ЗАСТУПНИЧЕСТВО ПРОРОКА

Всеобщее заступничество нашего Пророка

«Передавал Муслим со слов Абу- Хурайры: “Пророк(мир ему) сказал: “Я – господин людей в День воскресения. А знаете, почему? Аллах соберет первые и последние поколения в одном месте. И услышат они зовущего, и пронзит их взор. Солнце приблизится. Жар и мучения людей достигнут такой силы, что не снести их людям и не вытерпеть. И люди скажут: “Видите, что с нами стало? Не поискать ли того, кто заступится за нас пред Господом?”. И скажут люди друг другу: “Пошли к Адаму”».

Просьба к Адаму, мир ему, заступиться за людей и его ответ

«И пойдут они к Адаму, мир ему, и скажут ему: “Ты отец людей, Аллах сотворил тебя Своими руками и вдохнул в тебя дух Свой и повелел ангелам, и они поклонились тебе. Заступись за нас пред Господом твоим!”. Адам же ответит: “Господь мой охвачен гневом так, как никогда не был прежде и не будет впредь. Он запретил мне есть с дерева, а я ослушался. О Господи, Господи! Идите к Нуху”».

Просьба к Нуху (Ною), мир ему, заступиться за людей и его ответ

«И пойдут они к Нуху и скажут ему: “Нух, ты первый из посланников к жителям земли и назвал тебя Аллах рабом благодарным. Заступись за нас пред Господом нашим, разве ты не видишь, в каком мы положении”.

Нух же ответит им: “Господь мой охвачен гневом так, как никогда не был прежде и не будет впредь. У меня уже было послание, с которым я обратился к своему народу. О Господи, Господи! Идите к Ибрахиму”».

Просьба к Ибрахиму, мир ему, заступиться за людей и его ответ

«И пойдут они к Ибрахиму и скажут ему: “Ибрахим, ты Пророк Аллаха и друг из числа жителей земли. Заступись за нас пред Господом твоим, разве ты не видишь, в каком мы положении”. Он же ответит: “Господь мой охвачен гневом так, как никогда не был прежде и не будет впредь.И он вспомнил лживые рассказы. О Господи, Господи! Идите к другим. Идите к Мусе”».

Просьба к Мусе, мир ему, заступиться за людей и его ответ

«И пойдут они к Мусе, мир ему, и скажут: “Муса, ты Посланник Аллаха. Аллах удостоил тебя Своим посланием и Своим обращением к людям. Заступись за нас пред Господом твоим, разве ты не видишь, в каком мы положении”. Он же ответит: “Господь мой охвачен гневом так, как никогда прежде и не будет впредь. Я же убил человека, которого не было повеления убивать”. Господи, Господи! Идите к Исе”».

Просьба к Исе, мир ему, заступиться за людей и его ответ

«И пойдут они к Исе и скажут: “Иса, ты Посланник Аллаха, и слово Его, которое Он дал Марьям, и дух от Него. Ты говорил с людьми из колыбели младенцем. Заступись за нас пред Господом твоим, разве ты не видишь, в каком мы положении, до чего мы опустились”. Иса им ответит: “Господь мой охвачен гневом так, как никогда не был прежде и не будет впредь”. И сказал он это, не упомянув ни одного греха: “Господи, Господи! Идите к другим. Идите к Мухаммаду ”»

.

Просьба к Печати Пророков – Мухаммаду(мир ему) заступиться за людей

«И придут они ко мне и скажут: “Мухаммад, ты – Посланник Аллаха и Печать Пророков. Аллах простил тебе все прежние грехи. Заступись за нас пред Господом твоим, разве ты не видишь, в каком мы положении”. И я пойду и окажусь под престолом, склонюсь в молитве пред Господом моим. Затем Аллах откроет мне из Своей милости и своей славы то, чего Он не открывал никому до меня. И он скажет: “Мухаммад, подними голову. Проси, будет дадено. Заступись, будет принято заступничество”. И я подниму голову и скажу: “Община моя, о Господи! Община моя, о Господи!”. И будет сказано: “Мухаммад, введи тех из твоей общины, на ком нет расчета, через правую дверь Рая, а они будут помогать прочим людям войти через остальные двери.

Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, что между створками дверей рая расстояние, как между Меккой и Хаджаром или как между Меккой и Босрой”».

Какова цель всеобщего заступничества по отношению к тем, кто будет находиться на месте предстояния?

Среди прочих пророков в аспекте заступничества особо выделен Пророк наш Мухаммад(мир ему). Заступничество – предмет желанный, как говорил Мухаммад : «У каждого пророка – соответствующий призыв и определенная миссия. И я держу втайне свою миссию – заступничество за мою общину».

(Передавали имамы аль-Бухари, Муслим и др.).

Заступничество, имеющее целью ускорение расчета и избавление от ужасов места предстояния

Действительно, это заступничество имеет целью ускорение расчета над людьми, которые избавятся от ужасов места предстояния. В этом деянии особо выделен Мухаммад(мир ему). И скажет он: «Община моя, о, Господи! Община моя, о, Господи! Прояви заботу и любовь по отношению к моей общине. Прояви сострадание к ней. И будет сказано: «О Мухаммад! Пусть войдут в Рай те из твоей общины, кто не подлежит расчету».

Этим указывается на то, что Мухаммад заступится за тех находящихся на месте предстояния, кому должен быть ускорен расчет. Тогда Он прикажет войти тем, на ком нет расчета. И начнет рассчитывать тех из общины, на ком есть расчет, а также и других.

Божья благодать

Это заступничество предполагает нисхождение Божьей благодати на людей, и даже явлено будет в тот день место Пророка(мир ему) достохвалимое,

которое обещано Аллахом. В связи с этим каждый из пророков поочередно скажет: «Это место уготовано не мне», пока очередь не дойдет до Мухаммада(мир ему). И он скажет: «Это место уготовано мне».

Передавал Муслим со слов Катады, а он со слов Анаса: «Посланник Аллаха(мир ему) говорил: «Аллах соберет людей в День воскресения. И из-за этого они будут в смятении. Вот как это звучит в передаче: «Они вдохновятся и скажут: “Если мы попросим нашего Господа заступиться за нас, то он вызволит нас из этого места”. И пошли они к Адаму». И он рассказал вышеупомянутый хадис о заступничестве.

Абу-Хамид аль-Газали отмечал, что промежуток между посещением людьми Адама и посещением Нуха исчисляется тысячью лет. Такой же промежуток – от каждого Пророка до Мухаммада(мир ему).

Заступничество – это место достохвалимое

Посланник Аллаха(мир ему) сказал: «Ко мне придут люди и скажут: “Заступись за нас пред Господом, когда Он начнет судить нас”. Он ответит: “Я всецело полагаюсь на волю и решение Аллаха”. Когда Аллах соблаговолит начать суд над людьми, глашатай воззовет: “Где Мухаммад(мир ему) и его община?”. И восстану я, и последует за мной моя община, выделенная благородными отметинами, что является признаком чистоты. Мы – из поколений первых и последних – будем первыми, с кого будет принят расчет.

Перед нашей общиной будут открыты все двери, словно она полностью состоит из пророков».

Бухари передавал со слов Ибн Умара: «Люди в День воскресения последуют за своими пророками и будут на коленях умолять их: “Такой-то, такой-то, заступись за нас”. И так будет до тех пор, пока их выбор не падет на Пророка Мухаммада(мир ему). Произойдет это в тот день, когда Аллах определит ему место достохвалимое».

Тирмизи передавал от Абу-Хурайры: «Посланник Аллаха(мир ему) повторял слова Всевышнего: «Может быть, Господь твой определит тебе место достохвалимое». И когда его спрашивали об этом, он отвечал: «Здесь имеется в виду заступничество. А это хороший хадис».

О трех ужасах

Люди будут устрашены тремя ужасами, и воистину, будет так, а Аллах знает лучше всех. Будет приведена Геенна, закованная в цепях. А произойдет это до расчета и до того, как они предстанут пред Судией. Когда Геенна взглянет на тварей Божьих, она начнет бурлить, бушевать и реветь. С яростью набросится на людей, и поводом для этого послужит гнев Господа на те сведения, которые будут извлечены из Книги, находящейся в Аду. Твари Божьи падут на колени перед ней, и слезы потоком хлынут из их глаз. И неправедники поднимут суматоху. Геенна заревет во второй раз, что усилит ужас и страх в сердцах. Затем она заревет в третий раз, и люди падут ниц и станут пристально смотреть.Они будут тайно наблюдать за Геенной, опасаясь того, что она настигнет и обожжет их своим пламенем, да защитит нас от нее Аллах.

О том, кто заступается за верующих, и о том, кто заступается за неверующих

Ибн аль-Мубарак со слов Ришдина ибн Сада, со слов Абд ар-Рахмана ибн Зийада, со слов Духейна аль-Хиджри, со слов Укбы ибн Амира передавал от Посланника Аллаха(мир ему), который рассказал хадис о заступничестве: «Иса, мир ему, скажет: “Направляю вас к неграмотному Пророку (т. е. к Мухаммаду)”. И люди придут ко мне. А тем временем я восстану из мертвых с позволения Господа. И как только собрание людей, окружающее меня, ощутит наиприятнейший аромат, появится мой Господь, Который заступится за меня и окутает меня светом с головы до ног.

Затем неверные скажут: “Верующие нашли уже того, кто заступится за нас? Кому, как не Иблису, заступиться за нас? Тому, кто сбил нас с пути”. И придут они к нему и скажут: “Верующие нашли уже того, кто заступится за нас. Восстань и заступись за нас. Ты уже сбил нас с пути”. Он восстанет из мертвых, и собрание людей, окружающее его, ощутит невыносимое зловоние, которым пахнет из того места, откуда он восстанет. Он превознесет ад и скажет: “И сказал сатана, когда свершилось обещанное: действительно, Аллах обещал вам доподлинно, и я обещал вам, но я не сдержал слова” (14:22).

Кто является счастливейшим из людей при заступничестве Пророка

Передавал аль-Бухари от Абу-Хурайры: «Я спросил: “О Посланник Аллаха! Кто является счастливейшим из людей при твоем заступничестве в День воскресения?”. Он ответил: “Я подумал о том, что никто до тебя не спрашивал меня об этом, когда я заметил твой живой интерес, проявленный в отношении этого хадиса...”.

«Счастливейший из людей при моем заступничестве в День воскресения будет тот, кто искренне скажет: “Нет Бога, кроме Аллаха!”. Зайд ибн Аркам передавал со слов Пророка : «Тот, кто искренне скажет: “Нет Бога, кроме Аллаха”, войдет в Рай!». Его спросили: «В чем искренность?». Он ответил: «В том, чтобы сторониться того, что запретно перед ликом Аллаха». (Этот хадис приводится в труде Тирмизи «Диковины основ»).

Пророчества о Мухаммаде в Библии

«Господь пришел от Синая, открылся им от Сеира, воссиял от горы Фарана и шел со тьмами святых; одесную Его огонь закона» (Втор. 33:2).

Фаран – это гора Мекки. Агарь (первая жена Авраама) со своим сыном Измаилом бродила по пустыне Вирсавии, а позже «они жили в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли египетской» (Быт. 21:21).

От первенца Измаила – Кидара –произошло поколение арабов, которые с той поры являлись жителями пустыни Фаран.

Мухаммад, как известно, происходит из рода Измаила и его сына Кидара, и появился он Пророком в пустыне Фаран, и пришел в Мекку с «тьмами святых» – десятью тысячами верующих, и дал огонь закона всем верующим в Единого Бога – огонь, который превращал в пепел все другие законы. Почитайте всю историю пустыни Фаран, и вы не найдете там описания никакого другого события, за исключением того, когда Мекка была бескровно завоевана Пророком Мухаммадом и его сподвижниками числом 10 тысяч человек. Вышесказанное пророчество исполнилось буквально.

В этом же контексте следует читать еще два пророчества, связанные с Измаилом.

«И от сына рабыни [т.е. от Агари] я произведу народ, потому что он семя твое [Авраама]» (Быт. 21:13). «Встань, подними отрока [Измаила – сына Авраама] и возьми его за руку; ибо Я произведу от него великий народ [т.е. арабов – детей Измаила]» (Быт. 21:18).

Эти две фразы следует рассматривать как единое пророчество о том, что арабы – «великий народ», «семя Авраама», произошедшие от его сына Измаила. Единственное, с чем не согласны мусульмане, и у них имеются доказательства своей правоты, – в том, что Агарь (Хаджар) происходила из царского рода.

«Я воздвигну им Пророка из среды братьев их [по контексту – евреев; арабы являются ближайшими родственниками, «братьями», евреев], такого, как ты [т.е. Моисей], и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им все, что Я повелю ему» (Втор.18:18).

Ни Иисус Христос, ни последователь Моисея Иисус Навин, ни другие пророки Израиля не могут быть вышеуказанным в Торе Пророком, т.к. все они – дети народа Израиля, в то время как здесь речь идет о «братьях» евреев – т.е. арабах. Далее, ни один из пророков Израиля не принес новый закон, но лишь подчинялись закону Моисея (включая Иисуса Христа) – но Мухаммад, подобно Моисею, принес с собой новый закон. Будучи неграмотным, Мухаммад не мог бы сочинить и сотой доли того Откровения, которые буквально были «вложены вего уста».

