Публикации о IV Фаизхановских чтениях в электронных СМИ

15 февраля 2007

В Нижнем Новгороде пройдут очередные «Фаизхановские чтения» (www.islam.ru).

Духовное управление мусульман Нижегородской области, Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области и Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова выступили с инициативой проведения Четвертой областной ежегодной научно-практической конференции «Фаизхановские чтения», которая состоится 22 марта в Нижнем Новгороде, сообщает официальный сайт ДУМНО.

После пленарной части конференция продолжит свою работу по секциям «Государство и общество на евразийском пространстве», «Основы знаний о религии в системе образования», «Мусульмане Поволжья: итоги тысячелетнего развития», «Развитие мусульманских институтов современной России». Параллельно с работой секций пройдет заседание Совета региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области.

В программу конференции также включена презентация книг, выпущенных издательским домом «Медина», а также новых периодических изданий и электронных СМИ.

По результатам «Фаизхановских чтений» будет выпущен сборник материалов конференции, содержащий тексты выступлений всех участников. На конференцию приглашены ученые, общественные и религиозные деятели из Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и других регионов России. На чтениях ожидается присутствие представителей власти, депутатов разных уровней, представителей национально-культурных и религиозных учреждений.

Х. Фаизханов – один из наиболее видных российских мусульманских ученых XIX в. К сожалению, до сих пор его наследие в должной мере не изучено

 

15 февраля 2007

В Нижнем Новгороде пройдут IV «Фаизхановские чтения» (www.islamnews.ru).

22 марта 2007 г. в Нижнем Новгороде во Дворце труда (ул. Б. Покровская, д. 1) состоится Четвертая областная ежегодная научно-практическая конференция «Фаизхановские чтения».

Тема предстоящей конференции – «Развитие институтов многонационального и поликонфессионального Российского государства». «Сначала тематика конференций была связана с популяризацией наследия выдающегося мусульманского просветителя и писателя Х. Фаизханова, но впоследствии мы стали касаться актуальных проблем современности в формулировке темы мероприятий», – отметили в пресс-службе ДУМНО. Традиционно целью «Фаизхановских чтений» являлось объединение интеллектуальной элиты – ученых, общественных и религиозных деятелей из Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и других регионов, а также сведение воедино результатов их научных изысканий. Инициаторами и организаторами конференции выступят Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области, Духовное управление мусульман Нижегородской области и Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова.

Работа научной конференции будет проходить по следующим секциям: 1) Международная секция «Государство и общество на евразийском пространстве»; 2) Педагогическая секция «Основы знаний о религии в системе светского образования», прав культуры и другие религии; 3) Историко-краеведческая секция «Мусульмане Поволжья: итоги тысячелетнего развития»; 4) Обществоведческая секция «Развитие мусульманских институтов современной России». Одновременно с работой секций пройдет заседание совета Региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области.

Традиционно по результатам «Фаизхановских чтений» будет издан сборник материалов конференции, включающий выступления всех участников чтений.

Ожидается участие представителей власти, депутатов всех уровней, представителей национально-культурных, религиозных, культурно-образовательных учреждений, нижегородской общественности, СМИ, мусульман и представители других конфессий. В программу конференции включены презентация новых книг, выпущенных Издательским домом «Медина», новых периодических изданий и электронных СМИ.

Собкор

 

16 марта 2007

Пресс-релиз: Ежегодная научно-практическая конференция «Фаизхановские чтения» (www.islamnn.ru).

Уважаемые представители российской общественности и СМИ, мусульмане и представители других конфессий, приглашаем вас принять участие в четвертой ежегодной научно-практической конференции «Фаизхановские чтения», которая состоится 22 марта 2007 г. в Нижнем Новгороде. Тема конференции – «Развитие институтов многонационального и поликонфессионального Российского государства». Регистрация участников – в 9.00, начало конференции – в 10.00. Место проведения – Дворец труда (ул. Б. Покровская, д. 1).

Инициаторы и организаторы конференции: Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области, Духовное управление мусульман Нижегородской области, Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова.

После пленарной части (10.00–12.00) в рамках научной конференции планируется работа следующих секций:

* Международная секция «Государство и общество на евразийском пространстве».

* Педагогическая секция «Основы знаний о религии в системе образования».

* Историко-краеведческая секция «Мусульмане России и Поволжья: итоги тысячелетнего развития».

* Обществоведческая секция «Развитие мусульманских институтов современной России».

Секции будут проходит во Дворце труда (ул. Б. Покровская, 1) на факультете международных отношений ННГУ им. Н.И. Лобачевского (ул. Ульянова, 2) в здании НГПУ (ул. Ульянова, 1). Одновременно с работой секций пройдет заседание совета Региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области.

По результатам «Фаизхановских чтений» будет издан сборник материалов конференции, включающий выступления всех участников чтений.

Четвертые «Фаизхановские чтения» объединят ученых, общественных и религиозных деятелей из Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и других регионов. Ожидается участие представителей власти, депутатов всех уровней, представителей национально-культурных, религиозных, культурно-образовательных учреждений.

