Представители российской делегаөии с ректором Ташкентского исламского института им. аль-Бухари Абдулкаюмом Азимовым
Делегация российских мусульман перед входом в мавзолей основателя ордена накшбандийя Бахауддина Накшбанда. Бухара
Мусульмане России: восстановительный визит в Узбекистан завершен!
Российские мусульмане нанесли визит в Узбекистан с 29 апреля по 4 мая 2007 года. Делегацию возглавил председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области (ДУМНО) Умархазрат Идрисов. Организаторами поездки выступили Фонд Марджани, который представляла этнолог и политолог Галина Хизриева (Москва), и Фонд имени имама АбуХанифы, который представлял Дамир Мухетдинов. Целью поездки было восстановление утраченных за последние пятнадцать лет мусульманских братских связей с единоверцами Республики Узбекистан, а также развитие сотрудничества с татарскими организациями и ученымивостоковедами». Сам же визит был приурочен к юбилейной дате: 20 лет назад в медресе «Мир Араб» в Бухаре, а затем и в Исламском институте Ташкента будущий глава мусульман Нижегородчины получал исламское образование.
В ходе визита состоялось много официальных и дружеских встреч, положивших начало будущему сотрудничеству.
29 апреля прошла встреча с представителями татарской общины города во главе с выдающимся общественным и государственным деятелем Узбекской ССР Римом Абдуловичем Гиниятуллиным, являющимся ныне председателем Совета старейшин Общественного культурнопросветительского центра Узбекистана, а также членом Совета Башкирского культурного центра Узбекистана. С ним достигнута договоренность о сотрудничестве в сфере изучения татарской общины Узбекистана и поддержки ветеранов, среди которых, к примеру, оказались дочь первого имама Нижегородской соборной мечети Шахимардана Ильясова — Алияапа, а также дочь третьего имама Московской соборной мечети Абдулвадуда Фаттахетдинова — Марваапа. Эти известные имамы спаслись от сталинских репрессий и неминуемой гибели в 1930е годы в Ташкенте.
В этот же день Римабы пригласил гостей на торжественные меджлисы, один из которых был посвящен завершению хаджа его товарища Асатуллы, а другой — 70летию вицепрезидента Узбекской ССР. Затем он показал гостям из России грандиозную стройку — обновляющийся религиозный центр Ташкента Хазрати Имом. Эта работа ведется в связи с избранием в 2007 году Ташкента «столицей мировой исламской культуры».
Следующая встреча была не менее содержательной и впечатляющей: Анвар Мирзо Юнусович Хусаинов со своим сыном Аламом лично провели россиян по музею Тамерлана, созданному в 1996 году, в Год Тамерлана, объявленного на весь мир ЮНЕСКО. Сам Анвар Мирзо — известный не только в Узбекистане, но и в Москве деятель науки и культуры. Также он возглавляет Совет директоров Московского образовательного общества содействия социальной и культурной адаптации мигрантов из Узбекистана. Его особый интерес вызвал рассказ о создании вокруг ДУМНО татарской и азербайджанской культурных автономий, способствующих консолидации мусульманских этносов в России, их адаптации, правозащите и развитию.
30 апреля состоялась историческая встреча с главой мусульман Республики муфтием Усманханом Алимовым, который в тот же вечер пригласил гостей на торжественный ужин к себе домой. Это был первый день работы нового офиса в только что открытом здании муфтията Узбекистана на Хазрати Имом. Итогом этой встречи станут разнообразные совместные проекты мусульман двух союзнических государств.
В тот же день был нанесен визит в основанный президентом Узбекистана Исламом Каримовым Ташкентский исламский университет. Декан ТИУ профессор Саид Акбар Агзамходжаев уже вовсю здесь трудится, а три года назад была набрана первая русскоязычная группа студентов. Накануне визита россиян 28 апреля здесь прошел студенческий форум, посвященный роли Ташкента в 2007 году как столицы исламской культуры мира.
Затем россияне посетили Ташкентский исламский институт имени имама АльБухари, где 20 лет назад учились Умар Идрисов и нынешний глава мусульман Узбекистана. Гостей встречал ректор Абдукаюм Азимов, пригласивший молодежь из России в специальный класс своего института, где готовят кари (хафизов), то есть помнящих весь Коран наизусть.
Визит вежливости к митрополиту Русской православной церкви Владимиру не состоялся лишь по причине отсутствия в Ташкенте этого видного деятеля межконфессионального диалога.