Мухаммад говорил в своих проповедях лишь то, «то повелел ему Господь», даже если по своей человеческой природе предпочел бы делать что-либо другое. Таким образом, и в данном случае мы имеем место с буквальным воплощением пророчества в Мухаммаде.

«И передают книгу тому, кто читать не умеет, и говорят: «прочитай ее»; и тот отвечает: «я не умею читать» (Ис. 29:12).

Разве это пророчество не исполнилось буквально, когда неграмотный Мухаммад впервые узрел ангела Джибраиля (Гавриила) в пещере Хира на горе ан-Нур, который велел ему читать Книгу, а Пророк отвечал той самой фразой, что приведена в книге Исайи.

Само имя «Ахмад» уже предсказывалось многими пророками, судя по тексту Библии (Ахмад –«восхваляемый», одно из имен нашего Пророка Мухаммада, образованное от того же корня Х-М-Д; это имя упоминается в Коране именно в контексте пророчества о нем).

В Ветхом Завете пророк Аггей утешает верующих такими словами: «И потрясу все народы, и придет Химда (Желаемый) всеми народами, и наполню Дом сей славою, говорит Господь Саваоф… Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего, говорит Господь Саваоф; и на месте сем Я дам Шалом (мир), говорит Господь Саваоф» (Аггей 2:7–9).

Такой текст заложен в ассирийском варианте Библии; что же касается европейских переводов, то здесь древнееврейские слова Химда и Шалом переведены, соответственно, как «желаемый» и «мир». Если это пророчество истолковать от абстрактного значения слов «Химда» и «Шалом» как «желаемый» и «мир», оно превратится в бессмыслицу. А если подразумевать под термином «Химда» конкретную идею, лицо и реальность, а под словом «Шалом» – не ситуацию, а жизнеспособную и активную силу и четко учрежденную религию, тогда это пророчество должно быть признано правильным и свершиться в лице Ахмада и установлении Ислама, так как точное значение «Химда» и «Шалом» (Шлама) – «Ахмад» и «Ислам».

Оригинальный стих на древнееврейском языке читается так: «Ve yavu himdath kol haggoyim», что буквально переводится на русский язык: «И придет Химда (Желаемый) всех народов».

В древнееврейском языке окончание hi в родительном падеже меняется на th или t. Слово пришло к нам из архаичного еврейского или арамейского языков, от корня Х-М-Д; по-еврейски Хемед значит: «великое желание», «жажда», «аппетит» и «страсть». На арабском языке слово «хемида» из тех же самых согласных означает «хвалить» и т.д. Разве может быть что-нибудь более похвально и прославлено, чем то, что так сильно желанно и страстно требуемо? Какое бы из двух значений ни было принято, факт того, что «Ахмад» является арабской формой «Химда», остается бесспорным.

Известно, что Пророк Мухаммад во время чудесного «ночного путешествия» (исра) посетил руины разрушенного Иерусалимского храма, поклонился Аллаху в присутствии всех пророков; а затем Аллах «благословил окрестности храма и явил последнему пророку Свои знамения» (тафсир айата 17:1).

Таким образом, Бог действительно заполнил «Дом сей славой» (Агг. 2:7) во время «внезапного прихода» Мухаммада в «его храм»: в Книге пророка Малахии (3:1) сказано:
«Вот Я пошлю Посланника Моего, и он приготовит путь передо Мною, и внезапно придет в храм свой, он – Адонай [господин], которого вы желаете, и Посланник Завета, который вас обрадует; вот, он придет, говорит Господь Саваоф».

Сопоставьте эти таинственные прорицания Малахии с мудростью, воплощенной в айате Корана:

«Хвала Тому, Кто Своего служителя (велением всевышним) переместил в единоночье из аль-Харам мечети (Мекки) в мечеть аль-Акса (Иерусалима), окрестности которой Мы благословили, чтобы явить ему из Наших откровений. Ведь истинно Он слышит все и видит вся»

(Коран 17:1).

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Иоан. 14:16).

«Но Я истину говорю вам; лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и он пришед обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в(мир ему) Меня… о суде же, что князь мира сего осужден. Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истинный, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет, и возместит вам» (Иоан. 16:7–14).

В Евангелии от Иоанна, написанном на греческом языке, применяется слово «параклетос», являющееся более грубой и простой формой, неизвестной для классической греческой литературы. Но греческое слово «периклитос», соответствующее слову «Ахмад» в значении «восхваляемый», могло быть более точным переводом на греческий язык арамейского слова «Химда», или, вероятно, «Хемида», как говорил Иисус Христос.

Об этом пророчестве из Евангелия возвещает Священный Коран  (сура «Ряды»: 6)

Пророчества Посланника Аллаха

ИЗОБИЛИЕ ИМУЩЕСТВА МУСУЛЬМАН

«Аллах расстелил предо мною землю, и я увидел ее от востока до запада. Поистине, моя община получит власть над территорией, которая была мне показана. И было вручено мне две сокровищницы: красная и белая. Я испросил у своего Господа, чтобы Он не погубил мою общину, посылая на нее массовые бедствия, и не насылал на нее никакого внешнего врага, кроме того, который находится в ее собственных рядах, и защитил ее целостность. Господь мой ответил: «О Мухаммад, если Я решил что-нибудь, то это неотвратимо. Итак, Я даровал твоей общине то, что Я не погублю ее, посылая на нее массовые бедствия, и не нашлю на нее никакого врага, кроме того, который находится в ее собственных рядах, и сохранит она свою целостность, даже если все население соседних провинций выступит против них, но только до тех пор, пока они не начнут губить и пленить друг друга».

«Судный час не наступит до тех пор, пока вы не приобретете несметного богатства. Его будет настолько много, что хозяин имущества будет беспокоиться о том, кто примет его пожертвования. А когда он попытается раздать милостыню, то ему скажут: «Я не нуждаюсь в этом».

Аль-Бухари и Муслим

УЧАЩЕНИЕ ПОЖЕЛАНИЙ СОБСТВЕННОЙ СМЕРТИ

«Судный час не наступит до тех пор, пока проходящие мимо могил люди не станут говорить: «Лучше бы я был на его месте!».

Аль-Бухари

НЕУВАЖЕНИЕ К РОДИТЕЛЯМ

«Девушка-рабыня родит свою госпожу, а босые, голые и обездоленные пастухи верблюдов будут соревноваться в постройке высоких домов».

Аль-Бухари

ПОЯВЛЕНИЕ ЛЖЕПРОРОКОВ

«Судный час не наступит до тех пор, пока племена моих последователей не присоединятся к многобожникам, для того чтобы поклоняться идолам, и пока среди моих последователей не появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет заявлять, что является пророком. Воистину я являюсь последним Пророком, и после меня уже не будет пророков».

Абу-Дауд, ат-Тирмизи

УЧАЩЕНИЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЙ

«Судный час не наступит до тех пор, пока не участятся землетрясения».

Аль-Бухари

УЧАЩЕНИЕ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЙ

«Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа! Эта община не исчезнет до тех пор, пока мужчина не станет укладывать женщину на землю прямо на дороге. А самые лучшие из людей того времени скажут: “Лучше бы ты укрылся за той стеной!”».

Абу-Йя‘ля

РАСПРОСТРАНЕНИЕ МУЗЫКИ И ПЕСЕН

«Перед наступлением Конца света участятся провалы, падения и уродства». Это все произойдет тогда, «когда будет много музыкальных инструментов и певиц».

Ибн Маджа

ПОЯВЛЕНИЕ СМУТЫ

«Творите добро до того, как наступит смута, подобная мрачной ночи. Человек, который еще утром был верующим, к вечеру станет неверным. А человек, который еще вечером был верующим, к утру окажется неверным. Люди будут продавать свою веру ради мирской выгоды»

Абу-Хурайра

УЧАЩЕНИЕ ВНЕЗАПНЫХ СМЕРТЕЙ

«Одним из признаков Судного часа является то, что участятся внезапные смерти».

Ат-Табарани

РАСПРОСТРАНЕНИЕ РОСТОВЩИЧЕСТВА

«Перед наступлением Судного часа распространится ростовщичество».

«Наступит такое время, когда человек не будет придавать значения тому, как он зарабатывает имущество: дозволенным путем или запрещенным».

Аль-Бухари

РАСПРОСТРАНЕНИЕ ВИНА И НАРКОТИКОВ

«Некоторые люди из моей общины будут считать опьяняющие напитки разрешенными и придумывать для них другие названия».

Ахмад

УКРАШЕНИЕ МЕЧЕТЕЙ И СВИТКОВ КОРАНА

«Судный час не настанет до тех пор, пока люди не начнут хвалиться друг перед другом мечетями».

«Если вы станете украшать мечети и разукрашивать коранические свитки, то вас постигнет погибель».

«Люди будут хвастаться мечетями и будут редко посещать их. А хвастаться они будут сделанными в мечетях украшениями».

Аль-Бухари

СОСТЯЗАНИЕ В СТРОИТЕЛЬСТВЕ(мир ему) ВЫСОКИХ ДОМОВ

«Судный час не наступит до тех пор... пока люди не станут состязаться в строительстве высоких домов». (Под состязанием подразумевается стремление людей построить для себя дом, который будет выше других домов. Люди будут хвалиться друг перед другом своими домами и разукрашивать их всевозможными способами).

Аль-Бухари

РАЗРЫВ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ

«Судный час не наступит до тех, пока не распространятся беспутство, непристойности, разрывы родственных связей и неуважение к соседям».

Аль-Бухари

УЧАЩЕНИЕ УБИЙСТВ

«Клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа! Конец света не

наступит до тех пор, пока не придут времена, когда убийца не будет знать, зачем он совершил убийство, а убитый не будет знать, почему он был убит».

Муслим

УСКОРЕНИЕ ВРЕМЕНИ

«Судный час не наступит до тех пор, пока не ускорится время. Год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет подобен времени тления головни».

Ахмад

ПРИХОД К ВЛАСТИ ОБЕЗДОЛЕННЫХ

«Воистину, наступят годы обмана, когда будут верить лгунам и перестанут верить правдивым людям, когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия, когда слово будет за жалкими человечками». Его спросили: «А кто такие жалкие человечки?». Он ответил: «Глупцы, которые будут вершить
всенародные дела».

«Судный час не наступит до тех пор, пока самым обеспеченным и властным человеком не станет глупый раб, сын такого же глупого раба».

Ахмад

РАЗРУШЕНИЕ КААБЫ

«Святость Каабы нарушат только сами ее почитатели. Когда же это произойдет, то арабов постигнет ужасная погибель. Затем придут эфиопы и разрушат Каабу до основания, после чего она никогда уже не будет отстроена заново. Им же достанутся ее сокровища».

Ахмад

УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛЕННОСТИ ПОТОМКОВ РУМА И СРАЖЕНИЕ МУСУЛЬМАН С ХРИСТИАНАМИ

«Когда наступит Судный час, большинство людей будут потомками Рума». ‘Амру ибн аль-‘Ас сказал: «Если так, то у них есть четыре качества. Они проявляют невиданную выдержку во время испытаний, быстрее всех поднимаются на ноги после бедствий, быстрее других возвращаются после бегства и лучше других относятся к бедным, сиротам и беспомощным. Есть у них и пятое прекрасное качество: они больше других обезопасены от несправедливости».

Муслим

УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛЕННОСТИ ЖЕНЩИН И УМЕНЬШЕНИЕ ЧИСЛЕННОСТИ МУЖЧИН

«Признаками Судного часа будут исчезновение религиозных знаний, распространение невежества, распространение прелюбодеяния, увеличение численности женщин и уменьшение численности мужчин. Дело дойдет до того, что у пятидесяти женщин будет лишь один господин».

Аль-Бухари

ОПУСТОШЕНИЕ МЕДИНЫ

«Вы покинете Медину, несмотря на то, что она будет в самом расцвете. В ней поселятся собаки и волки, которые будут мочиться на минбар мечети». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! Кому же достанутся плоды и фрукты?». Он ответил: «Птицам и зверям».

Малик

УЧАЩЕНИЕ(мир ему) ПРОВАЛОВ, ПАДЕНИЙ И УРОДСТВ

«Некоторые из моих последователей будут превращены в уродов или забросаны камнями с неба. Это будут люди, питающие вражду к религии и отрицающие предопределение».

«Если вы услышите, что одна из моих армий провалилась под землю, то ждите наступления Судного часа».

«Судный час не наступит до тех пор, пока целые племена не будут проваливаться под землю. А люди будут спрашивать, кто остался жив из такого-то рода?»

Ахмад

Исчезновение религиозного знания и распространение невежества

«Воистину, Аллах не лишает людей знания внезапно, а лишает их ученых. А когда не остается ученых, люди избирают невежественных предводителей. Их спрашивают, и они принимают самостоятельные решения. В результате они сами впадают в заблуждение и сбивают с пути других».

аль-Бухари и Муслим

Распространение язычества среди бывших мусульман

«Когда мои последователи поднимут друг на друга меч, он уже не опустится вплоть до наступления Дня воскресения. А Судный час не наступит до тех пор, пока племена моих

последователей не присоединятся к язычникам и пока племена моих последователей не станут поклоняться истуканам».