Среди ученых ожидаются такие исследователи, как Балашов Ю. А., к. и. н, доцент ФМО ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Браницкий А.Г., д. и. н., доцент ФМО ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Вагапова Ф. Г., к. и. н., ФМО ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Валиев Р. С., директор казанского бюро радио «Азатлык»; Гимадеев И. Ф., ТГППУ, Казань; Гузельбаева Г. Я., к. соц. н., КГУ, Казань; Дорофеев Ф. А., к. и. н., ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Загидуллин И. К., д. и. н., заведующий отделом средневековой истории Института истории им. Ш. Марджани АНТ; Кульпин-Губайдуллин Э. С., д. ф. н., профессор Института востоковедения РАН; Кустова Н. А., главный библиотекать Центральной городской библиотеки им. В. И. Ленина; Макаров А. Д., публицист, Москва; Маркус С. Д., публицист, Москва; Мухетдинов Д. В., к. п. н., руководитель аппарата ДУМНО, ректор НИИ им. Х. Фаизханова, зам. директора Института стратегических исследований ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Нестеров И. В., сотрудник фундаментальной библиотеки ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Хабутдинов А. Ю., д. и. н., профессор Казанского филиала Академии правосудия; Хайретдинов Д. З., к. и. н., этнолог, Москва; Хайретдинов М. З., публицист, Москва; Пудалов Б. М., к. ф. н., Нижегородская архивная служба; Рыжов И. В., к. и. н., доцент ФМО ННГУ им. Н. И. Лобачевского; Сенюткина О. Н., к. и. н., профессор НГЛУ им. Н. А. Добролюбова, Н. Новгород; Сочнев Д. В., д. с. н., директор центра по изучению и предупреждению терроризма, политического, национального и религиозного экстремизма, Н. Новгород; Стрелкова И. Х., НГЛУ им. Н. А. Лобачевского, Н. Новгород; Фаизов С. Ф., к. и. н., тюрколог, Москва и др.

В программу конференции включены презентация новых книг, выпущенных Издательским домом «Медина», новых периодических изданий и электронных СМИ: Сенюткина О. Н. «Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905–1916 гг.)», Кобзев А. В. «Исламская община Симбирской губернии второй половины XIX – начала XX вв.», седьмой номер научного ежеквартального альманаха «Ислам в современном мире», сборник материалов второго семинара «Теория и практика регионоведения». Также состоится презентация сайта www.nizgar.ru.

Традиция проведения конференции была заложена в 2004 г., и с тех пор «Фаизхановские чтения» ежегодно посещаются первыми лицами окружной, областной и городской администраций, ведущими учеными из Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и других регионов (ежегодно более 50 ученых), депутатами всех уровней, представителями национально-культурных, религиозных, культурно-образовательных учреждений, средств массовой информации. Так, в 2004 и 2005 гг. конференцию посетил губернатор Нижегородской обл. Г. Ходырев, третьи чтения – заместитель полпреда президента РФ в ПФО В. Зорин. Приветственные телеграммы в адрес участников конференции направляет, к примеру, советник президента РФ Асламбек Аслаханов и др.

Первые «Фаизхановские чтения» прошли в мае 2004 г. на родине нижегородских просветителей, ученых мирового масштаба братьев Хусаина и Габдулвахида Фаизхановых в с. Красная Горка. Вторая конференция прошла в июне 2005 г. в Нижнем Новгороде, органично войдя в совокупность мероприятий, объединенных идеей сохранения и приумножения исламского и татарского наследия России. Третьи «Фаизхановские чтения» прошли в марте 2006 г. под девизом «Хусаин Фаизханов – идеолог российской гражданственности» и исследовали его роль в формировании общности российских мусульман, современные проблемы мусульманской общины России в целом.

Сегодня «Фаизхановские чтения» превратились в форум, затрагивающий наиболее актуальные и острые вопросы политической и религиозной жизни всей России. Периодичность форума позволяет проводить постоянный мониторинг ситуации и дает возможность лицам, принимающим решения, получать объективную и достоверную информацию. Нынешняя конференция, затрагивающая проблемы гражданского общества в России, призвана обратить внимание самых широких научных и общественных кругов на особенности современного развития нашей страны.

Резолюция конференции направляется во все местные и федеральные властные структуры.

Ждем вас на нашем мероприятии! Успехов вам во всех ваших начинаниях, здоровья, духовных и физических сил! Мира и благополучия вашему дому!

С уважением, оргкомитет «Фаизхановских чтений»

 

19 марта 2007

В Н. Новгороде 22 марта пройдет ежегодная научно-практическая конференция «Фаизхановские чтения» (НТА Приволжье).

Нижний Новгород. 19 марта. НТА-Приволжье – Ежегодная научно-практическая конференция «Фаизхановские чтения» на тему «Развитие институтов многонационального и поликонфессионального Российского государства» пройдет в Нижнем Новгороде в четверг, говорится в пресс-релизе организаторов мероприятия.

Согласно сообщению, в рамках конференции планируется работа международной секции «Государство и общество на евразийском пространстве», педагогической секции «Основы знаний о религии в системе образования», историко-краеведческой секции «Мусульмане России и Поволжья: итоги тысячелетнего развития», обществоведческой секции «Развитие мусульманских институтов современной России».

Инициаторы и организаторы конференции – Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области, Духовное управление мусульман Нижегородской области (ДУМНО), Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова.

 

19 марта 2007

Четвертая ежегодная научно-практическая конференция «Фаизхановские чтения» пройдет в Нижнем Новгороде (www.riakreml.ru) РИА «Кремль». Корр. Е. Борисова.

Четвертая ежегодная научно-практическая конференция «Фаизхановские чтения» пройдет в Нижнем Новгороде 22 марта. Об этом сообщается на сайте www.islamnn.ru.

Тема конференции – «Развитие институтов многонационального и поликонфессионального Российского государства».

