ПРОРОК МУХАММАД И СЛОВО

Пророк(мир ему) в совершенстве владел словом. И разве могло быть иначе, если Всевышний послал его, чтобы он стал вы-разителем и толкователем Его Слова!

Во все времена каждым человеком сообразно его уровню было сказано много хороших слов, но в словах Лучшего из лучших – иная глубина, иная услада. Его речь была столь приятна, а слова столь проникновенны, что, когда он говорил, кружилась голова, теплели взгляды, замирали сердца, разум смирялся, вос-крешались чувства человеческие и буквально окрылялись души. Аллах даровал ему такую силу, что те, кому посчастливилось слу-шать его, пребывали в состоянии священного трепета от одного присутствия Посланника Божьего(мир ему), чьи речи – самые содержательные и впечатляющие.

Как только с уст его начинали слетать слова муд-рости, умные мужи буквально теряли дар речи. Когда он своими огненными

речами развенчивал зло, оно тонуло в своем отталкивающем урод-стве. Когда же поднимал-ся с твердыми доказательствами и не вызывающими сомнения под-тверждениями истинности своей миссии, он обрекал мракобесие на поражение.

Он осознавал свои достоинства и говорил о них только с целью выражения благодарности за это Аллаху. Он добивался того, чтобы все ложные и фальшивые слова улетучивались, а все химеры исчезали. Если бы не его слова, озаренные светочем Откровения, мир навсегда остался бы в хаосе. Пророки и святые – все шли и строили круг радеющих. Он же, назначенный стоять в центре этого круга, явился, чтобы сотрясти небо и землю.

Многие ученые вплоть до нашего времени, пытались постичь тайну его слова. Тысячи мыслителей обращались к этому животворному источнику, посвящая свои жизни изучению его глубин. Но он все равно оставался непознаваемым.

Посланник Аллаха(мир ему) был идеальным наставником. Он не оканчивал школу, был свободен от влияния всякого рода образовательных систем. Но благодаря полученным от Всевышнего качествам (физическое совершенство, искренность, твердость убеждений) Пророк(мир ему) оказался готовым к восприятию Откровений Аллаха и донес их человечеству в полной сохранности.

Его Сунна, наряду с Кораном, всегда была самым верным и самым чистым источником знания для ученых, самым светлым источником вдохновения святых.

Он раскрыл такие глубокие темы, как сотворение человека, его путь в Рай или Ад, пробуждение человеческой души к знанию Bсевышнего, даже созерцание Божественной красоты, суть веры, мельчайшие тонкости богослужения... Представленные Пророком величавые картины завораживают слушателя, он словно ощущает себя свидетелем того, как наполняются верой чистые сердца, как расцветают они вместе с Исламом, превращаясь в райское дерево.

ОБРАЗ ПРОРОКА ПЕРЕД ГЛАЗАМИ

Посланник Аллаха(мир ему) имел прекрасное лицо и сложение. Пророк(мир ему) был очень красивым и имел светлое лицо, черные глаза, длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба. Он был среднего роста, стройным и широкоплечим. Румяное лицо обрамляла густая борода. А его волосы доходили до мочек ушей, голова была крупная, большие руки и ноги. Его лицо было подобно солнцу и луне.

Когда Посланник Аллаха(мир ему) радовался, его лицо светилось.

Когда он молчал, то держал себя с достоинством, а когда говорил, становился еще красивее.

Издали он казался самым красивым человеком, а вблизи – самым славным и прекрасным. Он был красноречив, и речь его лаконична и ясна. Слова его – словно жемчуг, выпадающий из ожерелья. Он не был хмур и не пустословил.

Ниже приводится описание Пророка(мир ему) со слов одного из его ближайших сподвижников, его воспитанника и его зятя, Али, впоследствии четвертого праведного халифа. Это дает нам почувствовать ту харизму, которой был наделен Пророк(мир ему), и понять, почему его сподвижники безоговорочно следовали за ним.

