис. И если продолжать считать его лишь как простое собрание, где можно хорошо поесть и получить садака, то скоро мы столкнемся не только с вопросами о том, является ли «Отче наш» переводом «Аятуль-курсий», но и с чем-нибудь более опасным. Необходимо не только в корне поменять отношение к ваазу, который нужно постоянно совершенствовать, но и стараться проводить маджлисы в диалогах с хозяевами и гостями, стараясь разрешить всевозможные вопросы и сомнения. Не в последнюю очередь это зависит и от хозяев, поскольку именно они приглашают на собрание муллу и имеют возможность выбирать. К тому же они могут сами приготовить вопросы, наиболее актуальные на данный момент и попросить имама ответить на них, используя язык, который все понимают.
Также весьма полезным стало бы открытие своего рода курсов для мулл и имамов, где они могли бы повышать свою квалификацию и оттачивать мастерство. Осуществление подобных мероприятий не является простым делом, поэтому в очередной раз хочется поднять проблему создания организации, которая взялась бы за это нужное и актуальное дело. Ею мог бы стать уже неоднократно упоминавшийся Совет улемов, благодаря которому мусульмане России могли бы решить множество разных вопросов, пока этой идеей не воспользовались другие, преследующие только им известные цели.
Совет улемов – это тот, орган, которого так не хватает российским мусульманам, тем более что в исламском мире существует подобная организация – Международный совет улемов. Представители российского Совета могли бы со временем войти в состав Международного совета, что было бы весьма полезным и нужным.