После пленарной части в рамках научной конференции планируется работа следующих секций: международная секция «Государство и общество на евразийском пространстве», педагогическая секция «Основы знаний о религии в системе образования», историко-краеведческая секция «Мусульмане России и Поволжья: итоги тысячелетнего развития», обществоведческая секция «Развитие мусульманских институтов современной России».

По результатам «Фаизхановских чтений» будет издан сборник материалов конференции, включающий выступления всех участников чтений.

Четвертые «Фаизхановские чтения» объединят ученых, общественных и религиозных деятелей из Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и других регионов. Ожидается участие представителей власти, депутатов всех уровней, представителей национально-культурных, религиозных, культурно-образовательных учреждений.

В программу конференции включены презентация новых книг, периодических изданий и электронных СМИ: Сенюткина О. Н. «Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905–1916 гг.)», Кобзев А. В. «Исламская община Симбирской губернии второй половины XIX – начала XX вв.», седьмой номер научного ежеквартального альманаха «Ислам в современном мире», сборник материалов второго семинара «Теория и практика регионоведения». Также состоится презентация сайта: www.nizgar.ru.

СПРАВКА. Традиция проведения конференции была заложена в 2004 г., и с тех пор «Фаизхановские чтения» ежегодно посещаются первыми лицами окружной, областной и городской администраций, ведущими учеными из Нижнего Новгорода, Москвы, Казани и других регионов (ежегодно более 50 ученых), депутатами всех уровней, представителями национально-культурных, религиозных, культурно-образовательных учреждений, средств массовой информации. Так, в 2004 и 2005 гг. конференцию посетил губернатор Нижегородской обл. Г. Ходырев, третьи чтения – заместитель полпреда Президента РФ в ПФО В. Зорин. Приветственные телеграммы в адрес участников конференции направляет, к примеру, советник Президента РФ Асламбек Аслаханов и др. Первые «Фаизхановские чтения» прошли в мае 2004 г. на родине нижегородских просветителей, ученых мирового масштаба братьев Хусаина и Габдулвахида Фаизхановых в с. Красная Горка. Вторая конференция прошла в июне 2005 г. в Нижнем Новгороде, органично войдя в совокупность меро-приятий, объединенных идеей сохранения и приумножения исламского и татарского наследия России. Третьи «Фаизхановские чтения» прошли в марте 2006 г. под девизом «Хусаин Фаизханов – идеолог российской гражданственности» и исследовали его роль в формировании общности российских мусульман, современные проблемы мусульманской общины России в целом. Сегодня «Фаизхановские чтения» превратились в форум, затрагивающий наиболее актуальные и острые вопросы политической и религиозной жизни всей России. Периодичность форума позволяет проводить постоянный мониторинг ситуации и дает возможность лицам, принимающим решения, получать объективную и достоверную информацию. Нынешняя конференция, затрагивающая проблемы гражданского общества в России, призвана обратить внимание самых широких научных и общественных кругов на особенности современного развития нашей страны.

Инициаторы и организаторы конференции: Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области, Духовное управление мусульман Нижегородской области, Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова.

 

22 марта 2007

В Нижнем Новгороде открываются «Фаизхановские чтения» (www.regions.ru).

В четверг, 22 марта, в Нижнем Новгороде Духовное управление мусульман Нижегородской области (ДУМНО), региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области и Нижегородский исламский институт имени Хусаина Фаизханова проводят IV областную ежегодную научно-практическую конференцию «Фаизхановские чтения».

Как сообщил Regions.ru/«новости федерации» руководитель аппарата (ДУМНО) Дамир-хазрат Мухетдинов, «Фаизхановские чтения» традиционно собирают представителей религиозных организаций из десятков регионов России. «Несомненно, это один из самых значимых мусульманских форумов России, в работе которого примут участие не только религиозные деятели, но и представители власти», – подчеркнул он.

Работы конференции будет разбита на секции: «Государство и общество на евразийском пространстве», «Основы знаний о религии в системе образования», «Мусульмане Поволжья: итоги тысячелетнего развития», «Развитие мусульманских институтов современной России». В рамках мусульманской конференции состоится заседание Совета региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области.

Как заверил Regions.ru/«новости федерации» глава аппарата ДУМНО, Хусаин Фаизханов – один из наиболее видных российских мусульманских ученых XIX в. «К сожалению, его наследие ученого и просветителя в должной мере до сих пор не изучено, мы пытаемся восполнить этот пробел», – заключил он.

 

22 марта 2007

В Нижнем Новгороде начали работу Четвертые «Фаизхановские чтения» (islam.ru).

В Нижнем Новгороде начали работу IV «Фаизхановские чтения». В ходе пленарного заседания участники встречи – более 70 ученых из Москвы, Казани, Саранска, Нижнего Новгорода и других городов – обсудили острые политические вопросы, связанные с положением мусульман в регионе.

Недостаточность финансирования национальных организаций, нехватку помощи со стороны национального бизнеса, снижение уровня образования отметил в своем выступлении перед собравшимися председатель Духовного управления мусульман Нижнего Новгорода Умар Идрисов. С приветственным словом также выступили представители татарской и азербайджанской Региональных национально-культурных автономий, еврейской религиозной общины и др.

В рамках конференции состоялись заседания секций «Мусульмане России и Поволжья: итоги тысячелетнего развития», «Государство и общество на евразийском пространстве», «Основы знаний о религии в системе образования», «Развитие мусульманских институтов современной России». В их работе приняли участие профессора нижегородских вузов, представители исламских и татарских СМИ, аспиранты, публицисты, общественные деятели.

Собкор

 

22 марта 2007

Четвертые «Фаизхановские чтения»: первые итоги (www.islamnn.ru, portal-credo.ru, www.nizgar.ru, www.muslim.ru).

