Проблемы формирования системы мусульманского просвещения в Республике Мордовия

М. Ш. Салимов

К началу 90-х годов ХХ века, когда религия перестала быть оппозиционной государству идеологией, в Республике Мордовия полностью отсутствовала не только система мусульманского просвещения, но и не было ни одного грамотного священнослужителя, имевшего хотя бы среднее духовное образование. Для восполнения этого пробела множество молодых людей отправились получать религиозные знания в первые медресе России – «Мухаммадия» в Казани, «Йолдуз» в Набережных Челнах, «Аль-Фуркан» в Бугуруслане. После нескольких лет обучения значительная часть студентов вернулась в республику, другая уехала за рубеж, в Турцию, Египет и Саудовскую Аравию. Большинство студентов из Мордовии после учебы в Казани или Бугуруслане продолжили обучение в Саудовской Аравии, которая предоставляла не только бесплатное питание и проживание, но и выплачивала стипендии, покрывающие студенческие расходы.

Особенностью первой волны мусульманских шакирдов середины 90-х годов было, с одной стороны, горячее желание учиться и получать шариатские знания, с другой – низкий уровень начальной подготовки: большинство из студентов не имели даже законченного среднего образования. В итоге после нескольких лет интенсивного обучения в медресе они научились писать, выражать свои мысли на арабском языке более грамотно, чем на татарском или русском, что накладывало отпечаток на процесс их адаптации в религиозной деятельности.

Именно студенты медресе и стали в 2000 г. основной движущей силой организации в республике централизованной мусульманской структуры – Духовного управления мусульман Республики Мордовия (ДУМ РМ).

Изначально одной из главных целей ДУМ РМ стало религиозное просвещение, которое стало развиваться по следующим направлениям: начальное религиозное образование при мечетях, получение среднего образования в Татарстане и Оренбургской области, высшего образования за рубежом. В дальнейшем к институтам высшего образования прибавились Российский исламский университет (РИУ) в Казани и Московский исламский университет (МИУ).

Наибольших успехов удалось добиться в области организации системы начального религиозного образования внутри республики. Для этого практически при каждой мечети были открыты воскресные школы, в тех селах, где квалификация имама не позволяла вести преподавание, организовывались летние практики студентов исламских учебных заведений, во время которых все желающие имели возможность научиться читать Коран и выполнять важнейшие религиозные предписания. Всего с 2001 г. на территории республики обучение в воскресных школах, курсах при мечетях, летних лагерях, учебных семинарах и т. д. прошло обучение более двух тысяч человек.

Основной проблемой начального уровня религиозного образования является отсутствие общей методической и методологической базы. Кроме того, беда большинства воскресных школ – это так называемый комплекс «алифбы», то есть каждый новый учебный год начинается с изучения алфавита для новых учеников и тех, кто все забыл за лето. В результате мало внимания уделяется тем, кто хочет расширить свои знания, и вмести с тем постепенно снижается квалификация педагогов.

Поскольку внутри республики имелась возможность организовать только начальный уровень образования, встал вопрос об учреждении собственного источника подготовки кадров священнослужителей. Для решения этой проблемы в 2003 г. учреждается медресе «Абу Ханифа», уставной целью которого является подготовка мусульманских священнослужителей. В 2004 г. министерство образования РМ дает лицензию на образовательную деятельность, однако из-за отсутствия финансовых средств учебный процесс так и не начинается. В 2006 г. лицензию приостанавливают, а затем отзывают. Одной из причин, помимо финансовой, также отрицательно повлиявших на работу медресе, стала его изначальная ориентация на РИУ, который с первых лет своего существования стал наиболее авторитетным мусульманским вузом. Ректором медресе «Абу Ханифа» был назначен выпускник РИУ Абдулкарим Абдрашитов, а учебные и методические программы создавались на основе материалов Казанского университета. В перспективе предполагалось наладить учебно-методическое и научное сотрудничество двух учебных заведений. Однако процессы реорганизации в РИУ, начавшиеся в 2005 г., фактически парализовали учебных процесс в вузе и не позволили университету взять шефство над Саранским медресе. Тем не менее, несмотря на отсутствие материальных ресурсов, в республике сохраняется потенциал для формирования системы среднего мусульманского образования.. Так, в 2006 г. высшее духовное образование в Мордовии имели уже пять человек: выпускник РИУ, четыре выпускника шариатского факультета в г. Медина, кроме того, шесть человек проходили обучение в МИУ, а также по два человека еще обучались в Египте и Саудовской Аравии.