Абу Дауд и ат-Тирмизи

Приобретение знаний от невежд

«Люди будут пребывать в благополучии, пока будут приобретать знания от сподвижников Мухаммада и больших ученых. А когда они станут приобретать знания от маленьких людей, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а затем погибнут».

ат-Табарани и Абд ар-Раззак

Дуновение благого ветра

«Затем Аллах отправит Ису ибн Марйам, который очень похож на Урву ибн Масуда. Он будет преследовать Лжемессию и покончит с ним. Следующие семь лет люди проживут так, что совершенно не будут враждовать друг с другом. Затем Аллах отправит прохладный ветер, который придет со стороны Шама, и на земле не останется ни одного живого человека, в чьем сердце будет хотя бы крупица добра или веры. Даже если человек залезет внутрь горы, этот ветер проникнет туда, чтобы забрать его душу».

Муслим

Появление дара речи у зверей и неодушевленных предметов

Однажды волк подкрался к пастуху и схватил одну овцу. Пастух напал на него и вырвал овцу из его пасти. Волк поднялся на холм, сел, поджал хвост и сказал: «Я лишь пытался найти пропитание, которое создал для меня великий и могучий Аллах, а ты отнял его у меня». Пастух сказал: «Клянусь Аллахом! Я никогда прежде не видел волка, который умеет разговаривать». Волк сказал: «А я удивляюсь человеку, который живет среди тех пальм, что расположены между двумя Хиррами, и рассказывает вам о том, что уже произошло и что произойдет после вас». Этот пастух был иудеем. Он пришел к Пророку и поведал ему о случившемся. Пророк подтвердил правдивость его слов и сказал: «Это – один из признаков Судного дня. Близок тот час, когда человек будет выходить из дома, а по возвращении его обувь и кнут будут рассказывать ему о том, что делали домочадцы в его отсутствие».

Ахмад

MУХАММАД – ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ ВСЕХ*

Ахмад Дидад

Часть первая. Всеобщее предпочтение

Поистине, ты [о Мухаммад!] – человек превосходнеого нрава.

(Письменная трость, 4)

Глава 1.Как возникла эта тема

В восьмидесятых годах мой дальний кузен господин Мухаммад Мехтар (Фаруки), который длительное время был редактором мусульманской газеты «Индийское обозрение» в Южной Африке, показал мне изречение французского историка Ламартина о том, что Пророк Ислама Мухаммад(мир ему) был величайшим человеком из всех когда-либо живших людей. Ламартин писал:

«Если величие цели, скромность средств и выдающиеся результаты являются тремя критериями человеческого гения, то кто посмеет сравнить какого-либо великого человека в современной истории с Мухаммадом ?

Все, что создавали самые знаменитые люди, – оружие, законы, империи. Они создавали, если создавали вообще, не более чем нечто материальное, что часто разрушалось на их глазах. Но такой человек, как Мухаммад(мир ему), оказал влияние не только на армии, законы, империи, народы и династии, но на миллионы людей, более того, на престолы, божества, религии, идеи, убеждения и души.

Опираясь на Коран, каждая буква которого стала законом, он создал духовную нацию, которая стерла различия между народами, говорящими на любых языках и принадлежащими к любой расе...

Идея Единого Бога, провозглашенная в пучине исчерпавших себя мифологических верований, сама по себе была таким чудом, что одно только ее провозглашение разрушало все старые предрассудки...

Его бесконечные молитвы, его таинственное общение с Богом, его смерть и его триумф после смерти – все это отнюдь не свидетельствует о его мошенничестве, а напротив, подтверждает его твердую убежденность, которая давала ему силы восстановить догмат. Этот догмат двойственный: единство Бога и нематериальность Бога. Первое свидетельствует, кто есть Бог, а второе – на то, кто не является Богом...

...ФИЛОСОФ, ОРАТОР, ЗАКОНОДАТЕЛЬ, ВОИН, ПОКОРИТЕЛЬ МЫСЛЕЙ, РЕСТАВРАТОР РАЦИОНАЛЬНОЙ ВЕРЫ, вероисповедания, в котором нет места идолам, основатель двадцати земных империй и одной духовной – все это Мухаммад. Рассмотрев все критерии, по которым может оцениваться величие человека, мы можем смело спросить: есть ли более великий человек, чем он?» (Ламартин. История Турции. – Париж, 1854. – Т. 2. – С. 276–277).

Господин Мехтар часто передавал мне информацию, полагая, что я могу правильно воспользоваться ею в нужном месте и в нужный час. Перед этим он подарил мне ценную книгу «Зов минарета», написанную священником Кеннетом Крегом. Изучая ее, я обнаружил мастерскую ложь христианских востоковедов.

Дань, отданная Ламартином нашему Пророку(мир ему), вдохновила меня, и у меня возникло огромное желание поделиться его мыслями о нашем Пророке с моими братьями-мусульманами. Возможность сделать это не заставила себя долго ждать.

Мне позвонили из мусульманской общины в маленьком городке Даннхаузере, что на севере провинции Натал (ЮАР), где готовилось празднование дня рождения Святого Пророка(мир ему). Мне предложили прочитать лекцию по поводу этого приятного события. Я принял это приглашение за оказанные мне честь и признание и с готовностью согласился. Когда они поинтересовались темой моей лекции для того, чтобы подготовить рекламу, то я, вдохновленный Ламартином, предложил: «Мухаммад – величайший из всех».

Неудачи повторяются

По прибытии в Даннхаузер я увидел множество афиш, рекламирующих мою лекцию, в которых, по существу, говорилось, что Дидат будет читать лекцию на тему «Великий Мухаммад». Это в какой-то мере огорчило меня, и на вопрос, как было изменено название лекции, мне ответили, что это типографская ошибка.

Два месяца спустя я получил еще одно приглашение, на этот раз – от мусульманской общины Претории, столицы ЮАР. Тема, поставленная мной на обсуждение, была той же: «Мухаммад – величайший из всех». К моему большому разочарованию, название снова было изменено на «Великий Мухаммад». Мне вновь представили похожие объяснения и извинились. Оба эти случая произошли в Южной Африке, в моей стране. Но позвольте мне привести вам еще один пример нашего комплекса неполноценности – одного из основных недостатков мусульманской общины.

В США – то же самое

В ходе моего пребывания в 1977 году с циклом лекций в Соединенных Штатах я обнаружил, что наши солдаты в Новом Свете также подвержены этому комплексу. Чтобы доказать это, я думаю, что достаточно привести лишь один пример из большого и грустного опыта, который я приобрел.

Мусульманам в Индианаполисе предложили организовать мою лекцию на тему «Что Библия говорит о Мухаммаде». Они согласились рекламировать ее под таким названием, но робость не позволила им сделать это. Решив, что название лекции слишком вызывающе, они по своему разумению (?) изменили его на «Пророк в Библии». Безжизненное, бесцветное название – несомненно, вы согласитесь с этим. Какой индус, мусульманин, христианин или иудей будет заинтересован настолько, чтобы прийти на лекцию? Что значит «пророк»? Для большинства людей слово «пророк» означает «любой пророк», и кому будет интересно посетить лекцию, где обсуждается один из пророков в Библии? Иов, Иоиль, Иона, Ездра, Елисей, Иезекииль – вот только некоторые из многих пророков, упомянутых в Библии. Как и следовало ожидать, число слушателей оставила желать лучшего.

Комплекс неполноценности

В чем причина этой болезни, этого комплекса неполноценности? «Да!» Мы – обессиленный народ. В нас подавлен динамизм, и подавили его не только враги, но и наши собственные безжизненные друзья. Мы даже не отважимся повторить собственное свидетельство Аллаха, касающееся Его возлюбленного Посланника : «Поистине, ты [о Мухаммад] – человек превосходного нрава» («Письменная трость», 4).

Самый влиятельный человек

Каждому человеку свойственно любить, восхвалять, превозносить или преклоняться перед своим вождем, будь это гуру, святой или пророк. Зачастую мы так и поступаем. Однако если бы я попытался привести здесь, что известные мусульмане говорили или писали о нашем прославленном Пророке(мир ему), то это могло быть воспринято скептиками и противниками Ислама как преувеличение, фантазия или идолопоклонствоi. Поэтому позвольте мне процитировать беспристрастных историков, дружественных критиков и даже открыто выступающих противников могущественного Посланника Аллаха – Мухаммада(мир ему). Если дань уважения немусульман не пробудит ваши сердца, то знайте, что вы следуете ложной вере. Вы не приемлете Ислам! И без того на «корабле» Ислама уже слишком много сухостоя!

Не так давно в Америке была опубликована книга под названием «100: величайшие люди в истории». Написал этот исторический роман известный историк, математик и астроном Майкл Х. Харт. Он изучал историю, выбирая людей, оказавших наибольшее влияние на человечество на протяжении всей его истории. В этой книге он назвал нам имена ста наиболее влиятельных людей, включая Азоку, Аристотеля, Будду, Конфуция, Гитлера, Платона, Зороастра. Он не просто представил список «ста первых» с точки зрения их значительности, но и оценил степень их влияния на общество, расставив имена в порядке превосходства от номера 1 до номера 100. Автор обосновал правильность именно такого расположения кандидатов. Мы вправе не соглашаться с ним, но мы не можем не восхищаться глубиной его исследования и его объективностью.

Самым удивительным в его классификации является то, что он поставил нашего Святого Пророка Мухаммада(мир ему) на первое место – первым из ста! Таким образом, он подтвердил, сам того не ведая, свидетельство самого Аллаха в Его последнем Откровении этому миру: «Был для вас в Посланнике Аллаха хороший пример...» (Сонмы, 21)

Иисус – № 3!

Поставив Пророка Ислама(мир ему) на первое место, Харт, естественно, порадовал мусульман. Но его выбор шокировал других, особенно иудеев и христиан, которые приняли это за оскорбление. Как? Иисус (мир над ним) – под № 3, а Моисей (мир над ним) – под № 40! Им трудно это понять, но что говорит Харт? Давайте послушаем его аргументы:

«Поскольку христиан в мире приблизительно вдвое больше, чем мусульман, поначалу может показаться странным, что Мухаммад поставлен выше, чем Иисус. В пользу такого решения есть два главных аргумента: во-первых, Мухаммад(мир ему) сыграл значительно большую роль в распространении Ислама, нежели Иисус в распространении Христианства.

Хотя Иисус был и инициатором основных этических и моральных заповедей Христианства (отличных от Иудаизма), все же основоположником христианской теологии, главной личностью, обращающей людей в эту веру, и автором большей части Нового Завета был Святой Павел.

Мухаммаду же принадлежит заслуга как в утверждении теологии Ислама, так и в установлении его основных этических и моральных принципов.

Вдобавок к этому он сыграл ключевую роль в обращении людей в новую веру и в установлении религиозной практики Ислама» (Майкл Харт. 100: величайшие люди в истории. – 1978. – С. 38–39).

Павел – основатель Христианства

Согласно утверждению Харта, заслуга в основании Христианства должна быть поделена между Иисусом (мир над ним) и Святым Павлом (мир над ним). Последний, по Харту, и должен быть признан действительным основателем Христианства.

Я не могу не согласиться с Хартом. Автором более половины из всех 27 книг Нового Завета является Павел. В отличие от него Христос не написал ни единого слова в этих 27 книгах. Если вы возьмете так называемую «Библию Красного Пера», то увидите, что каждое слово, якобы произнесенное Иисусом (мир над ним), напечатано красными чернилами, а все остальные – обычными черными чернилами. Не удивляйтесь, когда обнаружите, что в так называемом «Инджиль» – Евангелии Иисуса – более 90% текста набрано черными чернилами!

Таково признание беспристрастного христианина о том, что они называют Евангелием. Действительно, беседуя с христианскими проповедниками, вы обнаружите, что они ссылаются на Павла (мир над ним).

Никто не следует за Иисусом

Иисус (мир над ним) сказал:

«Если любите Меня, соблюдайте Мои заповеди» (Евангелие от Иоанна, 14:15).

«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном...» (Евангелие от Матфея, 5:19).

Любой христианский полемист на вопрос: «Придерживаетесь ли вы законов и заповедей?» – ответит: «Нет!» Если вы спросите далее: «Почему нет?» – то он, если хорошо знает Библию, непременно ответит: «Закон пригвоздили к кресту!» – что означает, что с законом покончено, – теперь мы живем под милостью Божьей!

Всякий раз, когда вы укажете ему на слова его Господа и Учителя Иисуса, он противопоставит вам что-либо из посланий к коринфянам, галатам, евфесянам, филиппийцам и т. д. Если вы спросите: «Кто их автор?» – то в ответ услышите: «Павле, Павел, Павел!» А на вопрос: «Кто ваш Учитель?» – он ответит: «Иисус!» Но он то и дело опровергает учение своего собственного Иисуса (мир над ним), цитируя Павла!

Ни один христианский ученый не будет оспаривать тот факт, что истинным основателем Христианства является Святой Павел. Вот поэтому Майкл X. Харт, чтобы быть справедливым, поместил Иисуса (мир над ним) в своей классификации под номером три.

Зачем сердить своих покупателей?