Более 70 ученых из Москвы, Казани, Саранска, Нижнего Новгорода, других городов собрались сегодня в нижегородском Дворце труда, который завсегдатаи «Фаизхановских чтений» и мусульманских форумов уже называют между собой «Дворцом мусульманских съездов». Конференция уже второй год подряд игнорируется представителями власти, однако неизменно вызывает высокий интерес в научных кругах и среди представителей национальных элит мусульманских народов. Отличительной чертой этой, четвертой конференции стало обсуждение в пленарной части острых политических вопросов, связанных с положением мусульман в регионе.

«Каким образом возможно прекратить массовый выезд татар из сельских районов за пределы Нижегородчины, если российское село в принципе обречено на вымирание волею не просто каких-то местечковых властей, а государственной политикой страны? Как можно развивать родной язык в условиях массовой ассимиляции, особенно в городах, и при отсутствии понимания со стороны региональных властей в элементарных вопросах открытия школ и детских садов с этнокультурным компонентом? Как сохранить духовность в народе, если на словах и религиозные деятели, и властные структуры, и общественность в России, все поголовно как раз за это и борются, а на деле под покровом этих лозунгов идет банальный передел собственности в пользу очередной «руководящей и организующей» идеологии?», – эти злободневные и жизненно важные для татарской общины области вопросы поставил в своем выступлении председатель ДУМНО Умар-хазрат Идрисов. Недостаточность финансирования национальных организаций, нехватка помощи со стороны национального бизнеса, снижение уровня образования – Умар-хазрат обозначил в своем выступлении эти проблемы, а председатель РНКАТНО Гаяз Закиров в своем выступлении развил эти идеи, обозначил другие проблемы и сделал это в весьма категоричной форме, по-видимому, задав тон дальнейшему обсуждению этих вопросов в ходе заседания совета РНКАТНО.

Вот только некоторые тезисы из его выступления, с полным текстом которого также можно ознакомиться ниже:

«– Ситуация, сложившаяся с татарским этносом в Нижегородской области, близка к катастрофической. Если, согласно статистике, численность татар на Нижегородчине в XIX в. приближалась к 100 тысячам человек, то сегодня едва дотягивает до 48 тысяч… Причины известны – отсутствие рабочих мест и общая деградация жизни на селе, отсутствие возможности для татар интегрироваться во властные структуры...

– Самым негативным образом на развитие татарской нации влияет состояние Краснооктябрьского района. Как известно, в советское время этот район пережил неоднократную реорганизацию, начиная от наименования и статуса, и заканчивая многократной переменой границ и райцентров… Спасение района нужно с того, что возвратить старое название Татарского района, или присвоить ему наименование Уразовского по райцентру… Пусть вернут Татарский район, со своим роно и прочими органами национальной культуры и образования…

– В древнейшем мордовском поселении Сергаче были установлены с четырех сторон огромные православные кресты. Мы теперь имеем полное право выступить с инициативой установления исламских символов при въезде в Краснооктябрьский район?.. Мы потому и заостряем внимание на этой болезненной теме, чтобы все поняли: те, кто затеял эту игру с господствующей религией в нашей многонациональной области, на долгие годы заложили мину замедленного действия под межконфессиональный мир и стабильность в регионе.

– Другой актуальный пример – областная газета «Туган як». На сегодня эта единственная татарскоязычная газета Нижегородчины превратилась в рекламно-поздравительную листовку; содержащую в лучшем случае телепрограмму. На страницах издания не поднимается ни одна острая, живая тема, она являет собой классический пример «газеты ни о чем». Мы озвучили свое видение: сменить редактора-пенсионера, отправив его наконец-то на заслуженный отдых, назначив на это место молодого и перспективного специалиста.

– Нам известны случаи, когда главы районных администраций Нижнего Новгорода вызывают к себе «для душеспасительных бесед» бизнесменов, и фактически заставляют их выкладывать деньги на строительство православных храмов или, скажем, на золочение куполов храма Александра Невского в Канавинском районе Нижнего Новгорода. Более того: даже когда татарские бизнесмены говорили, что будут помогать мечети, а не церкви, то на это им фактически угрожали разорением… Мусульмане и другие неправославные граждане, конечно, возмущаются, а в прокуратуру написать не могут: бизнес разорят, работников уволят…»

Вариант выхода из сложившейся ситуации по сути предложила старший преподаватель РГГУ (Москва) Галина Хизриева, поделившаяся с собравшимися своим опытом лоббирования интересов мусульманских общин в ходе избирательных компаний. В качестве главных политических инструментов в этом процессе она выделила СМИ, «направленные не на внутреннее пользование мусульман, а прежде всего на воспитание власти, убеждение власти, что мусульмане существуют в общественном пространстве, хорошо понимают те процессы, которые происходят в стране», и единого кандидата. «Нужна не разрозненная община, а объединяющий ее человек, единый кандидат. Что происходило на прошлогодних выборах в Ханты-Мансийском автономном округе: были выдвинуты кандидаты от татар, от азербайджанцев и от дагестанцев. Уже становится смешно. Мусульманская община Ханты-Мансийского округа не смогла выдвинуть единого кандидата, и они попросту мешали друг другу. В результате голоса татар, азербайджанцев, дагестанцев были распределены по национальным квартирам… В этом году, памятуя о прошлогоднем опыте, мы попробовали объединиться и показать власти, что ислам в Ханты-Мансийском округе существует. За два месяца это сделать трудно, поэтому я с большой надеждой смотрю на Нижегородскую область, где процессы объединения татар с азербайджанцами происходят последовательно и планомерно. Тем не менее, даже в результате нашей недолгой работы по объединению 20% избирателей было отдано за ту партию, которая предложила строительство мечетей, поддержку мусульманских СМИ и другое отношение к мусульманскому сообществу. Эти выборы показали, что татары и азербайджанцы – это принимающее сообщество, они перестали быть в глазах власти кочкой, на которой произрастает мох радикализма. Полученный процент говорит и о том, что у мусульманского населения высочайший протестный потенциал. Причины этого протеста понятны: коренные мусульмане региона являются принимающим сообществом, они вынуждены фильтровать и перемалывать все то, что приезжает из-за рубежа, решать проблемы мигрантов, а власть не дает возможности дышать даже им самим, не то что помогать приезжим. Таким образом, если вы чувствуете, что вас здесь власть как-то притесняет, если вы не чувствуете крыльев за спиной, а ваши инициативы игнорируются, нужно не смотреть на национальные различия, а понимать, что мы возрождаем великую религиозную традицию, у которой должны быть защитники во власти всех уровней».

