О ПОСТЕ

Торжество стремления к милосердию

Абдулбари-хазрат Муслимов,
имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети

Первое число месяца шавваль – день благословенного праздника Ид аль-фитр (Ураза-байрам). День, знаменующий конец великого Рамадана, занимающего особое место в сердце каждого мусульманина. Ведь Рамадан – это месяц сабра: терпения, которое является одним из величайших качеств человека. Именно благодаря терпению можно достичь небывалых высот в своем духовном и нравственном развитии. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, неоднократно подчеркивал ценность терпения и на своем собственном примере не раз показывал высочайший уровень этого качества.

В Коране также говорится о терпении как об одном из высочайших качеств, присущих мусульманам: «Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: “Воистину, я – один из мусульман»? Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник. Но не будет это даровано никому, кроме тех, кто проявляет ТЕРПЕНИЕ, и не будет это даровано никому, кроме тех, кто обладает великой долей».

Чем более высоким уровнем терпения обладает человек, тем больше приближается он к Всевышнему Аллаху, однако в отличие от других религий и традиций в Исламе существует принцип «золотой середины». Согласно ему общество имеет право на то, чтобы защитить себя от разного рода пороков, преступлений или агрессии. И в этом случае необходимы четкие и ясные законы, регламентирующие жизнь общины. Но даже при ведении судебного разбирательства или отражении агрессии посредством военных действий существуют морально-нравственные кодексы, где также присутствует понятие сабра, то есть терпения. Исходя из этого и согласно аятам Корана и хадисам Пророка, в Исламе выработался следующий принцип: «Если тебя обидели, то ответь, но лучше, если ты простишь». Этот принцип учитывает разнообразие психологических типов людей и ситуаций, поскольку иногда следует проявлять терпение, а иногда лучше достойно ответить. И все же чем более человек терпелив, тем ближе он становится к Всевышнему, Который обещал Своим рабам, что «поистине, терпеливым награда воздастся без счета» (сура «Аз-Зумар», аят 10).

Учиться терпению нам помогает пост, заключающийся не только в воздержании от еды и питья, но и в воздержании от наших страстей. Не случайно, что Всевышний особо выделил пост среди других поклонений, сказав в хадисе Кудси: «Все дела сына Адама (человека) для него, кроме поста, ведь он – для Меня…». Смысл этих слов Всевышнего в том, что в посте не бывает лицемерия, которое возможно в других видах поклонения, поскольку они производятся посредством движений, которые видят другие люди, тогда как соблюдение поста фактически скрыто от людей. Вероятно, поэтому и размер вознаграждения за другие благие дела людям открыт – оно увеличивается от десяти до семисот и более, как пожелает Господь, в то время как за пост Всевышний может, если пожелает, вознаградить безмерно.

В этот месяц мечети всегда полны, ведь даже те мусульмане, которые в обычное время не столь усердны в поклонении, стремятся засвидетельствовать свой иман не только на словах, но и показать его на деле. Однако поклонение, совершаемое урывками, по большим праздникам и в особых случаях, отнюдь не то поклонение, которое предписал Всевышний. Усердия, проявляемого мусульманином всего лишь раз в год, явно недостаточно для приближения к Раю. И если человек забывает после Рамадана, где находится мечеть, не приходит на пятничную молитву, не делает пожертвований и возвращается к своим грехам, от совершения которых его, возможно, удерживал пост, то он рискует оказаться забытым Аллахом, подобно тому, как он сам забывает о повелениях Всевышнего в остальные дни. «Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя», – предупреждает нас Всевышний, напоминая, что такие-то и «являются нечестивцами».

К сожалению, часто бывает так, что человек старается показать лучшие свои черты в этот месяц, избегает сквернословия и других грехов, а после Рамадана ведет себя прямо противоположным образом. А ведь этот месяц, напротив, направлен на то, чтобы подтолкнуть нас к избавлению от наших недостатков, к исправлению нашей жизни, к нахождению цели нашего появления на свет.

Праздник Ураза-байрам открывает для нас месяц шавваль, который ценен для мусульман тем, что это месяц распределения закята, потому что именно в этот месяц в большинстве мусульманских стран происходит распределение собранных средств, пожертвованных состоятельными мусульманами, и доведение их до адреса. И если пост заставляет мусульман испытывать голод, то закят пробуждает в нас милосердие и сострадание, проявляющееся через бескорыстную передачу части нашего имущества менее счастливым, чем мы, людям. Эта ежегодная выплата рассматривается как очищение, напоминая нам о том, что все в мире пришло от Всевышнего и всё к Нему же возвратится, а мы являемся лишь хранителями того, что нам даровано. «Не позволяй своей руке быть прикованной к шее, – предписывает нам Всевышний в суре «Аль-Исра», аяте 29, – а не то сядешь порицаемым и опечаленным». Многие наши нуждающиеся собратья, к сожалению, не ощущают той радости, что приносит закят во многих других регионах великой исламской цивилизации. А ведь на эти средства многие из них могли бы прожить вплоть до следующего шавваля. Дай Аллах, чтобы благость закята приносила свою пользу и в нашей стране и не оседала в глубоких карманах тех, кто в нем не нуждается.

Просим также Всевышнего, чтобы Он принял наш пост и молитвы, даровал нам Свою милость, оградил от пламени ада, приблизил нас к благоуханию рая и помог нам стать искреннее и благочестивее.