ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Слава Аллаху, Господу миров! Мир и благословение последнему Божьему пророку Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Очередной сборник статей «Рамазановские чтения» предназначен для всех интересующихся непростыми темами по исламскому богословию, и в первую очередь для подготовленного читателя, уже достаточно разбирающегося в основных проблемах развития теологии на современном этапе. Он будет полезен для студентов и аспирантов, изучающих теорию и историю исламского богословия в светских и религиозных вузах, как и для всех, кто хотел бы углубить свои знания в различных отраслях в данной сфере.

По традиции, сборник открывается материалами на тему мусульманского поста, поскольку и сами «Чтения» приурочены к месяцу поста. Рамадан, или в тюркско-персидском произношении Рамазан – девятый месяц лунного календаря хиджры, в который, согласно хадисам пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), произошло первое Откровение. Для возвеличивания значимости и святости Рамадана в течение этого месяца мусульманам вменено в обязанность совершение поста (саум), однако до сих пор многие тонкости этого действа слабо разработаны для северных географических широт, на которых расположена большая часть территории России. Скажем, так ли уж необходимым является имсак (воздержание от приема пищи до рассвета)? И как быть тем мусульманам, кто не в состоянии выдержать пост в летние месяцы, когда длина светового дня в средней полосе России составляет свыше 16 часов? Ответы на эти и другие спорные вопросы читатели найдут в первом блоке статей «Рамазановских чтений».

«Рационально об иррациональном» - так можно выразить основной постулат, заложенный в статьях раздела «Ислам и его аспекты». Коль скоро религиозное знание является трансцендентным, многие полагают, что оно не может быть изучено с логических, рациональных позиций. Даже если такого рода рассуждения верны относительно других религий, Ислам максимально близок к светским наукам. Доказательства этому читатель найдет в статьях «Стал ли Мухаммад пророком против своей воли?», «Башарият и инсаният», «Ислам – религия Божьего залога» и других материалах рубрики.

В следующем разделе основной упор сделан на источники исламской теологии, как то Коран и хадисы, фетвы и труды богословов; предпринят серьезный анализ приводимых в них далилей на различные темы, в том числе темы знания и свободы личности в исламе. Впервые представлен перевод трудов известного суфийского шейха Шихаб ад-дина ас-Сухраварди, подробно описан локальный (сибирский) вариант накшбандийских обрядов.

Рубрика «Межрелигиозный диалог» представляет особый интерес для общества в силу происходящих в стране и мире процессов. С одной стороны, западная научно-философская мысль давно представила миру свою концепцию «столкновения цивилизаций», развивая которую легко развалить Россию и Китай, столкнуть между собой мусульманство и католичество, евреев и арабов, заманить в иракскую и афганскую «ловушку» Америку. Однако и на том же Западе, и в нашей стране, не говоря уже об исламском мире, существует и прямо противоположное мнение: цивилизации мирно сосуществуют на протяжении вот уже тысячелетий, и есть все шансы сохранять это взаимообогащающее соседство и впредь. Именно в этом направлении размышляют авторы статей, размещенных в новом выпуске «Рамазановских чтений».

Название раздела «В назидание потомкам» говорит само за себя и вряд ли нуждается в дополнительном представлении. Отметим только, что основной упор в представленных статьях этого раздела сделан на изучении исторического наследия татарского народа как крупнейшей мусульманской нации России, носителя древней и особой культуры, возникшей на пересечении собственно восточной исламской и русской православной цивилизаций. Не случайно именно татары в недавнем прошлом распространяли свое миролюбивое, толерантное и рациональное видение Ислама во всех местах своего компактного проживания, от Финляндии до Туркестана.

В блоке «Социологическое измерение Ислама» показано практическое воплощение тех принципов мирного сосуществования народов и конфессий, о котором мы говорили выше. В данном сборнике своим богатым опытом в этом плане делятся руководители и имамы Духовного управления мусульман Нижегородской области: У. Идрисов, Д. Мухетдинов, А.-Б. Муслимов, М. Беюсов. Искренне уверены, что уроки, извлеченные из этого опыта, принесут реальную пользу многочисленным мусульманским общинам на всей территории нашей страны.

Редколлегия