В следующие дни уникальными стали встречи с представителями рода Бабахановых, потомственными служителями Ислама, науки и узбекской культуры. Преследуемые в годы сталинских репрессий, в годы Второй мировой войны они дали Узбекистану возможность стать очагом возрождения мусульманских организаций СССР. Именно в их доме в Ташкенте в военном 1943 году прошел учредительный курултай САДУМ — Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Эта организация стала не только центром религиозной жизни внутри страны, но и визитной карточкой Ислама в СССР на международной арене. Во главе возрождения встал Эшон Бабахан ибн Абдулмажидхан — его провозгласили председателем САДУМ и первым муфтием пяти республик региона. В день визита 1 мая у хозяйки дома Шаиры был день рождения — ей было вдвойне приятно получить поздравления от мусульман из Москвы и Нижнего Новгорода.
Россиян пригласили принять участие в изучении и пропаганде наследия рода Бабахановых, а также в международной конференции, намеченной на август в Ташкенте. В свою очередь, двое молодых ученых из рода Бабахановых были приглашены на конференцию молодых исламоведов и тюркологов, которая должна пройти 14 мая в Нижнем Новгороде. Визит к старейшине этого рода Суфиехон через три дня завершил это удивительное знакомство: поколения мусульман протягивают друг другу руку помощи и поддерживают свою молодежь на пути знания и веры.
2 и 3 мая были посвящены поездке к древним святыням Ислама в Бухаре и Самарканде. Сразу с вокзала россияне отправились на зиярат (поклонение) в духовный центр шейха Бахауддина Накшбанди, затем в крепость эмира Бухары и, наконец, в Джумамечеть и в медресе «МириАраб», где учились многие деятели современного мусульманства, включая муфтия Узбекистана Усманхана Алимова, главу ДУМНО Умара Идрисова и руководителей основных религиозных центров современной России.
Здесь состоялся торжественный прием в честь Умарахазрата Идрисова: у массивных ворот медресе гостей встретили заведующий учебной частью Кобилжон Сиддиков и редактор газеты «Накшбандийа» на узбекском языке Абдуваси Каримов, а затем внутри мавзолея, у гробниц предков, прозвучали возвышенные стихи Корана в исполнении кари Максуда Акрамова. В мечети были накрыты столы для 120 учащихся, Умархазрат сказал волнующую речь и передал в дар книги, альбомы и журналы Издательского дома «Медина».
Затем вместе с супругой Зухройханум Умархазрат разыскал в узких средневековых улочках Бухары дворик, где 20 лет назад снимали комнаты учащиеся, в том числе нынешние лидеры известных духовных управлений России. Это была трогательная и незабываемая встреча со своей юностью. Пришло время подводить итоги.
На следующий день, 3 мая, рано утром россияне покинули Бухару и совершили зиярат в недавно восстановленном мемориальном комплексе и мавзолее великого суфия, шейха накшбандийского тариката Абдулхалика Гиждувани.
На подъезде к Самарканду приезжающие из Бухары встретили также недавно воссозданный из руин грандиозный духовный центр имени имама АльБухари, которого почитает весь исламский мир. Россияне совершили дуа (молитву) перед величественной гробницей великого ученого, затем музей и отправились в Самарканд. Здесь они посетили мавзолей ГурЭмир и шедевр мирового искусства и исламского вдохновения — комплекс Регистан.
Вечером того же 3 мая в Ташкенте, куда вернулись россияне, было открыто представительство Республики Татарстан в Узбекистане. На этой презентации Умархазрат Идрисов выступил с приветственной речью в адрес посла России в Узбекистане Фарида Мубаракшевича Мухаметшина, госсоветника при президенте Республики Татарстан по международным вопросам Тимура Акулова и руководителя представительства Рамиля Шакирова. С этой организацией, получившей замечательный особняк в центре узбекской столицы, установлены рабочие связи. Отвечающая за культурные контакты Наиля Галимовна Шарифкулова отметила, что татары Узбекистана рады расширению общения с единоплеменниками из России, а историк Ренат Шигабдинов уже не первый год собирает и публикует материалы по теме «Татары в Узбекистане».
4 мая общение с коллегами в Ташкенте продолжилось и углубилось. К числу новых партнеров прибавился и кинорежиссер Алиаскар Фатхуллин, род которого происходит из села Андреевка под Сергачом Нижегородской области. Его отец был одним из известнейших писателей и драматургов советского Узбекистана. А сам он был участником легендарной группы «Ялла», снял фильм «Татары Узбекистана» и мечтает снять цикл кинолент о татарах всего мира. Он сообщил много интересного о выдающихся татарах Узбекистана, спортсменах и ученых, артистах и писателях.
Крайне важной была и встреча с выдающимся правоведом и дипломатом современного Узбекистана доктором Акмалом Саидовым, директором Национального центра по правам человека Республики Узбекистан, членом Олий Межлиса, где он руководит комитетом по развитию демократических институтов, неправительственных организаций и структур гражданского самоуправления. «Великим послом» называет его Чингиз Айтматов. А нижегородский Издательский дом «Медина» особо заинтересовался возможностью сотрудничать с ним в изучении и пропаганде фикха ханафитского мазхаба. Хозяева и гости обменялись книгами к взаимному удовольствию обеих сторон.