«Он не был ни вытянуто-высоким, ни низкорослым и коренастым, а был человеком среднего роста. И не был он особо кудрявым, и не были его волосы прямыми, а немного волнистыми. Он не был тучным; его лицо не было скуластым, но – овальным, белым и румяным. У него были большие черные глаза с необычайно длинными ресницами. Он отличался стройным станом и широкими плечами. У него была мягкая кожа, от верхней части груди до пупка по его телу проходила узкая полоска волос. Ладони его были мягче шелка. При ходьбе он шел отрывисто, как будто шел по склону. На его спине между плечами, была печать пророчества.

Он был самым великодушным человеком по характеру, самым правдивым в своей речи, имел самый мягкий нрав и самое благородное происхождение.

При первом столкновении с ним люди проникались благоговейным страхом перед ним, но при более близком знакомстве уже проникались к нему любовью. Любой, кто старался описать его, мог сказать только: “Я не видел никого, кто мог бы сравниться с ним, ни до него, ни после”».

МИЛОСЕРДИЕ ПРОРОКА

Милосердие и великодушие Посланника Аллаха(мир ему) составляют одну из глубинных сторон его характера; в них сокрыта совершенно особая глубина понимания. Да, как воплощение милости и милосердия наш Пророк(мир ему) использовал во всей полноте эти два благословенных качества. Да и нет других качеств, кроме как милосердие, великодушие, искренность, которые могли бы заставить массы людей полюбить человека. И вот Посланник Аллаха(мир ему), наделенный душевной тонкостью, необычайным талантом и проницательностью, использовал милость и великодушие в качестве совершенно особой стороны его дара проникновения, что считается самостоятельным доказательством его пророческой миссии.

Аллах послал его в качестве милости ко всем мирам, и он отражает милость Всевышнего во всем ее блеске. Он оказывал милость всем, кто нуждался в ней. Милостью своей он призывал в Рай и в каждой груди зажег факел веры. Самым достойным среди людей оказался именно он, и потому Аллах послал его миру как милость, а он наилучшим образом и в гармонии с самим с собой эту милость претворял.

Посланник Аллаха(мир ему) проявлял свое представление о милости, охватывающее все сущее, в самой естественной форме. Вот, например, какими поучительными и конкретными примерами он говорит о милосердии к животным: «Аллах простил одну падшую женщину и удостоил ее Рая из-за собаки. Та, свесив от жажды язык, тяжело дышала у колодца. Эта женщина, проходившая там в тот момент, увидела, в каком она состоянии, и не выдержала. Она сняла с себя пояс, привязала к нему туфлю и, зачерпнув ею воду из колодца, напоила собаку, и это вернуло животное к жизни. Аллах простил эту женщину, и она обрела райские покои».

А вот второй его пример – противоположного характера: «Одна женщина попала в Ад из-за кошки. Она не кормила ее, не поила и не выпускала. И кошка околела от голода. По этой причине женщина попала в Ад».

Посланник Аллаха(мир ему) пришел в мир проповедовать это широкое милосердие. Он – источник живительной воды. Всякий, кто опустит в него свою посуду, зачерпнет милосердие. А кто же из рук его глотнет живой воды, тот обретет духовное бессмертие. Как-то, когда он был в Мине, из щели между камнями выползла змея. Досточтимые сахабы набросились на нее, но змее удалось уйти.

Пророк(мир ему), наблюдавший за происходящим издалека, сказал: «Она спаслась от вашего зла, а вы – от нее». Пророк(мир ему) назвал злом и то, что входило в тот момент в намерения сахабов.

Рассказывает Абдуллах ибн Джафар: «Как-то Посланник Аллаха(мир ему) вместе с несколькими сахабами вошел в один сад. В углу его стоял вконец отощавший верблюд. Увидев Посланника Аллаха(мир ему), он начал плакать. Предводитель обоих

миров сразу же направился к нему, а затем, послав за хозяином, довольно жестко его отчитал и наказал ему впредь лучше заботиться о животном».