Крайне интересные научные доклады представили собравшимся в ходе пленарной части д. ф. н. Эдуард Кульпин-Губайдуллин, проф. НГЛУ (Нижний Новгород) к. и. н. Ольга Сенюткина, заведующий Национальным центром археологических исследований Института истории им. Ш. Марджани (Казань) Айрат Ситдиков и др. Полные тексты их докладов и докладов других участнкиов чтений будут опубликованы в сборнике «Фаизхановские чтения», традиционно издающемся по итогам конференции.

В настоящий момент работа конференции продолжается в секциях (с программой конференции также можно ознакомиться ниже). Об итогах работы секций и заседания Региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области читайте в ближайшее время на нашем сайте и на официальном сайте РНКАТНО – www.nizgar.ru.

 

23 марта 2007

Даешь науку (www.islamnews), Информационное агентство IN.

Наука нужна, как воздух – это знают все. Как правило, расходятся во мнениях, как же эту науку развивать и пропагандировать. В этом плане очень хороший опыт приобрел Нижний Новгород. Усилиями Исламского института имени Хусаина Фаизханова, Духовного управления мусульман Нижегородской области и Региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области уже четвертый год подряд проводится научно-практическая конференция, известная под названием «Фаизхановские чтения». В этом году в конференции приняли участие около 70 ученых не только из Нижнего Новгорода, но и из Москвы, Казани, Саранска, других городов России. Причем представительство было на самом высоком уровне: зав. отделом средневековой истории Института истории АН РТ им. Марджани д. и. н. Загидуллин И. К., заведующий секором археологических исследований того же института Айрат Ситдиков, д. ф. н. Э. С. Кульпин-Губайдуллин. Вместе с тем в работе по секциям принимали участие не только маститые ученые, но и молодые аспиранты.

После пленарной части началась работа по секциям, которых насчитывалось четыре: историческая «Мусульмане России и Поволжья: итоги тысячелетнего развития», международная «Государство и общество на евразийском пространстве», педагогическая «Основы знаний о религии в системе образования», обществоведческая «Развитие мусульманских институтов современной России». Все доклады в скором времени будут опубликованы в электронном и печатном виде и станут доступны для ознакомления и обсуждения.

К сожалению, пока что практика проведения научных конференций по проблематике, связанной с коренными мусульманскими народами России, их историей, современным положением и перспективами на будущее, проводятся очень редко; в прошлом году подобные мероприятия были проведены в Уфе и Ульяновске. А ведь именно недостаток знаний во многом ведет к непониманию и отсутствию компетенции в решении насущных вопросов. Во многом практика проведения подобных конференций и семинаров помогает этого избежать. Причем проведение их на региональном уровне решает проблему рассмотрения самых различных точек зрения и более детального рассмотрения вопросов именно местного, более приближенного в людям уровня. Хотя надо отметить и то, что на подобных конференциях зачастую поднимаются вопросы далеко не сугубо местного масштаба.

Остается надеяться на то, что практика проведения подобных форумов распространится и в другие регионы, где в дальнейшем укоренится и разовьется.

Ахмад МАКАРОВ

 

26 марта 2007

В Мордовии разработали учебник по «Основам мусульманской культуры» (www.regions.ru).

Учебник «Основы исламской культуры», разработанный в Мордовии, рекомендовано включить в учебный курс «Основы традиционных религий», разрабатываемый в настоящее время Министерством образования России.

Опыт Мордовии по формированию системы исламского просвещения в республике изучили участники Всероссийской научно-практической конференции «Развитие институтов многонационального и поликонфессионального Российского государства», прошедшей 22 марта в рамках IV «Фаизхановских чтений» в Нижнем Новгороде.

Первый в России учебник для средних общеобразовательных школ «Основы исламской культуры» написан доктором исторических наук, доцентом кафедры всемирной истории Мордовского государственного педагогического института им. Евсевьева Александром Мартыненко, сообщает Интерфакс. Издание прошло проверку на соответствие нормам шариата в Духовном управлении мусульман Мордовии.

Школьный курс «Основ исламской культуры», разработанный для учащихся 8-х классов, рассчитан на 17 уроков. В учебнике содержатся базовые сведения об исламе, его основных направлениях, особенностях мусульманского права, выдающихся представителях исламской культуры. Там же дается объяснение принципиально важному в исламе понятию «джихад». Одна из глав учебного пособия посвящена мусульманскому духовенству, мечети, главным религиозным праздникам.