Поместив Христа в своей классификации на третьем месте, Майкл X. Харт поставил серьезную задачу и перед нами. Зачем американцу издавать в Америке эту книгу объемом в 572 страницы, продавать в Америке по 15 долларов за экземпляр и отходить от своей манеры возбуждать интерес у своих потенциальных читателей? Кто будет покупать эти книги? Конечно же, не пакистанцы и бангладешцы, не арабы и турки! Кроме нескольких экземпляров, которые продадут где-нибудь еще, подавляющее большинство покупателей – это 250 миллионов христиан и б миллионов иудеев Америки. Тогда зачем автор так вызывающ по отношению к своим покупателям? Разве он не слышал афоризма: «Покупатель всегда прав!» Конечно же, слышал. Тогда почему он сделал столь дерзкий выбор? Но прежде чем закончить разговор на эту тему, я позволю самому Харту в последний раз оправдать свою «безрассудную смелость»: «Мой выбор – поместить Мухаммада на первое место в списке наиболее значительных людей в мире – может удивить некоторых читателей, а у многих вызвать вопросы, но он был единственным человеком в истории, который крайне преуспел как на религиозном, так и на светском уровне» (Майкл X. Харт. 100: величайшие люди в истории. – Нью-Йорк: Харт Паблишинг Компании, Инк., 1978. – С. 33).

Кто были величайшие вожди в истории

(журнал «Тайм», 15 июля 1974 г.)

Всемирно известный журнал «Тайм» поместил вышеупомянутый заголовок на передней обложке журнала. В журнале были опубликованы многочисленные очерки, такие как: «Что делает лидера великим?», «На протяжении истории: кто составит классификацию?» Журнал провел опрос ряда историков, писателей, военных, бизнесменов и многих других относительно их выбора. Каждый назвал своего собственного кандидата в великие исторические личности в соответствии со своими взглядами, знаниями и убеждениями настолько объективно, насколько это позволяют сделать человеку его осведомленность и предубежденность.

Кто знает доктора Салазара

Мое хобби и приятная обязанность – быть гидом-экскурсоводом для немусульман при осмотре самой большой мечети в южном полушарии – «Джума-Масджид» в Дурбане. Как-то у меня гостила португальская чета, муж и жена. Во время дискуссии джентльмен из Португалии сказал, что «доктор Салазар был величайшим человеком в мире!» Я не стал оспаривать это мнение, поскольку очень мало знал о докторе Салазаре, кроме того что одно время он был диктатором в Португалии и, по мнению многих, принес пользу своему народу. Мой бедный гость, однако, говорил в соответствии со своими знаниями, точкой зрения и убеждениями.

Мухаммада невозможно проигнорировать!

Среди опрошенных журналом «Тайм», кажется, никто не смог проигнорировать Мухаммада(мир ему).

Уильям МакНилл, историк Чикагского университета в США, заявил: «Если вы оцениваете лидерство по мере оказанного на людей влияния, то вы должны будете назвать имена Иисуса, Будды, Мухаммада(мир ему), Конфуция – великих пророков мира...».

МакНилл не вдается в подробности и не дает нам каких-либо объяснений относительно того, почему он упомянул Иисуса (мир над ним) первым, а Мухаммада(мир ему) – третьим. Может быть, это было вызвано привычкой, ведь вполне вероятно, что МакНилл – христианин. Однако мы не будем с ним спорить.

Джеймс Гейвин, военнослужащий, генерал-лейтенант армии США в отставке, сказал: «Среди исторических личностей, оказавших величайшее воздействие на ход истории, я бы назвал Мухаммада, Иисуса Христа, может быть, Ленина, возможно, Мао. Что касается лидера, чьи качества мы в полной мере могли бы использовать сегодня, то я бы выбрал Джона Ф. Кеннеди».

Генерал был краток, и тем не менее мы должны отдать ему честь. Чтобы упомянуть имя Мухаммада прежде имени Христа, нужно обладать огромной силой духа. Конечно же, это не было оговоркой.

Американский психоаналитик профессор Чикагского университета США Жюль Массерман в отличие от других опрошенных объяснил нам, на каком основании он сделал свой выбор. Он указал на критерий, по которому он выбрал величайшего вождя всех времен.

Но перед этим он попросил читателей уяснить, что же в действительности мы ищем в человеке, какие его качества выделяем? Мы можем выделять самые различные качества. Что касается Майкла X. Харта, то он искал человека, оказавшего наибольшее влияние на ход истории.

Однако Массерман не хочет, чтобы мы зависели от своего воображения или предубеждений, – он хочет установить объективные предпосылки для такого суждения прежде, чем мы признаем величие кого-либо. Он говорит, что «исторические личности должны выполнять три функции»:

1. «Лидер должен предусмотреть, чтобы его действия способствовали благополучию и процветанию подчиненных...».

Лидер, кто бы он ни был, должен быть заинтересован в вашем благосостоянии. Он не должен выискивать «дойных коров» на потребу своей собственной алчности, подобно преподобному Джиму Джонсу из Джонстауна в Гайане, получившему дурную славу и известность благодаря статье «Культ суицида». Вы вспомните его: это человек, совершивший самоубийство вместе с 910 своими последователями, одновременно и все вместе!

Правительство Соединенных Штатах выследило его и готово было взять под арест за содеянные им уголовные преступления. Но до того, как они задержали его, он решил убить себя и всех своих последователей, чтобы не осталось ни одного, кто бы мог свидетельствовать против него. Он разбавил лимонад цианидом и вдохновил своих приверженцев выпить напиток; они сделали это и погибли унизительной смертью! Тем временем выяснилось, что преподобный Джим Джонс накопил пятнадцать миллионов долларов и разместил их на своих счетах в банках по всему миру. Все его жертвы были «дойными коровами», и он эксплуатировал их, чтобы удовлетворять свое собственное вожделение и жадность. Герой же, по Массерману, должен служить для пользы своей паствы, а не своей собственной корысти.

2. «Лидер или претендующий на лидерство должен обеспечить социальный порядок, в котором люди будут чувствовать себя относительно безопасно...».

В отличие от марксистов, фашистов, нацистов, неонацистов, сторонников ашкенази (еврейских выходцев из Европы, незаконно занявших Палестину), сионистов и всех им подобных профессор Массерман в своем коротком эссе в журнале «Тайм», прямо не афишируя, выражает свое намерение и настроение совершенно ясно: он выделяет лидера, который обеспечивал бы социальный порядок без гнета, стяжательства и расизма. Все эти «измы» несут в себе семена своего собственного самоуничтожения.

С нами все еще скорбь и грех,

Несправедливость, притесненье, ненависть и заблужденье.

Надменность и высокомерье без помех,

Лишают душу жалости, а совесть – воли и стремленья,

А отвратительную плоть и хрупкие каменья

Они обожествляют в идолов для поклоненья.

Невежество трубит в мощнейший горн,

Тем самым истинную мудрость осрамить пытаясь,

Все также люди продолжают превращать в рабов

Людей и лицемерят, конец рабства возвещая.

А алчность силою своей имущество беспомощного пожирает.

Нет, хватит! – задыхается столь редкий и прекрасный глас

В безумном крике толп и масс,

Которые девизы новые провозглашают.

Все это ложь, которую давно разоблачили те, кто был до нас!

(Абдулла Юсуф Али).

3. «Лидер должен сплотить свой народ единой системой убеждений...»

Легко говорить о единстве веры и братстве среди людей, но Южная Африка сегодня – это тысячи различных сект и вероисповеданий среди белых (людей европейского происхождения) и три тысячи – среди черных (людей африканского происхождения).

В моей стране сегодня в «белых» церквах быстро растет число «черных» епископов, но в первые триста лет покорения Африки европейцами в них не было ни одного «черного» епископа. Даже и сейчас черные, белые, цветные и индусы в подавляющем большинстве реформаторских церквей не могут молиться вместе. Ненависть между христианскими сектами была удачно описана христианским императором Юлианом. Он в частности сказал: «Ни один дикий зверь так не враждебен к человеку, как христианские секты раждебны друг другу» (Сайд Амир. Дух Ислама». С. 1).

Массерман, опираясь на вышеупомянутые критерии, изучая историю и анализируя личности Луи Пастера, Салка, Ганди, Конфуция, Александра Великого, Цезаря, Гитлера, Будды, Иисуса и остальных, в конце концов приходит к следующему выводу:

«Лидеры должны выполнять три функции: обеспечить благополучие и процветание подчиненных, обеспечить социальный порядок, в котором люди будут чувствовать себя относительно безопасно и сплотить свой народ единой системой убеждений. Такие люди, как Пастер и Салк, являются лидерами в первом смысле. Такие люди, как Ганди и Конфуций, с одной стороны, и Александр Македонский, Цезарь и Гитлер – с другой, являются вождями во втором и, возможно, в третьем смысле. Иисус и Будда принадлежит только к третьей категории. Возможно, величайшим из всех исторических личностей всех времен был Мухаммад, который выполнял все три функции. В меньшей степени Моисей сделал то же самое».

Мы не можем не восхищаться Массерманом, который, будучи евреем, тщательно исследовал даже личность Адольфа Гитлера – заклятого врага его народа. Он рассматривает Гитлера как одного из мировых лидеров. Его арийская раса – могущественная 90-миллионная немецкая нация – была готова маршировать навстречу своей судьбе или гибели по одному его повелению. Увы, он привел ее к гибели.

Но вопрос не в Гитлере. Вопрос в том, почему Массерман, американский еврей и наемный слуга американской администрации, провозгласил своим соотечественникам – более чем двумстам миллионам евреев и христиан, – что не Иисус, не Моисей (мир над ними), а Мухаммад(мир ему) был «величайшим историческим лидером всех времен!» Объясните-ка это!

Что говорят скептики?

Майкл Х. Харт поставил Мухаммада(мир ему) в своем списке под № 1, а своего собственного Господа и Спасителя Иисуса Христа (мир над ним) – под № 3. Почему? «Его подкупили!» (?)

Уильям МакНилл счел Мухаммада(мир ему) достойным чести занимать в его списке одно из трех первых мест. Почему? «Его подкупили!» (?)

Джеймс Гейвин ставит Мухаммада(мир ему) впереди Христа (мир над ним). Почему? «Его подкупили!» (?)

Джеймс Массерман ставит Мухаммада(мир ему) на первое место, а своего собственного пророка Моисея (мир над ним) – вслед за ним на второе. Почему? «Его подкупили!» (?)

Томас Карлайл в своей книге «Герои и культ героев» говорит: «Можем ли мы полагать, что все это страстное восхваление в адрес Мухаммада – лишь вызывающий сожаление образец ловкого интеллектуального обмана, фокус-покус... Что касается меня, я не могу что-либо подобное и предположить... Любой из нас окажется в полном недоумении, что вообще думать о человечестве, если шарлатанство так растет и расцветает в мире».

Тем не менее насмешники глумятся над всяким, у кого есть что сказать доброго о Мухаммаде(мир ему) и Исламе, обвиняя его в подкупе арабами! Они делают много чести моим собратьям. Я повторяю: «Это возможно, но маловероятно!»

В ходе Второй мировой войны в Норвегии был всего лишь один «квислинг», т. е. предатель. Его обвинили в измене и казнили. Непохоже, что Америка и западный мир созрели настолько, чтобы породить целое поколение квислингов, выросшее на горячих нефтедолларах с Ближнего Востока. Пожалуйста, не уничтожайте ваших честных, смелых людей, готовых без страха и пристрастия вынести оскорбления за свои убеждения. Мы все должны восхищаться ими!

Теперь мы можем с полным основанием сделать вывод, что Милосердный Аллах, Который всегда щедро воздает рабам Своим за их искренние усилия, только выполняет обещание, данное Своему избранному Посланнику Мухаммаду : «Разве не возвысили Мы упоминание [имени] твоего?» («Разве мы не раскрыли», 4).

И друзья, и враги, как будто по тайному некоему принуждению, воздают непрошеную дань этому могущественному Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Но Всемогущий даже шайтана (дьявола) обращает на служение Себе, что уже имело место во времена Иисуса (мир над ним) (Евангелие от Матфея, 4:1–11). Даже дьявол иногда говорит евангельские истины.

Распределите свой гнев

Прежде чем кто-нибудь станет уличать профессора Рао в чрезмерной предвзятости и «подкупе», позвольте мне привести еще несколько высказываний поклонников Мухаммада(мир ему).

1. «Мухаммад был воплощением доброты, и его влияние чувствовали и никогда не забывали те, кто окружал его» (индийский ученый Дайуан Чанд Шарма. Пророки Востока. – Калькутта, 1935. – С. 122).

2. «Спустя четыре года после смерти Юстиниана, в 569 году от Р. Х., в Мекке, в Аравии, родился человек, который из всех когда-либо живших оказал величайшее влияние на род человеческий... Мухаммад...» (Джон Уильям Дранер. История интеллектуального развития Европы. – Лондон, 1875).

3. «Я сомневаюсь, есть ли кто-либо еще, кто без малейшего колебания противостоял бы столь сильно изменившимся внешним обстоятельствам» (Р. В. К. Бодли. Посланник. –(мир ему) Лондон, 1946. – С. 9).

4. «Я изучал его, человека удивительного и, по моему мнению, далекого от того, чтобы быть противником Христа, – его должно назвать спасителем человечества» (Джордж Бернард Шоу. Подлинный Ислам»(мир ему). – T. I, № 81936).

5. «Благодаря судьбе, абсолютно уникальной в истории, Мухаммад – основоположник втройне: нации, империи и религии» (Р. Босуорт-Смит. Мухаммад и магометанство, 1946).