Полный милосердия, гораздо большего, чем любовь и сострадание, о которых так много говорят гуманисты нашего времени, Пророк Мухаммад(мир ему) всегда умел сохранить свою всеобъемлющую милость от всякого рода излишеств и благодаря своей проницательности никогда не впадал в крайности. Он любил людей до самопожертвования. Предельно разумным было и его терпение. Сколько вершин, казавшихся непреодолимыми, благодаря этому терпению были покорены! Сколько сердец, подобных айсбергу, сколько ледяных душ растаяло под этим Солнцем Терпения и обрело спасение! Разве могли бы принять Ислам Абу-Суфьян и многие другие, если бы не его терпение и выдержка?

Да, поистине, он – милость всему миру.

СКРОМНОСТЬ ПРОРОКА МУХАММАДА

Блеск его смирения и скромности подобен блеску звезды. Со временем, когда слава его распространилась по миру и он был при-нят всеми, смирение его стало еще глубже. Скромность и смирение словно родились вместе с ним и до конца жизни сопровождали его. Человек, говорящий: «Кто будет скромен, того возвысит Аллах» и наилучшим образом воплощающий и олицетворяющий сказанное, был высокочтимый Мухаммад. Он не отделял себя от других людей. Вот как напутствовал Пророк(мир ему) высокочтимого Али (да будет доволен им Аллах): «Будь среди людей – как один из них». Эти слова он сделал деви-зом всей своей жизни.

НЕПОРОЧНОСТЬ ПРОРОКА МУХАММАДА

Все пророки безгрешны. А Мухаммад, Печать Пророков, – наиболее безгрешный среди них. Он – господин пророков, на пророческом небосклоне не было более яркой звезды, чем он. Каждый пророк направлялся в определенное место и в определенный период времени; местом, куда был направлен он, была вся Вселенная, а временем – бесконечность, вечность. И собеседником его было все сущее.

Да, никакой пророк не мог объяснить и истолковать истину бытия так, как он. В то время еще не была развита наука, а все сущее не было основательно изучено. Это должно было случиться в период жизни Пророка(мир ему), высокочтимого Мухаммада(мир ему). Так оно и случилось, и ни одно из слов, сказанных им, не пришло в противоречие с наукой и научными открытиями.

Наш Пророк(мир ему) был кристально чистым и остался таким. Он всегда избегал греха и умер таким же безгрешным, каким и родился.

 

ЖЕНЫ ПРОРОКА МУХАММАДА*

Савда бинт Зама ал-амириййа**

«Из числа благородных мухаджиров, величественная сподвижница, великодушная женщина», курайшитка, мать верующих Савда бинт Зама ал-амириййа. Такими эпитетами награждает ее Ибн Каййим1.

Ее отец: Зама ибн Кайс ибн Абд Шамс ибн Абд Вудд ибн Амир ибн Луай ибн Галиб. Мать: аш-Шамус бинт Кайс ибн Амр ибн Зайд ибн Лабид ибн Хидаш ибн Амира из рода бану Ади ибн ан-Наджжар.

Савда была женой сына своего дяди по отцовской линии ас-Сакран(а) ибн Амр(а). Оба приняли Ислам и вошли в число восьмерых, покинувших свои дома и имущество из-за притеснений и мучений, которым они подвергались, переселились в Абиссинию. На этой земле они нашли покой и безопасность, но, к сожалению, счастье было недолгим: ас-Сакран умер.

Савда осталась вдовой. Одинокая, в чужой стране... все взвесив, она вернулась в Мекку. Услышав о том, что постигло Савду, Посланник Аллаха(мир ему) проникся к ней состраданием: ведь он сам еще переживал горечь утраты своей верной Хадиджи. У него к тому же остались дочери, о которых нужно было заботиться2. Пророку(мир ему) нужна была жена – хозяйка дома, с которой его печаль развеялась бы. Савда как никто подходила для этого, и оба были далеко не юны...

Впрочем, не мы первые подумали об этом. Была женщина, которая смело могла сказать Посланнику Аллаха :

О, Посланник Аллаха(мир ему), почему бы тебе не жениться?

Это бесстрашная Хавла бинт Хаким, совершившая первое переселение вместе со своим мужем Усманом ибн Мазуном и вскоре вернувшаяся в Мекку.