В настоящее время в школах Мордовии учащимся 7-х классов преподают курс «Основы православной культуры». Курс «Основы исламской культуры» будет введен в школьную программу мордовских учащихся в следующем учебном году.

26 марта 2007

Э. С. Кульпин-Губайдуллин: один день в Нижнем Новгороде (www.islamnn.ru).

22 марта 2007 года в Нижнем Новгороде состоялись IV Фаизхановские чтения – научно-практическая конференция, которая была посвящена проблеме развития институтов многонационального и поликонфессионального Российского государства. Большой честью для нижегородской общественности было активное участие в конференции видного ученого Э. С. Кульпина-Губайдуллина, нашего гостя из Москвы.

Для активного участия в работе конференции у Эдуарда Сальмановича были очень серьезные возможности, богатейший внутренний потенциал. Это ученый с мировым именем. Достаточно перечислить его регалии – и это станет очевидным. Кандидат экономических (1975) и доктор философских (1992) наук, действительный член Российской академии естественных наук, главный научный сотрудник Института востоковедения РАН, профессор Международного эколого-политологического университета, зав. кафедрой Московского физико-технического института, главный редактор журнала «История и современность».

Эдуард Сальманович – основатель школы социо-естественной истории. О СЕИ он пишет так: «СЕИ – часть истории биосферы Земли, научная дисциплина на стыке естественных и гуманитарных наук, которая рассматривает взаимосвязь, взаимообусловленность процессов, явлений и событий в жизни общества и природы. При совмещении знаний разных наук происходит эффект, подобный цветной печати в полиграфии. Там наложение трех цветов – синего, желтого и красного – дает весь спектр радуги. Более того, появляются новые четкие линии, которые слабо намечены либо вовсе отсутствуют на отдельных моноцветных оттисках. В социоестественной истории аналог радуги – объемное, многоаспектное представление о процессах, явлениях и событиях: аналог линий – новые идеи, новые логические цепочки. В отличие от традиционных дисциплин, где всегда знаешь, чего добиваешься, в СЕИ много нового, неожиданного. Получаешь не только то, что ищешь, но и иное».

В 1992 году «право на жизнь» новой научной дисциплины было подтверждено на защите диссертации Э. С. Кульпина «Социоестественная история: понятие и проблемы» на соискание научной степени доктора философских наук в Институте философии РАН.

Кульпин-Губайдуллин интересен как человек творческий. В этом убедились и нижегородцы несколько лет назад, когда Эдуард Сальманович прочитал цикл лекций на историческом факультете Нижегородского государственного университета им. Н. И. Лобачевского для студентов и преподавателей. Нижнему Новгороду Эдуарда Сальмановича «открыл» востоковед ННГУ доктор исторических наук, профессор Сергей Борисович Сенюткин, который активно пропагандировал идеи СЕИ. Перед приездом Э. С. Кульпина студенты и преподаватели с интересом штудировали его монографию «Человек и природа в Китае». Затем, прослушав курс лекций, пристрастились к чтению замечательной серии научно-методических сборников «Социоестественная история» (выходят с 1993 г.). В последнее время многие нашли для себя интерес в новом журнале «История и современность», детище Эдуарда Сальмановича.

И вот этот замечательный ученый и интересный человек вновь в Нижнем Новгороде, теперь уже по приглашению Духовного управления мусульман Нижегородской области. Он – докладчик на пленарном заседании Фаизхановских чтений. Тема доклада – «Монгольское государство и тюрки в Улусе Джучи».

Посмотрев программу, наш гость проявил интерес ко многим заявленным докладам ученых из разных городов России, а выбрал для участия две: историческую (ее вела О. Н. Сенюткина, проф. Нижегородского государственного лингвистического университета) и международную (ведущий – доцент Казанского государственного университета Б. М. Ягудин), активно участвовал в научной полемике.

У нашего гостя не было ни малейшей свободной минутки. Ему была задана масса вопросов по пленарному докладу, он щедро делился последними научными новостями, принимал участие в обсуждении актуальных вопросов современности. Даже во время обеда с коллегами из Нижнего вел дискуссию о возможностях возникновения монгольских гарнизонов в русских городах.

Интерес аудитории вызвали корни Э. С. Кульпина-Губайдуллина. О себе он как-то писал: «Я родился в 1939 году в Баку. Родители происходили из разных социальных слоев двух главных этносов России. Один из моих прадедов – Александр Кульпин – был крепостным крестьянином-мастеровым, другой – Салих Губайдуллин – богатым купцом-меценатом, покровителем просвещения и науки. Его сын Газиз, историк-востоковед и писатель, первый профессор из татар, был расстрелян в 1937 году как главный идеолог пантюркизма. Его сын Сальман, прошедший всю Великую Отечественную войну, вынужден был скрываться от преследований органов уже не только как сын врага народа, но и как один из оппонентов небезызвестного Лысенко».

Жизнь самого Кульпина-Губайдуллина не была легкой. О себе он говорит: «Диссидентом никогда не был, просто мнение свое имел и, когда нельзя было молчать, говорил».

Интеллигент в подлинном смысле этого слова, настоящий профессионал, специалист своего дела, человек творческий и интересный, Эдуард Сальманович Кульпин-Губайдуллин – участник Фаизхановских чтений 2007 года.