6. «Мухаммад был наиболее удачливым из всех религиозных деятелей». (Британская энциклопедия, 11-е издание).

Глава 2. ИЗ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОШЛОГО

Нетрудно привести еще дюжину хвалебных высказываний поклонников и критиков Мухаммада(мир ему). Несмотря на всю их объективность, люди, склонные к предвзятости, всегда могут придумать какую-нибудь клевету. Давайте более внимательно обратимся к истории.

Это было в пятницу 8 мая 1840 года, то есть сто пятьдесят лет назад, в то время, когда считалось святотатством сказать что-нибудь доброе о Мухаммаде(мир ему) и христианский Запад был приучен ненавидеть человека по имени Мухаммад(мир ему) и его религию точно так же, как одно время в моей стране приучали собак ненавидеть всех черных. На этом временном отрезке истории Томас Карлайл, один из величайших мыслителей прошлого столетия, прочитал серию лекций под общим названием «Герои и культ героев».

Распространенная болезнь

В начале этой серии лекций Карлайл разоблачил слепое предубеждение относительно Мухаммада(мир ему), распространенное среди людей. Он сослался на одного из литературных гигантов, голландского ученого и государственного деятеля Хьюго Гротиуса, который написал резко оскорбительную статью о Пророке Ислама(мир ему). Гротиус несправедливо обвинил святого Пророка(мир ему) в том, что он обучил голубей доставать горошины из его ушей и использовал этот трюк, чтобы одурачить людей, мол, таким образом Святой Дух в виде голубя открывает ему божественное Откровение, которое он затем и записал в своей Книге – Коране. Возможно, Гротиуса вдохновило то, что он прочитал в священных Писаниях христиан: «И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него» (Евангелие от Матфея, 3:16).

Пококк, еще один респектабельный интеллектуал своего времени, подобно Фоме Неверующему (Евангелие от Иоанна 20:25), потребовал провести доказательства относительно всей этой истории с Мухаммадом(мир ему) с голубями и горошинами. Гротиус ответил ему, что «нет никаких доказательств!».

Он просто полагал, что эту историю выдумали на потребу публике. Для него и его слушателей эта «теория» с «голубями и горошинами» была более правдоподобной, чем та, что Коран был продиктован Мухаммаду Архангелом. Эта ложь терзала душу Карлайла. Он воскликнул: «Вся ложь, которую с благонамеренным рвением нагромоздили вокруг этого человека [Мухаммада], является позором только для нас самих».

Герой-Пророк

Карлайл был гениальным человеком, и Бог наградил его искусством произносить речи. Он хотел поставить вопрос прямо и намеривался прочитать лекцию, для которой выбрал вызывающую тему – «Герой-Пророк». В качестве героя-пророка он выбрал человека, которого как никого другого оклеветали его современники, – Мухаммада(мир ему). Не Моисея, Давида, Соломона или Иисуса, а Мухаммада(мир ему). Чтобы успокоить своих соотечественников, в массе своей англиканского вероисповедания, он принес извинение: «Так как нет никакой опасности того, что кто-либо из нас станет мусульманином, я намереваюсь сказать все доброе о нем, что только смогу».

Другими словами, он, как и его элитная аудитория, не боялся быть обращенным в Ислам, поэтому он мог позволить себе сделать несколько комплиментов Мухаммаду(мир ему). Если бы у него были какие-либо опасения или сомнения в отношении нерушимости их веры, он бы не предпринял подобного шага.

В эпоху ненависти и злобы по отношению ко всему исламскому, в аудитории, полной скептицизма и цинизма, Карлайл открыл яркую правду о своем герое – Мухаммаде(мир ему). Поистине, это похвала достойному похвалы. Ведь и само имя Мухаммад означает «восхваляемый, достойный похвалы». Иногда Карлайл использовал слова и выражения, которые не очень понравились бы верующим мусульманам, но следует простить ему это, так как он шел по «культурному» канату и успешно достиг цели.

Он страстно и восторженно отдал дань уважения Пророку(мир ему) и защитил его от гнусных обвинений и клеветнических измышлений его недругов – точно так же, как сам Пророк(мир ему) поступил в известном случае с Иисусом и его матерью, мир над ними.

Его искренность

«Искренность великого человека такова, что он не говорит о ней. Нет, я полагаю, он, скорее, ощущает неискренность. Отчего вдруг человек начинает следовать закону правды? Нет, великий человек не похваляется своей искренностью, отнюдь; возможно, он и не спрашивает себя об этом. Я бы даже сказал, что его искренность не зависит от него самого: он просто не может быть неискренним!» (Томас Карлайл. Герои и культ героев. – С. 59).

«Безмолвная великая душа; он был одним из тех, кто не мог быть лживым, кого сама природа приговорила быть искренним. В то время как другие, скрывая свою неискренность, прикрываются словесными формулировками и слухами и вполне удовлетворены таким положением вещей, этот человек не мог прикрываться формулировками – он был один на один со своей собственной душой и окружающей реальностью... Такая искренность, как мы это понимаем, это нечто поистине божественное. Слово такого человека – это голос прямо из сердца его естества. Люди должны внимать этому, как ничему более на Земле... Все остальное ничто в сравнении с этим» (Там же. С. 71).

В своей длинной речи Карлайл не имел возможности проинформировать слушателей, из чего он исходил, делая свои выводы. Я могу привести в пример только один случай из жизни Пророка. Этот случай отражает такую высочайшую степень его искренности при занесении Откровения в Священный Коран, даже если ниспосланные аяты порицают его за некоторое естественное человеческое усердие.

Низведенное увещевание

Это было в первые дни его миссии в Мекке. Мухаммад был глубоко сосредоточен, пытаясь донести до вождей родного языческого племени курейш свое учение. По-видимому, один из них внимательно слушал его, когда бедный слепой человек по имени Абдулла ибн Умм-и-Мактум попытался вмешаться в разговор и привлечь внимание к себе. Благословенный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ничего не сказал, но в его голове промелькнула мысль: «Почему ты не можешь немножко потерпеть? Неужели ты не понимаешь, что из-за твоей нетерпимости я могу потерять слушающих меня?» Я полагаю, что лишь совсем немногие, будь это грешники или святые, не будут спрошены за такие проступки, но не Мухаммад(мир ему). Разве Аллах не выбрал его и не удостоил его величественного статуса, как написано: «Поистине, ты [о Мухаммад] – превосходного нрава» («Письменная трость», 4).

Он нахмурился

В середине этого разговора с языческими соплеменниками Всемогущий Аллах посылает архангела Джибриля, несущего Откровение, с таким увещеванием:

«Он нахмурился и отвернулся,

Из-за того, что к нему подошел слепой.

Так откуда же тебе знать: возможно, он очистился бы

[от скверны грехов]

Или запомнил бы твое наставление, и оно помогло бы ему?»

(«Нахмурился», аяты 1–4).

Святой Пророк(мир ему), естественно, не любил, когда его прерывали. Возможно, чувства бедного человека были задеты. Но Мухаммад(мир ему), чье доброе сердце всегда сочувствовало бедным и страждущим, получил новый Свет (Откровение) от своего Господа и без малейшего колебания немедленно донес его до всех, на века!

И всякий раз, когда Мухаммад(мир ему) встречал этого слепого, он относился к нему милосердно и благодарил его, ведь благодаря этому человеку Господь вспомнил о нем. Пока Мухаммада(мир ему), не было в Медине, этот слепой дважды становился правителем города. Такова искренняя благодарность героя-пророка, избранного Карлайлом.

Его верность

«Эта безграничная благосклонность... Он никогда не забывал эту милую Хадиджу. Позднее Аиша, его молодая любимая жена, женщина, которая благодаря своим качествам действительно выделялась среди мусульманок на протяжении всей своей долгой жизни, эта молодая, ослепительная, как бриллиант, Аиша однажды спросила его: “Не лучше ли я теперь, чем Хадиджа? Она была вдовой, была стара и уже потеряла все свое былое очарование. Ты ведь любишь меня сильнее, чем любил ее?..” “Нет, клянусь Аллахом! – ответил Мухаммад. – Нет, клянусь Аллахом! Она верила в меня, когда уже никто не поверил бы. В целом мире у меня был один единственный друг, и это была она!”» (Томас Карлайл. Герои и культ героев. – С. 76).

Было бы легче устоять перед искушением Шайтана, чем обидеть молодую, любящую, прекрасную, как бриллиант, жену, какой была госпожа Аиши ас-сиддика. Почему же не позволить себе послушать мягкий, успокаивающий бальзам ее лести – это никому не повредит. Даже душа Хадиджи – матери правоверных – с легким сердцем посмотрела бы на эти уловки. Но Мухаммад(мир ему) не знает притворства и невинной «лжи во спасение». Такие черты присущи настоящему человеку, брату для всех нас, плечо которого мы ощущаем даже спустя четырнадцать веков... Таков истинный сын нашей общей матери.

«Аль-амин» – значит «правдивый»

«Человек искренний и преданный, верный тому, что он делал, говорил и думал. Другие замечали, что в нем всегда было нечто выразительное. Человек, скорее, молчаливый, молчащий, когда нечего сказать, но когда он говорил – а говорил он по существу, – мудрый, искренний, всегда высвечивающий самое суть вопроса. Это единственный вид речи, достойный произнесения!» (Там же. С. 69).

«Мухаммад, естественно, нанес оскорбление хранителям Каабы курейшитам, поклоняющимся идолам. Из них один или два влиятельных человека присоединились к нему. Дело двигалось медленно, но продвигалось. Это было естественно, ведь оскорбление коснулось каждого» (Там же. С. 77).

«Человек несладкоречивый! Если требовалось, он говорил прямо всю жестокую правду! Битва у Табука – случай, о котором он часто говорил. Многие люди отказывались выступить в поход, сославшись на жаркую погоду, сбор урожая и прочее; он никогда не мог забыть этого. Ваш урожай? Это займет всего один день. Что станет с вашим урожаем на весах вечности? Жаркая погода? Да, было жарко, “но в аду будет еще жарче!” Чтобы убедить неверующих, иногда он говорил с грубым сарказмом: “Вы не будете обвешены”!» (Там же. С. 95–96).

Не забывайте, Томас Карлайл произнес эти и многие другие слова сто пятьдесят лет назад в Англии перед шокированной и сбитой с толку христианской аудиторией. История не сохранила для нас оживленные споры и дебаты, которые, естественно, должны были вызвать его лекции. Он сдержал свое обещание: «...я намереваюсь сказать все доброе о нем (о своем герое-пророке), что только смогу». В своих выступлениях он продолжал защищать Мухаммада(мир ему) от лживых обвинений, клеветы и злословия его противников.

Обвинение во лжи

«Религию основал человек лживый? Но лживый не сможет построить и кирпичного дома! Если он не знает и точно не учитывает свойства извести, обожженной глины и всего, с чем он работает, то у него получится не дом, а груда мусора. Этот дом не продержится двенадцати веков [теперь уже четырнадцати. – Авт.], чтобы приютить 180 миллионов [теперь уже более миллиарда. – Авт.], и сразу же развалится... Видимость обманчива... Это как поддельная банкнота: одни сбывают ее со своих никчемных рук, другие же должны поплатиться за это. Мир взрывается языками пламени: происходят французские революции и тому подобное, извещая со страшной правдивостью, что поддельные банкноты – поддельны» (Томас Карлайл. Герои и культ героев. – С. 58).

«Совершенно не укладывается в лжетеорию то, что он жил в превосходной, совершенно спокойной обстановке, прежде чем с годами подготовился к своей миссии. Ему исполнилось сорок лет, когда небеса открыли ему его миссию... Его целью до тех пор, по-видимому, было прожить честную жизнь, а вся его слава состояла просто в хорошем мнение соседей, которые знали его...» (Там же. С. 70).

«Амбиции? Что вся Аравия смогла бы сделать для этого человека? Престол Ираклия в Греции и Хосроя в Персии, и вообще все престолы на Земле – что все они смогли бы сделать для него? Наверху были Небеса, а внизу – Ад. Все эти престолы и эта верховная власть – где бы они оказались через несколько недолгих лет? Быть шейхом Мекки или Аравии и держать в руках кусок украшенного дерева – разве в этом чье-то спасение? Я убежден, что нет. Оставим эту лживую гипотезу как не внушающую доверия, заслуживающую лишь того, чтобы мы отвергли ее» (Там же. С.72–73).

Обвинение в грехах

«Прегрешения? Самые большие прегрешения, я бы сказал, не осознаются никем. Изучающие Библию, по всей видимости, могли бы знать это лучше всех. Кого называют там человеком, которого любит сам Бог?» Давида, царя иудейского, который совершил множество грехов, самых гнусных преступлений. А ведь тогда не было необходимости в совершении греховii. Вследствие этого неверующие презрительно усмехаются и спрашивают: «Неужели это человек, который по душе Богу?» Эта презрительная насмешка, я должен сказать, кажется мне совершенно необоснованной. Что есть грехи, что есть видимые стороны жизни? Человек, идущий прямой дорогой, не забудет этого. Из всех проявлений человеческой жизни не самое ли божественное – раскаяние? Самый большой смертный грех, скажу я, – это убеждение в собственной непогрешимости. Это – гибель, и душа, ощущающая это, лишена искренности и смирения. Она мертва и «чиста», как чист безжизненный сухой песок» (Там же. С. 61).