Наличие высококвалифицированных кадров позволило мусульманской общине значительно повлиять на процесс внедрения в школах республики предмета «Основы православной культуры». Последовательная позиция Совета муфтиев России о недопустимости обязательного преподавания в школах одной религии, которую активно озвучивал председатель ДУМ РМ Рашит Халиков, повлияла на руководство республики. В результате был разработан курс и написан учебник «Основы исламской культуры». Автором его стал доцент Мордовского государственного педагогического института имени М. Е. Евсевьева, доктор исторических наук А. В. Мартыненко. Комиссия Духовного управления мусульман трижды вносила существенные изменения в варианты учебника с целью приблизить понимание ислама к тому, как его видят мусульмане. Об интенсивности работы говорит тот факт, что даже в окончательный вариант, который уже был готов к печати, мусульмане внесли девять поправок, которые были учтены автором. Например, из текста исчезли формулировки, к сожалению, ставшие нормой для многих академических изданий о том, что «Коран – это сборник проповедей пророка Мухаммеда», или то, что «во время хаджа мусульмане поклоняются Каабе» и многие другие. По настоянию мусульман из текста также были убраны так называемые изображения Пророка, сподвижников и ангелов. В результате впервые в учебнике, который написал светский ученый и немусульманин, ислам корректно описан с точки зрения не только исторической и религиоведческой науки, но и шариата. Выход подобного учебника является большим достижением мусульман республики, поскольку в конце 2006 г. он уже был отпечатан тиражом в 5000 экземпляров и поступил во все школы республики. Таким образом, каждый школьник в Республике Мордовия теперь имеет возможность получить достаточно полную и достоверную информацию об исламе. Кроме того, заместитель муфтия Руслан Ариков по приглашению Института повышения квалификации учителей прочитал курс лекций об исламе для учителей школ, в которых будут преподаваться «Основы исламской культуры».

На сегодняшний день наиболее актуальной проблемой, на наш взгляд, остается проблема организации на территории республики среднего мусульманского учебного заведения. Это не только решит проблему обеспечения сел квалифицированными имамами, но и позволит создать потенциал для укрепления и развития мусульманской уммы. Наиболее перспективным направлением в данной связи, на наш взгляд, является заочное или параллельное обучение студентов вузов в медресе. Мордовия имеет уникальную образовательную структуру – Мордовский государственный университет имени Н. П. Огарева. В нем обучаются более 35 000 студентов, это один из крупнейших университетов страны, входящий в 20 лучших классических вузов по качеству образования. В советское время проводилась политика искусственного сдерживания получения татарами высшего образования в вузе. Доля татар среди абитуриентов не могла превышать их доли в общем населении республики, то есть менее 4% . Такая практика продолжалась вплоть до 90-х гг. ХХ века и дала свои плоды. Например сегодня среди 30 высших руководителей вуза (проректоры, деканы, директора институтов) нет ни одного татарина. Однако начиная с конца 90-х годов, когда система образования стала все более коммерциализироваться, барьеры исчезли. На сегодняшний день татары достойно представлены среди студентов, а на наиболее престижных факультетах и специальностях составляют до 10–12%. Однако данное количественное превосходство перейдет в качество, если молодые татары-мусульмане будут не только успешно получать высшее образование, но знать и понимать свою религию, выполнять необходимую обрядовую сторону и позиционировать себя не только как студенты, но и как мусульмане – носители многовековой культуры и религиозного мировоззрения.

Во время визита делегации Совета муфтиев России в Мордовию в июле 2006 г. был поставлен вопрос об учреждении Саранского исламского колледжа, который смог бы обеспечить республику профессиональными кадрами мусульманских священнослужителей. На встрече с главой республики муфтий Равиль Гайнутдин и ректор МИУ Марат Муртазин не только высказались за эту идею, но и обещали методическую помощь в организации учебного процесса. По нашему мнению это наиболее актуальное направление деятельности, которому необходимо приоритетное внимание со стороны как муфтията, так и органов государственной власти, которые заинтересованы, чтобы мусульманские священнослужители готовились внутри страны и их подготовка учитывала менталитет и культуру населения России.