Лидия Луканова

 

Биографическая справка

Кульпин-Губайдуллин Эдуард Сальманович. Родился 28.09.1939 в Баку. Окончил Московский полиграфический институт в 1963 г. С 1963 по 1965 г. работал младшим научным сотрудником лаборатории соединения металла с керамикой Государственного электрокерамического института, а с 1965 по 1970 г. – старшим инженером, руководителем группы в Миннефтехимпроме СССР. В 1970 г. поступил в очную аспирантуру Института международного рабочего движения (ИМРД) АН СССР и после сдачи государственных экзаменов экономического факультета университета защитил диссертацию на соискание ученого звания кандидата экономических наук (1975). В том же году опубликовал первую монографию «Технико-экономическая политика руководства КНР». С 1973 г. работал младшим, с 1975 г. – старшим научным сотрудником ИМРД АН СССР. В 1990 г. опубликовал вторую монографию «Человек и природа в Китае». В 1991 г. перешел на работу в Институт востоковедения (ИВ) РАН.

С начала 1980-х работает над проблемами взаимоотношений человека и природы, развивая теорию и практику нового научного направления на стыке гуманитарных и естественных наук – социоестественную историю.

В 1991 Э. С. Кульпин создал Центр социоестественных исследований (Центр СЕИ) в Российском открытом университете. В 1992 г. Центр СЕИ перешел под эгиду Академии городской среды (АГС) – негосударственной некоммерческой организации. Центр СЕИ с 1992 г. проводит ежегодную международную научную конференцию «Человек и природа – проблемы социоестественной истории» (проведено 12 конференций, 13-я в 2003 г. состоится в Закопане-Кракове – Польша) и с 1993 г. выпускает серию научно-методических книг «Социоестественная история». В 2002 г. в свет вышел 22 выпуск серии. В 1995 г. под председательством Э. С. Кульпина был создан Научный совет по проблемам социоестественной истории.

Научную и научно-организационную деятельность – руководителя научного направления, организатора ежегодной конференции, ответственного редактора серии, председателя Научного совета по проблемам социоестественной истории, члена Научного совета по цивилизациям РАН, Высшего экологического совета ГД РФ – Э. С. Кульпин сочетает с педагогической. В 1990–2003 гг. он читал спецкурсы в Институте стран Азии и Африки МГУ (История Китая, История взаимоотношений человека и природы), Университете по землеустройству (Концепции современного естествознания – разработка и постановка курса), Московском архитектурном институте (Природа и общество), Крымском республиканском колледже управления (Стратегический менеджмент – разработка и постановка курса), Международном эколого-политологическом университете (История взаимоотношений человека и природы, История России), в Университете культуры (Концепции современного естествознания, Социоестественная история), Московском физико-техническом институте (История отечества).

 

Каким быть исламскому просвещению в России? (www.islam.ru)

Прошедшие в конце марта в Нижнем Новгороде очередные «Фаизхановские чтения» в очередной раз высветили многочисленные проблемы российской уммы. Как и прежде, эта конференция была практически проигнорирована местными властями, в связи с чем информацию о ней можно было получить лишь от Духовного управления мусульман Нижегородской области. Но если подобное отношение со стороны некоторых местных чиновников хоть как-то укладывается в их идеологическую концепцию (для них существует лишь одна религия, достойная упоминаний), то вот реакция наших официальных мусульманских структур никак не вписывается в общеисламскую концепцию братства и объединения.

Вместо того чтобы принимать активное участие в обсуждении многочисленных проблем российских мусульман и совместно вырабатывать хоть какие-нибудь рецепты для их решения, большинство официальных муфтиятов просто в упор не желают ничего видеть и слышать. Такое впечатление, что чтения проводятся не в столице ПФО, а где-нибудь в таежной глубинке, куда невозможно добраться без специального транспорта.

Но, видимо, дело тут вовсе не в занятости, а в банальной амбициозности. Да, наверное, еще не одно поколение должно смениться, прежде чем исчезнут эти мелочные и интриганские черты.

Необходимость проведения подобных конференций налицо. Это понимают и в других регионах нашей обширной страны, и такие мероприятия организуются. Однако порой, к сожалению, они охватывают лишь свой, достаточно узкий круг ученых, что, конечно же, ограничивает и перекрывает ту пользу, которую могли бы извлечь из них мусульмане.

«Фаизхановские чтения» – это лишь один из элементов исламского просвещения сегодня в России. Формировать у людей адекватное понимание мусульманской религии является нашим долгом. По этому же принципу вполне можно организовать и другие, не менее интересные конференции и семинары.

Например, если это мероприятие затрагивает в основном проблемы татарского этноса, то почему бы не начать проводить конференции, посвященные другим мусульманским народам и этносам? Естественно, что это должно осуществляться в рамках исламских гуманистических принципов.

Не следует оставлять в стороне и такое актуальное в наше время понятие, как патриотизм, так как, лишившись его, мы рискуем оказаться на стороне тех сил, что крайне заинтересованы в развале нашей Родины. Действуя под прикрытием красивых лозунгов, они пользуются всевозможными дырами в наших рядах и вербуют свои «пятые колонны», которые начинают действовать в рамках предложенной им со стороны программы.

Чтобы, с одной стороны, не допустить этого, а с другой – попытаться остановить ассимиляцию и исчезновение российских народов, мусульманам следует не только помогать друг другу в организации и проведении подобных мероприятий, но и всеми силами освещать их в СМИ. Охватывая такой просветительской деятельностью как можно больше российских регионов, мы не только смогли бы попытаться остановить губительный процесс ассимиляции, но и смогли бы доводить до всех россиян правду о Священном Коране, о последнем Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) – правду об Исламе.