Обвинение в мече

Величайшее преступление, величайший «грех» Мухаммада(мир ему) в глазах христианского Запада – это то, что он не позволил себя замучить и «распять» своим недругам. Он умело защищал себя, свою семью и своих последователей и в конце концов победил своих врагов. Успех Мухаммада(мир ему) не дает покоя христианам, как и то, что он не верил в принесение себя в жертву за грехи другого. Он верил в себя и вел себя естественно. «В царстве природы каждый имеет право защищать свою жизнь и имущество и проявлять враждебность в целях расплаты и возмездия в разумных пределах», – говорит великий историк Гиббон в своей работе «Падение и гибель Римской империи». Его борьба и победа над силами неверия и зла заставила редакторов Британской энциклопедии воскликнуть, что «Мухаммад был наиболее удачливым из всех религиозных деятелей».

Как иначе смогли бы враги Ислама объяснить феноменальные достижения Мухаммада(мир ему)(мир ему), если бы они не стали обвинять его в том, что он обращал людей в свою веру принуждением! Неужели же он навязывал Ислам силой!?

«История, однако, совершенно ясно показывает, что легенда о фанатиках-мусульманах, которые ходят по миру и силой оружия обращают в Ислам порабощенные народы, является одним из наиболее фантастических и абсурдных мифов, который историки когда-либо рассказывали» (Де Лейси О’Лири. Ислам на распутье. – Лондон, 1923. – С. 8).

Не надо быть историком О'Лири, чтобы знать, что мусульмане правили в Испании 736 лет. Христиане больше всего правили мусульманами в Мозамбике – 500 лет. Эти земли они захватили у арабского правителя по имени Мусы ибн Бейка, имя которого они, собственно, никогда не могли правильно произнести – отсюда и название Мозамбик. Даже сегодня, после пяти столетий христианского господства, в стране более 60% мусульман. Однако после того, как восемь веков мусульмане находились в Испании и были изгнаны из страны, там не осталось ни одного человека, который возвестил бы «азан» (призыв) на намаз (молитву). Если бы мусульмане воспользовались военной или экономической мощью, то в Испании не осталось бы ни одного христианина, чтобы выгнать мусульман. Вы можете обвинить мусульман в эксплуатации, если хотите, но не сможете обвинить их в использовании меча, чтобы обратить испанцев в исламскую религию!

Сегодня Ислам все еще распространяется по миру без какого бы то ни было давления и принуждения со стороны мусульман! Тысячу лет мусульмане были также и хозяевами в Индии, но когда субконтинент в 1947 году получил независимость, индусы получили три четверти страны, а мусульмане – одну. Почему? Потому что мусульмане не навязывали Ислам индусам силой! В Испании и Индии мусульмане не были образцом добродетели, однако они все же подчинялись предписаниям Корана: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже ясно отличился от заблуждения...» («Корова», 256).

Мусульманские завоеватели считали, что «принуждение» несовместимо с истинной религией, потому что:

а) религия зависит от веры и воли, а они не будут иметь смысла, если употреблять силу. Силой можно порабощать, но не обращать в веру;

б) истина и заблуждение так отчетливо различаются по милости Господа, что у любого человека не должно быть сомнения в том, что добрая воля – основной принцип веры;

в) покровительство Господа непрерывно, и Его замысел – вести нас из глубин мрака к ясному светуiii.

За исключением некоторых эксцентричных персон, мусульмане в целом твердо придерживались заповедей Аллаха везде, где они правили.

Но что противники Ислама могут сказать о тех странах, где не ступала нога ни одного мусульманского воина?

1) Индонезия: более ста миллионов индонезийцев – мусульмане, хотя никакие мусульманские завоеватели никогда не высаживались ни на один из более двух тысяч Индонезийских островов.

2) Малайзия: подавляющее большинство населения этой страны – мусульмане, хотя туда также не ступала нога мусульманского воина.

3) Африка: большинство населения Восточного побережья Африки вплоть до Мозамбика, как и многие жители Западного побережья континента, мусульмане, но история не помнит никаких вторжений мусульманских орд откуда бы то ни было. Принуждение? Где оно? Мусульманские купцы сделали свое дело. Их хорошее поведение и высокая нравственность – вот чудо обращения в Ислам. «Все, что вы говорите, господин Дидат, представляется бесспорным, – говорит христианский оппонент, – но мы ведем речь о самом зарождении Ислама, о том, каким образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратил язычников в свою веру! Разве не мечом он смог осуществить это?»

Один против всех

Мы не можем этого сделать лучше, чем Томас Карлайл, поэтому позволим ему самому защищать своего героя-пророка от этих ложных обвинений.

«Действительно, он использовал меч, но где вы сможете достать меч! Каждое новое мнение в самом начале – это достижение меньшинства, одного человека. Его разделяет один человек. Один человек во всем мире верит в это. Один против всех. Он мало чего достигнет, взяв меч и распространяя им свое учение. Да и где взять меч? В целом, идея будет распространяться сама, насколько сможет. Даже Христианство не всегда пренебрегала мечом. Некогда оно уже применило его: обращение саксов в Христианство Шарлеманом не было путем проповедей» (Томас Карлайл. Герои и культ героев. – С. 80).

Когда в возрасте сорока лет Мухаммад(мир ему) объявил о своей божественной миссии с небес, его не поддерживала ни политическая партия, ни верховной власть, ни даже семьи или племени. Его народ – арабы – погряз в идолопоклонстве и фетишизме; это были непокорные люди, крепкий орешек. Это был кочевой народ, который вел братоубийственные междоусобные войны, где, как подчеркивал Карлайл, проявлялись «все виды неистовой искренности». Чтобы один человек без посторонней помощи вдохнул в такой народ веру, для этого требуется только чудо. И чудо случилось. Аллах дал Ислам, и Мухаммад(мир ему), опираясь на поддержку свыше, шел с этой верой к людям. Аллах выполняет Свое обещание: «Разве не возвысили Мы упоминание [имени] твоего?» («Разве мы не раскрыли», 4).

Глава 3.САМАЯ БЫСТРО РАСПРОСТРАНЯЮЩАЯСЯ СЕГОДНЯ РЕЛИГИЯ.ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ МЕЧ

Враги, скептики, христианские миссионеры и их пассивные последователи не перестают говорить о том, что «Ислам распространялся силой оружия!» Но они не отваживаются ответить на вопрос: «Кто же подкупил Карлайла?» В 1840 году, когда Карлайл защищал Мухаммада(мир ему) и опровергал голословные заявления о принуждении к мусульманской вере, вокруг него не было никого, кто мог бы его подкупить. Весь мусульманский мир прозябал в нищете. Страны Ислама были под пятой христиан, за исключением немногих, таких как Персия, Афганистан и Турция, которые лишь номинально были независимы. Не было ни сокровищ, выставленных напоказ, ни нефтедолларов на подкуп!

Но это было вчера, в далеком прошлом, а что же сегодня, во времена нынешние? Сегодня Ислам – это наиболее быстро распространяющаяся религия на Земле. Общее увеличение численности последователей различных сект и вероисповеданий в Христианстве составило 138%, тогда как число последователей Ислама за те же самые полвека увеличилось просто невероятно – на 235%! Более того, подтверждается, что в Великобритании и Соединенных Штатах Америки Ислам является самой быстро распространяющейся религией. Говорят, что в Британии «больше мусульман, чем методистов». Вы можете спросить: «А где же их меч?» Ответ есть: «Действительно он использовал меч...» (Томас Карлайл). Это – интеллектуальный меч! Это исполнение еще одного пророчества: «Он – Тот, Кто направил Своего Посланника с прямым руководством и верой истины, чтобы дать ей перевес над всякой верой. Аллах – достаточный тому Свидетель!» («Победа», 28).

О судьбе Ислама сказано ясно и четко. Исламу суждено победить, преодолеть и вытеснить любую иную веру. «...чтобы явить ее [религию Ислам] превыше всякой другой религии...» («Победа», 28).

В арабском языке есть слово «дин» (вера), которое заменяет все эти «измы», будь то индуизм, буддизм, христианство, иудаизм, коммунизм. Такова судьба религии Аллаха!

Триумф Ислама

Ислам победит. Это обещает Аллах, а Его обещание истинно. Но как? Силой оружия? Нет, даже если бы у нас было лазерное оружие! Могли бы мы его употребить? Священный Коран запрещает использовать силу как средство обращения в веру! Однако аят пророчествует, что Ислам будет самой доминирующей из всех религий. Триумф этой веры уже начался – она определяет религиозную идеологию и учения различных школ и течений в мире. Хотя это не связывается с именем Ислама, а с реформацией и исправлением, доктрины Ислама выдают за свои многие религиозные течения. Многие исламские воззрения, которые ранее были неизвестны или встречали страшное сопротивление других вероучений, ныне являются частью их веры:

– братство людей;

– упразднение кастовой системы и неприкосновенности;

– право женщин наследовать;

– доступность мест поклонения для всех;

– запрет наркотиков, алкоголя, табака;

– верная концепция Единого Аллаха и многое другое.

Остановимся на последней из вышеупомянутых доктрин, прежде чем мы продолжим далее. Спросите любого теиста, политеиста, пантеиста или верующего в догмат Троицы: во сколько богов он верит? Он содрогнется при одном слове, что богов может быть больше, чем ОДИН! Это результат строгого монотеизма Ислама.

«Вероучение Мухаммада свободно от подозрительной двусмысленности, и Коран – главное свидетельство единства Бога» (Гиббон. Падение и крах Римской империи).

Вердикт немусульман – жителей востока

Почти все защитники Мухаммада(мир ему) выступившие против лжетеории о том, что он утверждал свою религию силой принуждения, были жителями Запада. Давайте теперь послушаем, что говорят обо всем этом немусульмане на Востоке:

«Чем больше я изучаю Ислам, тем больше я обнаруживаю, что сила Ислама – не в мече» (отец современной Индии Махатма Ганди).

«Они [критики Мухаммада] видят огонь вместо света, безобразное вместо хорошего. Они искажают и представляют каждое хорошее качество как великий порок. Это лишь отражает их собственную порочность... Критики слепы. Они не могут понять, что единственный «меч», которым владел Мухаммад, – это меч милосердия, сострадания, дружбы и прощения. Этот меч покорял врагов и очищал их сердца. Его оружие острее, чем стальной меч» (Пандит Гянандра Дев Шарма Шастри из речи на митинге в Горахпуре (Индия), 1928).

«Он предпочел переселиться, чем сражаться со своим собственным народом, но когда притеснения вышли за границы терпимого, он взял меч для самозащиты. Те, кто полагает, что религия может распространяться силой, – глупцы, не знающие ни особенностей этой религии, ни устоев этого общества. Они гордятся своими убеждениями, потому что они далеки от истины» (сикхский журналист в газете «Науан Хиндустан», Дели, 17 ноября 1947 года).

Редьярд Киплинг как-то сказал: «Восток есть Восток, а Запад есть Запад, и они никогда не встретятся!» Он был не прав. Защищая Мухаммада(мир ему) от клеветнических измышлений, мнения о нем всех, кто не ослеплен предубеждением, совпадают.

Три других критерия

Спустя четырнадцать лет после того, как Томас Карлайл прочел свою лекцию о герое-пророке, француз по имени Ламартин написал историю турок. Поскольку турки – мусульмане, Ламартин коснулся и некоторых аспектов Ислама и его основателя. Подобно Жюлю Массерману, нашему современнику, который ввел три объективных критерия для определения величия исторической личности лидера, Ламартин более чем столетие назад выделил три объективных критерия для определения такого величия. Мы должны отдать должное западному ученому за его проницательность. Ламартин полагает:

«Если величие цели, скромность средств и поразительные результаты составляют три критерия человеческого гения, то кто осмелился бы сравнить какую-либо великую личность в современной истории с Мухаммадом?»

Заканчивая этот отрывок своего литературного шедевра, он говорит: «...философ, оратор, законодатель, воин, покоритель мыслей, реставратор рациональной веры, культа без идолов, основатель двадцати земных империй и одной духовной – все это Мухаммад. Если рассматривать все критерии, которыми может быть измерено величие человека, мы можем задать вопрос: есть ли более великий человек, чем он?» (Ламартин. История Турции. – Париж, 1854. – Т. 2. – С. 276–277).

Ответ на его вопрос: «Есть ли более великий человек, чем он?» – содержится в самом вопросе. Косвенно он признается: «Нет человека более великого, чем Мухаммад. Мухаммад(мир ему) – величайший из всех когда-либо живших людей!»

«Разве не возвысили Мы упоминание [имени] твоего?» («Разве мы не раскрыли», 4). НЕСОМНЕННО, ТЫ УВЕЛИЧИЛ, О ГОСПОДЬ.

Прежде чем оправдать Ламартина от обвинений в каком-либо пристрастии и благосклонности или освободить от обвинения в подкупе, мы тщательно исследуем три его критерия – подтверждаются ли они в случае с Мухаммадом ?