Завершились ташкентские встречи мусульман из России в гостеприимном доме уже упоминавшегося выше Рима Абдуловича Гиниятуллина, председателя Совета старейшин татарской общины.
Как же вкратце описать итоги этого визита, беспрецедентного по своей масштабности и интенсивности?
— После того как президенты двух наших стран Ислам Каримов и Владимир Путин подписали 14 ноября 2005 года Договор о союзнических отношениях, мусульманам легче восстановить утраченные за последние годы связи с единоверцами, — сказал муфтий Узбекистана Усманхан Алимов. — У нас общие корни в истории: ведь Волжская Булгария, а затем и иные земли и народы современной России узнали об Исламе от наших предков, проживавших на землях, именуемых Мавераннахром. А знаменитое медресе «МириАраб» подготовило значительную часть ныне действующих лидеров исламских организаций России. По решению ИСЕСКО (Организации по культуре, аналогичной ЮНЕСКО, при ОИК — Организации Исламская конференция) в 2007 году Ташкент объявлен «столицей исламской культуры». И это неслучайно, ведь руководством и народом нашей страны за последние годы проделана колоссальная работа по возрождению памятников старины, общемировых исламских святынь, восстановлению национальных и религиозных традиций. Общение мусульман России и Узбекистана, несомненно, обогатит обе стороны.
— Я не был в Узбекистане 20 лет, и потому этот визит был для меня одновременно и деловым, и радостным в личном плане, — делится своими впечатлениями глава ДУМНО Умархазрат Идрисов. — Я готовлю книгу воспоминаний о бухарских истоках современной российской мусульманской жизни, с нежностью встретил своих соучеников по Бухаре и Ташкенту. Но особо меня поразил живой огонь в глазах у молодежи, обучающейся ныне в медресе «МириАраб», — они наша духовная надежда. И мне хотелось бы, чтобы россияне и узбеки обменивались, как это было и прежде, своими учениками и преподавателями.
Кроме того, я был поражен восстановленным святыням, о которых мы даже не слышали. В советское время от нас скрывали и понятия о суфизме, и зияраты великих шейхов, Джумамечеть напротив нашего медресе была превращена в склад, а стены цитадели бухарских эмиров напоминали, скорее, песчаные горы. И вот Узбекистан восстал из обморока, когда коммунистыатеисты уничтожали традиции народа и его веры! За это — хвала Всевышнему и благодарность руководству страны и народутруженику!
— Во время поездки в Узбекистан мы много потрудились, — с удовлетворением отмечает московский культуролог Джаннат Маркус. — Многие встречи внезапно сложились буквально чудом, по воле Аллаха. В итоге установлены рабочие связи и с муфтием страны, руководителями исламского образования и науки, учеными и активистами татарской общины, молодежью. Роль татар как «толмачей» — переводчиков между Западом и Востоком, Россией и исламским миром — оказалась, как и в древности, продуктивной. Не случайно ведь МИД назначил послом в Узбекистан именно татарина Фарида Мубаракшевича Мухаметшина.
Этот визит я назвал бы восстановительным, ибо мы, вслед за Умаромхазратом Идрисовым, не только восстановили память о том, чем обязан российский Ислам XX века Узбекистану и его духовным учебным заведениям, но и вообще великим учителям Ислама, которые жили здесь с первых веков Хиджры и принесли свет Корана на наши земли. Да укрепит и благословит Аллах наши связи и даст разум плодотворно потрудиться в благоприятных современных условиях!
— Россияне напрасно словно «подзабыли» в последние годы, что такое Узбекистан, хотя, по правде говоря, его понастоящему никогда и не знали! — утверждает Джаннат Сергей Маркус. — Здесь живут хоть и беднее материально, но духовно чище, чем у нас. На улицах вы не увидите пьяных или девушек с банками пива и сигаретами в зубах. Исламские идеалы возвращаются в жизнь после краха советского атеизма. Россия не знает, как справиться с вымиранием, демографической катастрофой, а население Узбекистана удвоилось, дойдя до 27 миллионов человек. Очевидно, это народ, любящий Бога, солнце и детей больше, чем свое эго. Нужно скорее возродить культурный и экологический туризм из России, паломничество. Теперь нас встретит не глухая окраина Российской империи и не советизированная «хлопковая республика», а самобытная возрождающаяся страна с родниками высокого духа, светом Ислама и уникального искусства.
Дамир Мухетдинов,
Ташкент, 2007