За последние годы по всей стране возникли тысячи мусульманских учебных заведений. Это и воскресные школы, и медресе, и исламские институты. Причем имамы и простые мусульмане не имеют порой даже представления о том, как и по каким программам ведется обучение Исламу в соседних  регионах. Подобная неопределенность опасна с точки зрения единства уммы и играет на руку тем, кто хочет поссорить мусульман и государство. Такова лишь одна из проблем, поднятых минувшей весной в Москве на совещании руководителей духовных управлений мусульман и исламских учебных заведений.

Очевидно, что мы нуждаемся в составлении учебных программ – отдельно для исламских и светских государственных учебных заведений; в определении списка религиозных и светских дисциплин; в составлении актуальных учебных пособий и т.д. Будущее – за нынешней молодежью, а она пока что учится за рубежом. Это неплохо, если молодые люди смогут затем воспринять российскую действительность, а если они вернутся оттуда с убеждением типа «такфир ва хиджра» – обвинение всех и вся в неверии с необходимостью эмигрировать из страны немусульман в страны Ислама? Сегодня не существует не только легитимной учебной программы в исламских заведениях, но даже механизма ее создания; нет легитимного органа, который смог бы заниматься этой деятельностью.

Умар-хазрат Идрисов.
Из выступления на научно-практической конференции в Н. Новгороде 15-17 мая 2003 г.

Абдуррауф Азизов

Исламское образование в России: от хаоса к системе

Вопрос о создании единой системы мусульманского образования в России назревал давно. После центробежных тенденций начала и середины девяностых, раздробивших российскую умму на множество Духовных Управлений мусульман со своими собственными учебными заведениями маятник качнулся в противоположную сторону. Создание и активизация Совета муфтиев Росси – это лишь видимая вершина объединительных процессов, характерных сегодня для всей страны в целом и теперь затронувших исламскую составляющую. Следующим этапом объединения должно стать слияние вслед за муфтиятами мусульманских учебных заведений разных регионов в единую, целостную систему.

Своим видением этого процесса с присутствующими делились организаторы совещания ректор Московского Исламского университета Марат-хазрат Муртазин, и директор воскресной школы мечети на Поклонной горе Арслан-хазрат Садриев. По их, словам, создание единого учебного пространства должно идти в двух направлениях: выработке единых учебных программ и пособий, с одной стороны, и выстраивании в единую сеть разрозненных ныне учебных заведений, с другой. Последние должны представлять собой трехступенчатую систему. Первый уровень – это мактабы, воскресные школы при мечетях, где за 2 года обучения прихожане изучают основы Ислама. Второй уровень – это медресе, в котором за 2-3 года готовятся имамы низшего уровня и преподаватели мактабов. И, наконец, третий уровень – Высшие учебные заведения, подготавливающие богословов и имам-хатыбов высшего уровня. «Единая система мусульманского образования должна быть такой, – отметил в своем выступлении А.Садриев, – чтобы мусульманин начав образование у себя дома, смог бы беспрепятственно завершить его в любом другом городе России».

Эта же модель уже озвучивалась раньше на прошедшей недавно исламской научно-практической конференции в Н.Новгороде. Тогда же директор Нижегородского исламского медресе «Махинур» Дамир-хазрат Мухетдинов предлагал завершить ее логически и осуществить не только вертикальную градацию, но распределить по регионам специализацию учебных заведений второго уровня, разбив их на те, что готовят имамов, преподавателей, куран-хафизов и т.д., а вместо множество исламских ВУЗов сосредоточить силы на нескольких центрах, оставив, например, в Казани общероссийский университет, и создав, например, в Москве – общероссийскую аспирантуру. Впрочем, организаторы совещания не скрывали, что озвученные идеи были выработаны в тесном взаимодействии с Нижегородским Духовным Управлением, где за последние годы создана и успешно функционирует целая сеть мусульманских учебных заведений.

Участники совещания единодушно признали необходимость выработки единых учебных стандартов и целостной системы мусульманского образования. Более того, эти решении предлагалось провести в жизнь «сверху», твердой волей Совета муфтиев России. «Должна быть «обязаловка»!» – убеждал в этой связи Абдурауф-хазрат Забиров из Пензы. Однако «обязаловка» оказалась самым слабым местом проведенного совещания. Отсутствовали представители таких важных регионов, как Татарстан, Саратовская область, Мордовия. А ведь без Татарстана говорить о единой системе в масштабе России просто бессмысленно. Да и в самой Москве в стороне от объединительных процессов остались ряд крупнейших мактабов. Это значит, что идея единого учебного пространства, так и останется идеей, не воплощенной в жизнь, до тех пор, пока не появится волевое решение на уровне всех ведущих муфтиев страны.

Впрочем, объективно этого решения пока и не может быть, т.к. в должной мере не проведена вся необходимая подготовительная работа. Не выработана четкая концепция мусульманского образования, с которой были бы согласны все участники исламского образовательного процесса в России. Разгоревшаяся на совещании дискуссия вокруг высказанного А. Садриевым тезиса о том, что «арабский язык для мусульманина – это практически фард[1]» – тому лишь лишнее подтверждение. До сих пор нет и приемлемых для российской специфики и в полной мере учитывающих современные реалии учебных пособий.

Выход из тупика предложил председатель Нижегородского Духовного Управления мусульман Умар-хазрат Идрисов. «Следует создать мощный координационный центр, – сказал он, – или департамент образования с конкретными полномочиями и финансированием, который бы выработал концепцию и саму программу, организовал бы написание учебных пособий, вел бы работу с регионами». Если такой общероссийский координационный центр будет создан сейчас, то возможно к следующему учебному году объединительный процесс в сфере мусульманского образования поднимется на совершенной иной качественный уровень.