1. Величие цели

Свидетельства того времени показывают нам, что это был самый мрачный период в истории человечества. И вот Мухаммаду(мир ему) было приказано объявить о своей миссии. Мир нуждался в пророках, в появлении Посланника Аллаха, который избавил бы человечество от лжи, суеверий, эгоизма, многобожия, несправедливости и угнетения. К этому взывало все человечество. Всемогущий Аллах по мудрости Своей, избрал на просторах Аравии Своего Посланника(мир ему) всему миру. В Своей величественной Книге Он изрек: «Мы послали тебя только как милость для миров» («Пророки», 107).

«Отныне вопрос не в расе или нации. “Избранный народ” или «потомки Авраама, “потомки Давида” или индусская Арья варта, еврей или нееврей, араб или аджам (перс), турок или таджик, европеец или азиат, белый или цветной, представитель арийской, семитской, монголоидной или африканской расы, американец, австралиец или полинезиец – всем людям и живым существам, обладающим какой-либо духовной ответственностью, положения Ислама всеобъемлюще приемлемы» (Абдулла Юсуф Али).

Иисус склонен к дискриминации

Ближайший предшественник Мухаммада(мир ему) советовал своим апостолам: «Не давайте святыни псам» [имея в виду неиудеев] «и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» [имея в виду неиудеев] (Евангелие от Матфея 7:6).

Авторы Евангелия единодушно отмечают, что Христос жил по заповедям, которые он проповедовал. В течение своей жизни он не обратил свои проповеди ни к одному неиудею. Он с презрением оттолкнул женщину-нееврейку, которая просила у него Божьего благословения. «А женщина та была язычница, родом сирофиникиянка...» (Евангелие от Марка, 7:26).

Затем, когда сам Учитель с его Апостолами собрались в Иерусалиме на «еврейскую пасху», некие греки, наслышавшиеся о его славе, попросили аудиенции для духовного просветления, но Иисус (мир над ним) оказал им «холодный прием», как об этом сообщил святой Иоанн:

«Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые эллины.

Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! Нам хочется видеть Иисуса.

Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу» (Евангелие от Иоанна, 12:20–22).

Самовосхваление

Стихи, что следуют далее, не отражают даже обходительность («да, да» или «нет, нет» в Евангелии от Матфея, 5:37). В них повторяется его самовосхваление: «Иисус же сказал им [Андрею и Филиппу] в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Евангелие от Иоанна, 12:23).

Высочайшие стандарты

Мухаммад(мир ему) никогда бы не позволил себе такого обхождения. Вспомните, как Всемогущий напомнил ему о высочайшем этикете, который от него требовался. Он не одобрил в нем одну только мысль о том, чтобы рассердиться на несвоевременное появление слепого. Для Своего Посланника ко всему миру Аллах установил для него высокие стандарты: «Поистине, ты [о Мухаммад] – человек превосходного нрава» («Письменная трость», 4).

А его епархия, сфера действия его миссии? Все человечество!

«Мы послали тебя только как милость для миров» («Пророки», 107).

Всеобщий посланник

Это не простая банальность, не красивая сентиментальность, лишенная практического применения. Мухаммад(мир ему) придерживался того, что проповедовал. Среди его первых ас-сахаба (сподвижников) и новообращенных, помимо арабов, можно назвать абиссинца Биляля, перса Салмана и еврея Абдуллу бин Салаама. Скептики могут утверждать, что размах его влияния был случайным, но что они могут возразить на тот исторический факт, что перед своей смертью Мухаммад(мир ему) послал пять посланий, по одному в каждую из пяти соседних стран, приглашая их принять религию Ислама:

1. императору Персии;

2. королю Египта;

3. негусу Абиссинии;

4. императору Ираклию в Константинополь;

5. королю Йемена.

Так он показал пример выполнения своей незабвенной миссии, указал на величие (своей) цели, состоящей в возвращении всего человечества в лоно его Господа. Есть ли еще подобный пример в другой религии? Мухаммад(мир ему) не стремился устанавливать какие-либо рекорды, он просто выполнял миссию, доверенную ему Господом Творцом!

2. Скромность средств

Мухаммад(мир ему) не родился с серебряной ложкой во рту. Его жизнь началась с бесконечно малых средств к существованию. Отец его умер до его рождения. Мать умерла, когда ему исполнилось шесть лет. Он дважды осиротел в таком раннем возрасте, и заботу о ребенке на себя взял его дедушка Абд аль-Мутталиб. Но не прошло и трех лет, как он скончался. С ранних лет он начал пасти овец и коз своего дядюшки Абу Талиба, оплачивая свое содержание. Сравните этого бедного, дважды осиротевшего арабского мальчика с некоторыми великими религиозными деятелями, и вас восхитит судьба, уготованная ему!

Авраам, мир над ним, духовный отец Моисея, Иисуса, мир над ним, и Мухаммада(мир ему), был сыном очень удачливого бизнесмена своего времени. Моисей, мир над ним, воспитывался в доме фараона. Иисус, мир над ним, хотя и был «плотником и сыном плотника», получил как хорошее образование и был материально обеспечен. Петр, Филипп, Андрей и другие – все оставили работу и последовали за ним, чтобы всецело быть в его распоряжении, не потому, что у него был какой-то нимб над головой, – этого не было, но из-за его богатого одеяния и царственных манер. Он со своими апостолами мог располагаться во дворцах Иерусалима даже в самый разгар празднеств и устраивал роскошные приемы. Но в то же время вы можете услышать, как он попрекает материалистически настроенных иудеев:

«И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?

Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Евангелие от Иоанна, 6:25–26).

Нечего предложить

У Мухаммада(мир ему) не было ни хлеба, ни мяса, ни каких-то сладостей, чтобы предложить их кому-либо ни в этом мире, ни в ином! Единственное, что он мог предложить этим бедным, в грязной одежде пастухам, – это полная лишений и смирения жизнь здесь, на земле, и благорасположение Аллаха в Будущей жизни. Жизнь Пророка(мир ему) была открытой книгой для них. Он являл им образец благородства своего характера, единство цели, свою убежденность до исступления в правде, которую пришел проповедовать, – таким он был на самом деле. Все это подчеркивало в нем героическое начало, и они последовали за ним. Оценка Мухаммада(мир ему) господином Стенли Лейн Пулом является настолько прекрасной и правдивой, что я не могу противостоять искушению процитировать ее здесь:

«Он был энтузиастом в том самом благородном смысле слова, когда энтузиазм становится той единственной вещью, которая оберегает людей на земле от внутреннего разложения.

Энтузиазм часто бывает злобной, когда ее порождает недостойная причина или когда она падает на бесплодную почву и не приносит плодов. Но не таков Мухаммад. Его энтузиазм – то единственное, что требовалось для того, чтобы зажечь мир, и этот энтузиазм достоин этой благородной цели.

Он был одним из немногих счастливцев, которые достигли высшей благодати, сделав великую правду самим источником жизни людей.

Он был посланником Единственного Господа и никогда до конца своей жизни не забывал, кто он есть и какова его миссия, которая стала сущностью его бытия. Он нес людям весть с величайшим достоинством, исходящим из осознания своего великого долга, и с глубоким смирением, корни которого в знании собственной слабости».

Нетрудно признать, какой ничтожнейшей поддержкой одарила его жизнь. Удары сыпались на него один за другим. Но что вы скажете о той счастливой судьбе, которую он снискал перед концом своего временного пребывания на Земле? Он стал повелителем всей Аравии! Что вы скажете о тех безграничных возможностях, которыми он обладал к тому времени? Мы позволим ответить на это христианскому проповеднику:

«Это был Цезарь и Папа римский в одном лице, но Папа без папской претенциозности и Цезарь без легионов: без постоянной армии, телохранителей, дворца, без фиксированного годового дохода. Если кто-либо когда-либо и имел право сказать, что он обладал божественным правом, то это был Мухаммад, ибо его власть распространялась без рычагов и атрибутов власти» (Р. Босуорт-Смит. Мухаммад и мусульманство. – Лондон, 1874. – С. 92).

Препятствия на его пути

Его «слабость» обернулась его силой. Сам факт, что у него не было материальной поддержки в жизни, заставил его обратиться с открытой душой к Аллаху, и Милосердный не оставил его. Успех его был более чем ошеломляющим. Разве не справедливо говорят мусульмане, что вся эта работа – работа Аллаха, а Мухаммад(мир ему) – Его орудие?

3. Выдающиеся результаты

Говоря словами Томаса Карлайла, он был «один против всех» и в одиночку смог сплотить сто двадцать четыре тысячи сподвижников, собравшихся в одном прощальном паломничестве. А сколько еще не присутствовало мужчин, женщин и детей, всех верующих!

12 числа раби аль-авваль, на 11-м году хиджры, приблизительно 8 июня 632 года по христианскому летосчислению, во время усердной молитвы душа Пророка(мир ему) отлетела к «благословенному общению на Небеса», как сказал Ибн Хишам [составитель биографии Пророка (начало IX в.). – Ред.].

Хазрат Умар, получив печальное известие о кончине Святого Пророка(мир ему) растерялся. Он был настолько потрясен, что воскликнул: «Если кто-нибудь скажет, что Мухаммад умер, я отрублю ему голову!» Хазрат Абу Бакр ас-сиддик вскоре подтвердил официально, что Учитель действительно ушел из этого мира. Выйдя из комнаты Пророка(мир ему) он объявил собравшейся толпе, что «Мухаммад(мир ему) действительно скончался. Те, кто поклоняются Мухаммаду(мир ему) пусть знают, что Мухаммад(мир ему) умер, но те, кто поклоняется Аллаху, пусть знают, что Аллах живет вечно!»

Это позволило Умару аль-Фаруку прийти в себя. Мог ли этот человек, которому было суждено стать вторым великим халифом Ислама, в этот момент вообразить тогда, что когда-то, спустя 1400 лет, число последователей Мухаммада(мир ему) составит один миллиард? Мог ли он представить себе, что религия Пророка(мир ему) будет самой быстро распространяющейся религией в мире!

Христианство возникло на 600 лет раньше Ислама. Христиане утверждают, что они численно превосходят приверженцев любой другой веры; это верно, но давайте посмотрим на картину в ее истинном свете:

«В мире больше исповедующих Христианство, чем исповедующих Ислам, но мусульман, придерживающихся Ислама, в мире больше, чем христиан, следующих канонам Христианства» (Р. В. К. Бодли. Посланник: жизнь Мухаммада. – США, 1969).

Я понимаю, что этим господин Бодли пытается доказать нам, что в мире есть люди, которые при заполнении бланка переписи населения поставят галочку против слова «христианин» в графе «религия». И совсем необязательно, чтобы они верили в догматы Христианства. Они на самом деле могут быть атеистами или буш-баптистамиiv, не будучи иудеями, индусами или мусульманами; они, исходя из общих представлений о Христианстве, в целях удобства отмечают себя как «христиане». Исходя из той точки зрения, что человек придерживается на практике того, во что он верит, в мире больше мусульман, чем христиан.

По хронологии Христианство на 600 лет старше Ислама, но что удивительно: эта вторая по численности и быстро сокращающая разрыв религия – самая быстрорастущая религия в мире. Один миллиард! Цифра выдающаяся, а искренность следования вере правоверными изумительная!

Рассматривая свои три объективных критерия: а) «величие цели»; б) «скромность средств» и в) «выдающиеся результаты», – осмеливается ли Ламартин представить другого кандидата, более выдающегося, чем Мухаммад ? Далее он приводит своих читателей в восторг, перечисляя те разнообразные качества, которыми выделялся Мухаммад(мир ему), а именно: «...философ, оратор, законодатель, воин, покоритель мыслей, реставратор рациональной веры, вероисповедания, в котором нет места идолам, основатель двадцати земных империй и одной духовной, – все это Мухаммад. Если рассматривать все критерии (я повторяю, «все!»), по которым может быть измерено величие человека, мы можем задать вопрос: «ЕСТЬ ЛИ БОЛЕЕ ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК, ЧЕМ ОН?»

Нет! Мухаммад(мир ему) – величайший из всех когда-либо живших людей! Именно это утверждает французский историк Ламартин. А Всемогущий Аллах сказал: «Разве не возвысили Мы упоминание [имени] твоего?» («Разве мы не раскрыли», 4).

Несомненно, ты увеличил, о Господь, умение прощать

Христианские проповедники очень гордятся тем, что нет ничего в истории человечества, что можно было бы сравнить с милосердным и всепрощающим криком Иисуса (мир над ним) на кресте: «Отче, прости им, ибо не знают, что творят» (Евангелие от Луки 23:34).

Как ни удивительно это прозвучит, но из четырех авторов канонических Евангелий только Святой Лука был вдохновлен Святым Духом (?) записать эти слова. Трое других – Матфей, Марк и Иоанн – никогда не слышали этих слов либо сочли их слишком незначительными или недостаточно важными, чтобы записать. Святой Лука не был даже одним из двенадцати апостолов, выбранных Иисусом (мир над ним). Согласно ревизионным редакторам исправленного канонического перевода Библии, эти слова отсутствуют в древних манускриптах, что косвенно означает, что они вставлены в текст.

В «Новой версии короля Джеймса», авторское право на которую с 1984 года принадлежит издательству «Томас Нельсон Паблишерз», говорится, что этих слов «нет в оригинале текста» греческих рукописей Святого Луки. Иными словами, их сфабриковал некий благочестивый джентльмен. Хотя эта цитата и недостоверна, христиане все же поддерживают ее, потому что она демонстрирует возвышенную любовь к своим врагам и непревзойденное всепрощение, которое и проповедовал сам Учитель.