Пророк(мир ему) печально ответил:

На ком после Хадиджи?!

Хочешь – на целомудренной, хочешь – на побывавшей замужем.

Кто эта девушка?

Дочь любимейшего для тебя создания божьего: Аиша бинт Аби Бакр.

Немного помолчав, Мухаммад(мир ему) спросил:

А кто женщина?

Савда бинт Зама, которая уверовала в тебя и последовала за тобой3.

В одних источниках по жизнеописанию второй по счету женой Посланника Аллаха(мир ему) называется Савда, в других – Аиша. В чем дело? А в том, что Пророк(мир ему), заключил брак с дочерью Абу Бакра и взял в жены дочь Зама, с ней одной он прожил три года, а лишь затем познал Аишу. Отсюда два мнения. Наиболее предпочтительным, видимо, следует считать то, по которому Аиша является второй, а Савда – третьей. А Аллаху это известно лучше.

Мекканцы были поражены вестью о женитьбе Посланника Аллаха(мир ему) на Савде, уже немолодой и некрасивой. Тем более после Хадиджи... Впрочем, никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь. Мухаммад(мир ему) был не только мужчиной и Пророком(мир ему), но в первую очередь человеком, глубоко сочувствовавшим этой верующей женщине, мухаджирке, состарившейся и потерявшей на чужбине своего супруга. Савда удостоилась чести стать матерью верующих, приступила к выполнению своих обязанностей по отношению к этому благородному мужу и занялась воспитанием его детей. Она была послушной, любящей женой, легкостью характера вселявшей радость в сердце Посланника Божьего(мир ему).

Савда была грузной, но живого нрава. Как-то она сказала Пророку : «О, Посланник Аллаха, я молилась этой ночью позади тебя, ты совершил поясной поклон, и я |за тобой|. Мне |пришлось| зажать себе нос, так как я боялась, что потечет кровь...».

Он рассмеялся. По истечении трех лет Аиша вошла в дом Пророка(мир ему). Затем постепенно этот дом наполнился другими женами. Савда поняла, что Пророк(мир ему) взял ее в жены из жалости к ней и почтения к ее стойкости. Это стало ясно как день, когда он предложил ей «отпустить ее прекрасным образом»4.

Савда состарилась, и выполнение некоторых обязанностей ее тяготило, поэтому Мухаммад(мир ему) хотел избавить ее от них. Когда он сказал об этом Савде, она почувствовала, как ужас сжимает ее сердце. Она умоляюще прошептала:

Удержи меня, о Посланник Аллаха. Клянусь Богом, нет во мне желаний женщин.

Таким образом Савда снискала благосклонность своего мужа и, проявив чуткость к чувствам Пророка(мир ему) подарила свои день и ночь общения с ним Аише. Мухаммад(мир ему) высоко оценил этот искренний жест. А Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал следующий аят:

«И если женщина боится от своего мужа суровости или уклонения, то нет греха на них, чтобы они устроили между собой согласие. Ведь согласие – лучше. При душах постоянно пребывает скупость. А если вы будете благодетельны и богобоязненны, то, поистине, Аллах сведущ в том, что вы делаете!».

Мусульмане пребывали в Мекке до тех пор, пока Аллах не разрешил Посланнику Аллаха(мир ему) совершить со своими сподвижниками переселение. Савда отправилась в Медину в сопровождении Зайда ибн Харисы ибн ан-Нумана аль-ансари. По-прежнему она неустанно заботилась о доме Пророка(мир ему) и его обитателях, заполняя время покорностью, поклонением Богу и чтением Корана.

Легкостью духа, тучностью фигуры и медлительностью движений эта почтенная женщина вселяла в Посланника Аллаха(мир ему) ощущение радости и счастья и неизменно вызывала у него улыбку.

Савда известна своими достоинствами: она была набожной, щедрой. Как-то Умар прислал ей в дар денег. Она раздала их до последнего дирхема, стремясь к Лику Всевышнего. Принимала участие в джихаде, вместе с Посланником Аллаха(мир ему) была свидетельницей завоевания Хайбара.