Не подлежит никаким сомнениям тот факт, что если бы люди стали размышлять над историческими и общественными явлениями, если бы они задумывались над различными сторонами жизни, если бы у них были Знания с большой буквы – то многие проблемы исчезли бы сами собой. Именно поэтому одна из насущных проблем сегодняшнего общества – всяческое повышение своего интеллектуального уровня.

Понятно также и то, что одно лишь религиозное образование, без соответствующей подготовки молодого богослова со стороны других наук, приведет его лишь к ограниченности и узости мировосприятия. По крайней мере грамотным проповедником в нашем современном обществе такой «специалист» никогда не станет. Но и безрелигиозное «светское» воспитание также не дает желаемого результата, поскольку приводит такого ученого в самые различные заблуждения, начиная от национализма и заканчивая экуменизмом.

Примером последнего может служить комплекс, построенный недалеко от Казани, где из одного здания выступают самые разнообразные строения – башни с католическим и православным крестами, с иудейской звездой и буддийская пагода. На этом фоне минарет с полумесяцем кажется лишь одним из прочих элементов новой глобальной религии.

Все грамотные люди, как мусульмане, так и представители других конфессий, уже давно поняли всю несуразность подобного экуменизма, однако, несмотря на это, часть татарстанской элиты все равно упорно поддерживает планы по продвижению этого «театра абсурда». Играя таким образом с огнем, они не понимают, что лишают себя милости Аллаха, которую Он «дает тому, кому пожелает». Однако Всевышний «не ведет прямым путем людей неправедных», особенно тех из них, которые сами «отворачиваются» от Него.

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя…» (Коран, 59:18–19).

Чтобы понять, чего больше всего боятся те, кто «раздувает костры» исламофобии, иногда достаточно обратиться к их идеологам и философам, причем самых разных эпох. Одним из них был в свое время автор новой системы христианизации и русификации коренных народов Поволжья, профессор Казанской духовной семинарии в конце XIX века Н. Ильминский.

Только в отличие от своих близнецов по цели, таких как Л. Канашевич и др., он был более образован и потому писал: «...Надвигается страшная буря мусульманская; новое нашествие, но не монгольское, а мусульманское, не дикарей из Азии, а дикарей цивилизованных, прошедших университеты, гимназии и кадетские корпуса, вспоенные прессой...».

Вот каких мусульман опасались клерикальные круги в прошлом – не безграмотных фанатиков, а образованных и ставших частью современного общества умных мусульман. Этот пример актуален и сегодня.

А что касается боязни, то боятся обычно либо тех, кто сильнее, либо тех, кто обладает большими возможностями. Мусульмане сегодня боятся ассимиляции, но отнюдь не потому, что исламская идеология слабее какой-либо другой. Проблема в том, что у российских мусульман практически нет никаких средств и возможностей (кроме, наверное, Интернета) не только для проповеди, но даже для высказываний в свою защиту. По крайней мере по сравнению с господствующей религией, точно.

Однако почему боялся Н. Ильминский, учитывая православный характер Российской империи, – вот это действительно интересный, особенно для самих миссионеров, вопрос. Просто ради объективности представьте, что четырем крупнейшим конфессиям дадут равные возможности для проповеди – каков будет результат?

Застанем ли мы то время, когда россияне перестанут видеть в мусульманах врагов? Во многом это зависит от нас самих. Но вряд ли это может произойти без объединения российской уммы. Это во многом зависит от того, появятся ли из среды более молодого поколения новые лидеры, образованные как с религиозной, так и с других сторон жизни. Владеющие несколькими языками, честные и принципиальные, имеющие все необходимые для решения самых сложнейших задач качества.

Такие люди должны будут категорически отвергать различные внеисламские -измы, начиная от национализма, типа «татарского ислама», «чеченского», «дагестанского», «русского» или «евроислама» и заканчивая самыми разнообразными формами экуменизма. Почему? Потому что эти явления прямо противоречат известным положениям Священного Корана и Сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Также им необходимо будет осознать, что нет большего врага для ислама, чем расколы и раздоры среди мусульман, и это одна из причин, по которой следует громко выступать против планов развала России. Такая политика не только не соответствует интересам российских мусульман, которые окажутся беззащитными перед крупнейшими державами мира, но и приведет к полному доминированию одной силы, интересы которой идут в полное противоречие со всем исламским миром.

Существует еще множество проблем, которые необходимо будет решать, причем некоторые из них требуют своего немедленного вмешательства уже сейчас. Именно поэтому проведение всевозможных мероприятий, подобных «Фаизхановским чтениям» (а также другим, таким как, например, Мавлид), является одним из важных направлений работы российской уммы.

Хотелось бы надеяться на то, что все последующие форумы и конференции будут проходить не под девизом «Разделяй и властвуй». Разве мусульманская общественность не показала свою силу в деле отстаивания справедливости, когда сумела защитить от судебного произвола своего брата по вере Абдуллу Степаненко? Разве имеем мы право бросать на произвол судьбы наших маленьких детей, неокрепшее сознание которых подвергают идеологической обработке новые «канашевичи» и «ильминские»?

Разве не с нас спросится в Судный день за потерянные и заблудившиеся души наших родственников, соседей и друзей, которым мы не предоставили возможность узнать об Истине, дарованной нам Аллахом? Что же еще должно произойти, чтобы наши имамы, муфтии и мусульманские деятели проснулись, наконец, от своей многолетней спячки?

Разве не к нам обращены эти слова Аллаха: «Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте молитву и не будьте в числе многобожников, в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет» (Коран, 30:31–32)?

Саид Гафаров