Чтобы прощение имело какую-нибудь ценность, тот, кто прощает, должен быть в состоянии простить. Если жертва несправедливости находится во власти своих врагов, в беспомощном положении, и если выкрикнуть ей: «Я прощаю тебя!» – значение этого будет ничтожно. Но если обиженная сторона поменяется ролями со своими врагами и будет иметь возможность воздать отмщение, и все же воскликнет «Я прощаю тебя!», только тогда это возымело бы определенное значение!

Снисходительность Мухаммада

Сопоставьте приписываемое Иисусу, мир над ним, всепрощение на «кресте» с историческим бескровным покорением Мекки Мухаммадом(мир ему) во главе десяти тысяч «святых»v (его сподвижников).

«Город, который обошелся с ним так жестоко, который вынудил его и тех, кто были верны ему, искать убежища среди чужестранцев, который проклинал его жизнь и жизни его преданных последователей, теперь лежал у его ног. Его прежние гонители, безжалостные и жестокие, те, кто обесчестил человечество жестокими издевательствами над безобидными мужчинами и женщинами и даже над безжизненными телами, теперь оказались полностью в его власти. Но в этот час своего триумфа все пережитое несчастье было забыто, все нанесенные обиды прощены, и всеобщее прощение распространилось на все население Мекки...» (Сайид Амир Али. Дух Ислама).

Собрав перед собой население покоренного города, он обратился к нему: «Чего вы ждете от меня сегодня?» Народ, знавший его очень хорошо еще с детства, воскликнул: «Милости, о великодушный брат и соплеменник!» Слезы появились на глазах Пророка(мир ему) и он сказал: «Я скажу вам, как Иосиф сказал своим братьям, я не буду попрекать вас сегодня; идите, вы свободны!»

И вот случилось событие, подобного которому действительно нет в мировой истории. Люди толпами шли принимать Ислам. О возвышенном, благородном поведении Посланника(мир ему), свидетельствует сам Всемогущий Аллах: «Был для вас в Посланнике Аллаха хороший пример...» («Сонмы», 21).

Вызывает восхищение, как Ламартин, сам того не ведая, смог отразить вот эти чувства: «Если рассматривать все критерии, которыми может быть измерено величие человека, мы можем задать вопрос: есть ли более великий человек, чем он?»

В ответ мы также можем сказать еще раз: «Нет! Нет человека более великого, чем Мухаммад(мир ему), – величайший из всех когда-либо живших людей!»

И поныне Мухаммад(мир ему) заслуживает искреннего восхищения у многих немусульманских сект и привлекает внимание в разных интеллектуальных кругах. Но все это остается неполным без вердикта самого Учителя, непосредственного предшественника Мухаммада(мир ему), – Иисуса Христа, мир над ним. Сейчас мы обратимся к его собственному критерию оценки величия.

Иоанн Креститель

Иоанн Крестительvi, известный во всем мусульманском мире как Хазрат Йахйа, мир над ним, был пророком – современником Мессии. Они к тому же были кузенами. Вот что сам Учитель сказал о нем: «Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя» (Евангелие от Матфея 11:11).

Все сыны «рождены женами». Исходя из этого факта, Иоанн Креститель более велик, чем Моисей, Давид, Соломон, Авраам или Исайя, и ни один из пророков Израилевых не является исключением. Что же дает Иоанну такое преимущество над всеми другими пророками? Это не могло быть чудо, потому что Библия не упоминает ни об одном из его чудес. Это не могло быть и его учение, потому что он не внес никаких новых положений или предписаний. Тогда что делает его самым великим? Всего лишь то, что он был глашатаем, предвестником счастливой новости о пришествии Мессии. Вот это-то и сделало Иоанна величайшим, но Иисус, мир над ним, утверждает, что сам Он даже более великий, чем этот величайший из пророков (т. е. Иоанн). Почему?

«Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела которые отец дал Мне совершить...» (Евангелие от Иоанна 5:36).

Это «свидетельство» – доверие, которое Бог Всемогущий оказал ему, делает Иисуса, мир над ним, более великим, чем сам Иоанн. Применяя эти же критерии, так отчетливо провозглашенные Учителем, мы находим, что:

1. Иоанн Креститель был величайшим из всех пророков Израилевых, потому что он возвестил о пришествии могущественного Мессии – Иисуса, мир над ним.

Подобно этому Иисус, мир над ним, более велик, чем даже сам Иоанн, потому что он возвестил о «Духе истины», Утешителе, который наставит человечество на путь истинный (Евангелие от Иоанна, глава 16).

2. Епархия, миссия Иисуса, мир над ним, или «дела, которые Бог дал совершить ему», ограничивалась только погибшими овцами дома Израилева (Евангелие от Матфея 15:24), в то время как миссия Мухаммада(мир ему) – это миссия для всех, для всего мира. Ведь ему было сказано: «Мы послали тебя только как милость ко [всем] мирам» («Пророки», 107).

Великая миссия Мухаммада

В соответствии со своей великой миссией Мухаммад(мир ему) нес это Послание всем и каждому, кто только мог слышать, независимо от расовой или классовой принадлежности или убеждений. Он всех призывал принимать религию Аллаха без каких-либо ограничений. У него и мысли не было разделять творения Господа на «свиней и псов» (Евангелие от Матфея 7:6) или «овец и козлов» (Евангелие от Матфея 25:32). Он был посланником, да благословит его Аллах и приветствует Одного Истинного Аллаха, который послал его как милость для всего человечества, более того – для всей Вселенной (см. суру «Пророки», 107). И он никогда не забывал об этой своей миссии, даже в свой последний час.

В конце своего временного пребывания на земле, когда он мог оглянуться назад, на беспокойное и трудное прошлое, теперь увенчанное «короной» успеха, он чувствует, что пришло время и насладиться плодами своего тяжелого труда, ведь он мечтает о жизни без суеты, полной покоя и удовлетворения. Но это не для него! Нет времени для отдыха и успокоения. Необходимо завершить работу, которую надо сделать. Аллах Всемогущий напоминает ему: «И Мы послали тебя [о Мухаммад] ко всем людям вестником и увещевателем, но большая часть людей не знает» («Саба», 28).

Как он должен был ответить на этот вызов, будучи в преклонном возрасте? Под рукой у него не было электронных приспособлений современных систем коммуникации, не было ни телекса, ни факса, которыми он мог бы воспользоваться. Что он мог сделать? Будучи «умми» (неграмотным), он призывает книжников и диктует пять писем, по одному каждому: императору Константинополя, королю Египта, негусу Абиссинии, королю Йемена и императору Персии. Потом он призвал пять ас-сахаба (своих сподвижников) на пяти арабских скакунах и послал их в пяти направлениях, приглашая народы мира принять всеобщую религию Аллаха.

У меня была счастливая возможность видеть одно из тех священных посланий в музее Топкапи в Стамбуле (Константинополе). Письмо покрывается пылью! Турки сохранили пергамент как историческую ценность, но само Послание, как я уже сказал, покрывается пылью.

Письмо начинается так: «От Мухаммада, Посланника Аллаха, Ираклию, императору Константинополя. Прими Ислам – и ты обретешь благо».

За этими словами следовал призыв из Книги Аллаха. «Скажи: “О обладатели Писания! [иудеи и христиане] Давайте признаем единое слово для вас и для нас, о том, что не будем поклоняться никому, кроме Аллаха; и ничего не станем придавать Ему в сотоварищи, и признаем Господом только Аллаха”. Если же они отвернутся, то скажите: “Засвидетельствуйте, что мы – предавшиеся [воле Аллаха]”» («Семейство Имрана», 64).

После приведенной цитаты из Корана письмо заканчивается поздравлением от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и печатью, на которой начертано: «Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Аллаха».

Это письмо вызывает наше любопытство; удивительно, что оно сохранилось, но туристы не понимают его содержания. Такое Послание есть почти в каждом мусульманском доме; его читают и перечитывают тысячи раз, но нет читателя, который донес бы это Послание его адресатам!

Взгляните еще раз на приведенный выше аят. Он адресован обладателям Писания – евреям и христианам. Вот уже более тысячи лет мы полностью игнорируем это великое предписание. Мы восседаем у этого послания, подобно кобре на горе сокровищ, не подпуская к нему законных наследников. Если это полное безразличия бездействие будет продолжаться, то это причинит несказанные страдания будущим поколениям мусульманской общины.

Вот уже четырнадцать веков, читая и распевая ритмичные аяты Корана, мы слышим этот пронзительный крик души: «...но большая часть людей не знает» («Саба», 28).

Эта заключительная фраза аята была открыта миру четырнадцать веков назад. Такова была действительная ситуация в тогдашнем религиозном мире. Возникает вопрос: изменился ли он сегодня? Нет, совершенно нет! В сегодняшнем мире больше многобожников и язычников, чем уверовавших в Единого Истинного Аллаха.

Есть ли какая-то надежда, что ситуация изменится? Аллах давал указания Своему Пророку(мир ему) тогда, и Он же повелевает нам: «О завернувшийся [в плащ]!» («Завернувшийся», 1).

«Эти чудесные, ранние таинственные аяты (включая и те, которые последуют далее) содержат три направления мысли:

а) упоминание об отдельном случае или лице;

б) общее духовное нравоучение;

в) скрытую, более глубокую, мистическую мысль.

Что касается первого направления, то Пророк(мир ему) уже прошел этап созерцания и размышления. Одетый в плащ, он должен идти вперед, смело неся свое послание, и открыто провозглашать Аллаха Единым Истинным Господом. Душа его всегда была чиста, но отныне все его поступки должны служит делу Аллаха, а традиционное отношение к родовым обычаям и культам должно быть отброшено в сторону. Миссия Посланника(мир ему) – самая благородная миссия, которая соответствует его сути. Он не ожидает каких-либо наград или признательности от своего народа, совсем наоборот; а для этого ему придется собрать все свое терпение. Удовлетворенность же он испытывает лишь тогда, когда будет удовлетворен Аллах.

Что касается второго направления, то подобные вещи возникают в меньшей степени в жизни каждого хорошего человека, для которого жизнь Пророка(мир ему) является примером для духовного развития.

Наконец, что касается третьего направления, – суфии предполагает, что сначала мы находимся под плащом как внешней оболочкой нашего феноменального существования, которая необходима нам для физического комфорта до определенного времени. Но вскоре в результате развития наша внутренняя природа открыто утвердит самое себя, не для похвалы или награды – сама мысль об этом несовместима с нашей высшей природой, которая вынесет все испытания и возрадуется в милости Аллаха».

«Встань и увещевай!

И Господа твоего возвеличивай!

И одежды свои очищай!

И мерзости избегай»

(«Завернувшийся», 2–5).

Слово «риджаз» (мерзость) означает нечто отвратительное, грязное и обычно подразумевает идолопоклонство. Возможно, существовал идол, которого называли «Риджз». Но в наши дни это слово имеет более широкий смысл, включающий психическое состояние, враждебное подлинному поклонению, состояние сомнения и нерешительности».

«И не оказывай милости в надежде получить большее!» («Завернувшийся», 6).

Это правовая и коммерческая доктрина гласит: вы отдаете для того, чтобы получить нечто более ценное для вас, чем то, что вы отдаете, но при этом вы ничего не ожидаете от получателя.

«И ради Господа твоего будь терпелив!» («Завернувшийся», 7).

Наше усердие во имя Аллаха требует, чтобы мы были терпимы и чтобы мы проявляли постоянство в наших усилиях. Ведь у нас есть вера, и мы знаем, что Он Всеблагой, Наимудрейший и Всемогущий, и что в конечном счете за все воздается по справедливости» (Абдулла Йусуф Али в комментариях к суре «Завернувшийся»).

Для арабов вообще и для нашего Святого Пророка(мир ему) в частности «плащ» служил покрывалом для защиты от солнца, ветра и песка. Он должен был, так сказать, подпоясаться и засучив рукава выполнять поручение. Хотя большинство мусульман в мире не покрываются мантией или плащом в своей повседневной жизни, они носят множество мантий из-за своего комплекса неполноценности.

«Что мы можем сделать, чтобы свет Аллаха озарил мрак вокруг нас?»

Мы должны дать ему засиять внутри нас самих. С этим светом в глубине наших сердец наши шаги будут тверды и решительны: мы можем просто прийти к отчаявшимся и указать им путь. Не мы, а свет укажет! Ах! Какова это радость быть достойным того, чтобы нести факел, и говорить нашим братьям: «Я тоже был во мраке, в лишениях и увидел, нашел утешение и радость в Божественном милосердии!»

Мы обязаны выполнить свой братский долг: смиренно идя бок о бок, путями Аллаха, со взаимной помощью, утешением и искренней молитвой подкрепленной действием. Так добрая воля Аллаха может быть воплощено во всех нас вместе!» (Абдулла Юсуф Али).

В заключение приведем слова шейха Саади Шираази, мир над ним, который сказал о Пророке : «Он достиг невиданных высот в своем совершенстве. Он рассеял мрак (мира) своим милосердием. Все в нем прекрасно. Благослови в молитве его и его потомков! Воздадим же хвалу Аллаху-Господу всех миров! Аминь».

Примечания: