Муфтий Кыргызстана под огнем критики

Роман Вейцель,
собственный корреспондент портала «Ислам в СНГ» в Кыргызстане

Муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов последние полтора года находится под постоянным огнем критики. Причем выступления против него носят весьма специфичный характер.

Во ‑ первых, все они появляются как по команде: так было в конце августа — сентябре 2011 года, когда главу мусульман республики начали обвинять чуть ли не во всех грехах. Вторая волна критики обрушилась на муфтия в середине декабря 2011 — январе 2012 года, третья волна пришлась на март текущего года. Материалы, очерняющие Чубака ажы Жалилова, всегда появляются одновременно, а затем, через некоторое время, все затихает, и на протяжении от одного до нескольких месяцев вообще не появляется ни одной отрицательной статьи о главе мусульман республики. Все это похоже на кем-то управляемую серию информационных кампаний, целью которых является дискредитация муфтия и смещение его с поста, замена данной неугодной фигуры «своим» человеком.

Во ‑ вторых, практически все обвинения против Чубака ажы Жалилова, которые озвучивались в тех или иных СМИ, при их проверке оказывались ложными. Об этом мы неоднократно писали в наших материалах на портале «Ислам в СНГ», доказательной базы для данного утверждения достаточно.

Действительных причин для отстранения муфтия от должности не так уж много, вернее, она одна — контроль над финансовыми потоками от паломничества. Практика предыдущих лет наглядно показала, что на желающих отправиться в хадж всегда пытаются нажиться нечистые на руку люди.

Теперь же и муфтия обвиняют в коррупции при организации хаджа, хотя именно он сумел в прошлом году побороть данное явление. Так, 5 апреля бывший ажы башчы (руководитель группы паломников) Абдишукур Жураев обвинил главу мусульман Кыргызстана в коррупции. По словам Жураева, «в Центре хаджа и умры с подачи его [муфтия] руководства и депутатов процветает коррупция». Приводит и цифры по расходам муфтията, которые, по его мнению, в сравнении с прошлыми годами выросли в десятки раз. Однако текст выступления А. Жураева переполнен эмоциями, использованием оценочных выражений, к примеру, таких как «серый кардинал», «незаконно присвоил деньги», «левые визы» и т.   д. Конкретно же муфтият обвиняется в том, что:

• Центр хаджа и умры (ЦХУ) отчитывался перед общественным наблюдательным советом о проделанной работе не в стенах муфтията, а в одном из кафе столицы.   — Непонятно, почему гражданин Жураев так беспокоится, ведь по сегодняшним меркам стоимость аренды кафе, тем более в дневное время, вполне доступна. Да и в соответствии с новыми кыргызскими традициями от организации даже мини-банкета вряд ли получилось бы отказаться.

• Значительно увеличились расходы на обучение имамов, паломников, непредвиденные ситуации, проживание в гостиницах и т.   д.   — При взгляде со стороны это выглядит вполне логичным шагом руководства муфтията на пути к повышению «качества» хаджа. Не просто так в этом году граждане Кыргызстана получили гостиницы для проживания в Мекке намного ближе к центру, чем в прошлые годы — это тоже стоило денег. К тому же постоянно повышать образовательный уровень имамов необходимо.

• Якобы 28 граждан Кыргызстана в нарушение общих правил полетели через Турцию, а один из ажы башчы Нурлан Кенжеев продал 200 виз в обход установлений муфтията по 200 долларов США.   — Понятно возмущение Абдишукура Жураева, но все-таки непонятно, почему он напрямую обвиняет муфтият, ведь с его же слов получается, что нарушителями давно занимаются спецслужбы. И это показательно, что лишь одного ажы башчы уличили в коррупции, но не муфтият в целом. Просто отдельные личности из руководителей групп паломников поддались соблазну. Но все-таки, как бы Абдишукур Жураев ни старался, он не смог доказать, что коррупция имела системный характер, т.   е. не обосновал участие в нарушениях муфтия.

Таким образом, резюмируя все вышесказанное, можно прийти к однозначному выводу — Абдишукур Жураев сделал попытку очернить муфтия, заменив аргументы и доказательства эмоциями. Стоит также отметить, что именно гражданин Жураев в сентябре 2011 года так же активно обвинял Чубака ажы Жалилова в коррупции при организации хаджа. Но, как показали дальнейшие события, хадж был проведен муфтиятом на самом высоком организационном уровне, о чем говорят и паломники, с которыми удалось побеседовать автору этой статьи.

Действительно, хадж в 2011 году был проведен без скандалов, не как в прошлые года. Кроме того, все граждане направились в Саудовскую Аравию прямыми авиарейсами организованно. Те полсотни граждан республики, которые «застряли» на границе, оказались жертвами очередных мошенников, которые воспользовались доверчивостью верующих людей.

И, наверное, главный факт — Чубаку ажы Жалилову удалось снизить стоимость паломничества, насколько это было возможным, и, по сравнению с соседними странами, кыргызские паломники заплатили меньше. Например, стоимость хаджа для граждан Кыргызстана составила 2350 долларов, таджикские пилигримы заплатили по 3348 долларов, а казахстанцы выложили по 3700 долларов. Согласитесь, кыргызские граждане заплатили намного меньше своих соседей наверняка не просто так, а благодаря предварительной работе высших духовных лиц. Кстати, и квоту удалось увеличить в 2011 году на 500 человек также благодаря личной просьбе Чубака ажы Жалилова.

А что еще, кроме организации хаджа, сделал муфтий за два года своего руководства? Одним из первых дел Чубака ажы Жалилова на своем посту стало инициирование им, при содействии благотворительного фонда «Адеп башаты», выпуска специального журнала, в котором в рекомендательном порядке давались основные проповеди для имамов. Причем целью данного мероприятия было помочь именно имамам отдаленных мечетей, которые испытывают трудности в доступе к информации. В дальнейшем муфтием были неоднократно организованы курсы повышения квалификации для имамов, причем не только из Бишкека и Оша, но и из отдаленных районов. Также стали проводиться ежегодные аттестации, которые отсеивают наиболее неподготовленных имамов.

Также муфтият начал вести совместную с Русской православной церковью работу по противодействию новым сектам, в частности, особо активной организации Муна. Эта работа находится на начальном этапе своей реализации, но уже сама идея, вкупе со стремлением многих депутатов пойти навстречу данной инициативе, может помочь в объединении усилий государства и традиционных религий против сект и опасных религиозных деноминаций.

Помимо этого, Чубак ажы Жалилов сумел наладить плодотворные контакты с муфтиятами России, Турции, Саудовской Аравии и других стран. Это позволило республике, кроме увеличения квот для паломничества в Саудовскую Аравию, получить еще и квоты для обучения в российских исламских вузах для кыргызских студентов, принять участие в выработке концепции Совета муфтиев и Совета улемов стран СНГ, продолжить строительство Соборной мечети в Бишкеке.

После всего этого непонятно, кого же не устраивает такая работа муфтията? Наверняка, определенных политиков, которые стремятся к смещению нынешнего муфтия и назначения на его место «своего» человека, с тем лишь, чтобы в последующем вновь «нагреть руки» на паломниках.