Относительно нее были ниспосланы коранические аяты. Несомненно, к ее достоинствам стоит причислить ее большую, облагораживающую любовь к Посланнику Аллаха(мир ему).

Предоставление Савдой своего времени общения с супругом Аише проявило ее жертвенность и служение интересам их большой семьи. Ведь наверняка и эта состарившаяся Савда, несмотря на то, что «не хочет того, что желают женщины», хотела видеть Пророка(мир ему), слышать его голос и окружить его своей заботой и вниманием.

Мать верующих Савда сберегла в своей памяти поступки и высказывания Посланника Аллаха(мир ему) и донесла их до людей. Она умерла в конце правления Умара ибн аль-Хаттаба. Ей было тогда почти восемьдесят лет. С ее кончиной были преданы забвению добродетель, щедрость и благочестие.

 

Аиша бинт Аби Бакр ас-Сиддик

Посланник Аллаха(мир ему) называл ее по-разному: Аиш, ал-Муаффака, что значит «Счастливица», Хумайра, то есть «Румяненькая», Шукайра («Беленькая») и Умм Абдаллах.

Отец Аиши: Абу Бакр Абдаллах ибн Аби Кухафа Усман ибн Амир ибн Амр ибн Каб ибн Луай аль-кураши, ат-тайми по прозвищу ас-сиддик, первый сподвижник, друг Мухаммада с детских лет, в последующем его наместник.

Мать ее: Умм Руман бинт Амир ибн Уваймир аль-кинанийа, величественная сподвижница. В доме этих благородных родителей Аиша открыла свои глаза на мир, из источника их доброго нрава утоляла свою жажду и впитала в себя их высокие моральные качества.

В доме, в который солнце Ислама заглянуло первым и наполнило его светом веры и чистоты. Отец ее был из первых мусульман, а мать – преданная женщина, принявшая Ислам до рождения Аиши.

Известно следующее высказывание Посланника Аллаха : «Кому радостно видеть женщину из большеоких гурий с черными глазами, пусть посмотрит на Умм Руман». У Аиши была сестра Асма, которую называли «обладательницей двух поясов», брат Абд ар-Рахман.

 

Женитьба Посланника Аллаха(мир ему) на Аише бинт Аби Бакр

Пророк часто навещал семью своего друга Абу Бакра. На его глазах росла Аиша, радуя его своей живостью и сообразительностью.

Потеряв Хадиджу, Мухаммад(мир ему) не находил себе места. Все видели, как тяжело Посланнику Аллаха(мир ему), но никто не осмеливался заговорить с ним о новой женитьбе, зная, какое место Хадиджа занимала в его жизни. А Хавла бинт Хаким, жена Усмана ибн Мазуна, пришла к Посланнику Аллаха(мир ему) и завела беседу:

– О, Посланник Аллаха... Почему бы тебе не жениться?

– На ком?

– Хочешь – на девушке, хочешь – на женщине...

– Кто из девственниц и кто из имевших мужа?

– Что касается девственницы, то это дочь твоего любимейшего друга: Аиша бинт Абу Бакр. А что касается другой, то это Савда бинт Зама, она уверовала в тебя и последовала за тобой...

– Сосватай их для меня...

Хавла рассказала:

– Я пришла к Умм Руман и воскликнула: «Какое счастье ниспослал вам Аллах!»

Умм Руман спросила:

– Какое же?

– Посланник Аллаха хочет жениться на Аише...

– Подожди, сейчас должен прийти Абу Бакр...

Когда он пришел, я сообщила ему новость, на что он спросил:

– Можно ли жениться на дочери брата?

Посланник Аллаха(мир ему) на это сказал:

– Я – его брат, а он – мой брат, его дочь достойна того, чтобы стать моей женой.

Хавла продолжила повествование:

Абу Бакр поднялся с места. Умм Руман сказала мужу:

– Аль-Мутим ибн Ади сватал Аишу для своего сына...

Ситуация сложилась щекотливая: Абу Бакр не хотел отказать Мухаммаду(мир ему), но дочь была просватана за другого. Абу Бакр известен своей верностью данному слову, недаром он – ас-сиддик. Но, как всякий отец, он, конечно, хотел выдать дочь за Посланника Аллаха(мир ему). Абу Бакр подумал и решил пойти к аль-Мутиму и разобраться на месте.

Придя, Абу Бакр обратился к нему с вопросом:

– Ну, что ты скажешь относительно [моей] девочки?!

Аль-Мутим поинтересовался, что об этом думает его жена.

Подойдя к Абу Бакру, она сказала:

– Вероятно, что если мы возьмем эту твою дочь за нашего сына, она собьет его с нашей веры и введет в религию, которой придерживаешься ты.

– А что ты скажешь? – спросил ас-сиддик аль-Мутима.

– То же самое, что ты слышал.

Абу Бакр с облегчением поднялся: обещание теперь не имело силы. Вернувшись домой, попросил Хавлу позвать к ним Посланника Аллаха(мир ему)...

Надо сказать, у арабов девочки созревают рано. Следовательно, нет ничего удивительного в том, что Мухаммад(мир ему) женился на ней шестилетней, однако познал ее не раньше, чем в девять лет. Причиной его женитьбы не была страсть или выгода, а следование приказу Всевышнего. Как сказано в предании, во сне ему был показан портрет Аиши на шелковом полотне и вещано: «Это твоя жена». Итак, Аиша стала женой Мухаммада(мир ему). Предоставим слово ей самой.

«Посланник Аллаха(мир ему) заключил со мной брак, когда мне было шесть лет. Затем он выждал два года, а когда мы приехали в Медину, то поселились в доме бану ал-Хариса ибн аль-Хазрадж... мне было девять лет». «В наш дом пришел Посланник Аллаха(мир ему), а мужчины и женщины ансаров собрались около него. Моя мать пришла за мной, а я была на качелях. Она спустила меня [на землю], причесала мне волосы и умыла лицо. Потом, ведя меня за руку, привела к двери и, подождав, пока я отдышусь, ввела меня |в дом|. Посланник Аллаха(мир ему) сидел на кровати... она усадила меня к нему на колени. И сказала: “Это твоя семья, да благословит тебя Аллах в твоих домочадцах, и благословит их в тебе”».

Не был зарезан баран или какой-нибудь другой вид скота. Но Сад ибн Убада аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, послал какое-то блюдо и кадах5 молока. Мусульманки из ансаров приветствовали ее: «Желаем счастья и добра!» Ибн Исхак рассказал, что предбрачный дар Аиши составил четыреста дирхамов.

Абу Умар рассказал, что Посланник Аллаха(мир ему) составил брачный договор с Аишей в месяц шавваль и познал ее в Медине тоже в шаввале «десятого года пророчества, за три года до хиджры». После этого молодая невеста поселилась в доме Мухаммада(мир ему) рядом с «Мечетью Пророка». Комната эта была из необожженных кирпичей и пальмовых ветвей, ложе заменял матрас, набитый волокнами пальм, от земли его отделяла только циновка. Здесь Аиша прожила около пятидесяти лет. Убранство дома оставалось неизменным, за исключением трех могил, в которых были похоронены Пророк, Абу Бакр и Умар.

Абу Хатим передал, что Посланник Аллаха(мир ему) сказал Аише: «Ты – моя супруга в этой и следующей жизни».

 

Любовь и нежность

По сути, ничего не изменилось в привычной жизни Аиши: она все так же играла со своими подругами – дочерями ансаров. А Мухаммад выходил из комнаты, чтобы не смущать девочек и не мешать им. Ничего не изменилось, кроме любви и нежности, которые отныне всегда окутывали ее. Муж непременно был заботлив и внимателен. Посланник Аллаха(мир ему) снисходительно относился к желаниям молодой жены. Так, известно, что из-за его плеча она наблюдала, как суданцы играли в мечети копьями, а он прикрыл ее так, чтоб никто не видел. Через некоторое время он сказал ей, мол, достаточно. Она попросила его продлить зрелище. Мухаммад согласился. Трижды они состязались в беге: один раз Аиша обогнала его, а когда она поправилась, то отстала от него, и Мухаммад сказал ей: «Это тебе за тот раз».

Как-то Мухаммад рассказал своей молодой жене длинную историю об Умм Зар и ее муже и сказал в заключение:

– Я для тебя был как Абу Зар для Умм Зар...

– Нет, Посланник Аллаха, ты лучше, чем Абу Зар.

«Белокурая» частенько спрашивала Пророка(мир ему) о его любви к ней:

– О, Посланник Аллаха, какова твоя любовь ко мне?

А он отвечал:

– Как канатный узел (то есть крепка, и никто не может его развязать).

А в другой раз, желая удостовериться в постоянстве его чувств к ней, спрашивала:

– О, Посланник Аллаха, каково состояние узла?

Он неизменно отвечал:

– Прежнее.

Для чего нужны были эти расспросы? Ведь каждая женщина и без словесных заверений знает, действительно ли она любима. Возможно, это сидящее в дочерях Евы кокетство. Может, форма любовного заигрывания. Наверное, все вместе. Главное, что эта игра устраивала обоих, а остальное нас не касается...

Достоинства Аиши

Относительно скромности Аиши приводят следующий рассказ. Она часто приходила к месту погребения мужа и отца. Когда здесь же похоронили Умара ибн аль-Хаттаба, навещая их, она еще плотнее закутывалась в одежды, хотя Умар давно умер.

Аиша была великодушна, щедра, неприхотлива. Мужественно переносила голод и бедность, ведь тянулись дни, а огонь в ее доме не разводился, то есть не пекся хлеб, не готовилась какая-либо другая еда и в доме Пророка обходились только некоторым количеством воды и фиников.

Для тех, кто не понял, повторяем: ничего съестного в доме не было. Слава Богу, многие из нас с этим не сталкивались. А в наши дни (а может, и не только в наши) иная жена, муж которой зарабатывает мало или не зарабатывает вообще, будет ли ласкова или хотя бы смолчит?! Жены Мухаммада(мир ему) были терпеливы и смиренны. Наверное, в этом и его огромная заслуга. Они любили его, несмотря на лишения и отсутствие нарядов. Несомненно, он того стоил.

В своей щедрости она была самоотверженна. Помнила о тех, кто нуждается, и забывала самое себя. Как-то фортуна повернулась лицом к Аише, и ей дали сто тысяч дирхамов, а она в тот день постилась. Всю сумму она разделила и раздала бедным.

Ее вольноотпущенница спросила:

– Разве не могла ты купить мяса [хотя бы] на один дирхам, чтобы разговеться им?

Аиша ответила:

– Если бы ты мне напомнила, то я так и сделала бы.

Один раз Аиша спросила Мухаммада(мир ему), кто из его жен попадет в рай.

Он ответил: «Что касается тебя, то ты – из них».

Ахмад в «Муснаде» приводит следующее изречение Пророка(мир ему) со слов Аиши: «Я видел Аишу в раю [так], как я вижу белизну ее ладоней, и это облегчило мою смерть».

Передают со слов Аиши, что она попросила Посланника Аллаха(мир ему) дать ей кунью6. Он ответил, что она может называться по имени «ее» сына, то есть Абдаллаха ибн аз-Зубайра.

Аиша уделяла огромное значение получению знаний. Она запоминала изречения и поступки Посланника Аллаха(мир ему). В вероучении Ислама и красноречии достигла того, что мужчины признавали ее превосходство и покорно слушали то, чему она их учила. Она являлась источником хадисов, права и Сунны, великолепно читала Коран, а ведь из сподвижников Пророка(мир ему) мало кто владел этим искусством.

Мать верующих Аиша была хорошо воспитана и ничем не выражала своих чувств.

Однажды Посланник Аллаха(мир ему) признался ей:

– Я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься.

– Откуда ты это знаешь?

– Если ты довольна, то говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада», а когда сердишься на меня: «Нет, клянусь Господом Ибрахима».

– Да, Посланник Аллаха, когда я сержусь, то стараюсь не произносить твое имя.

Аиша бинт Аби Бакр обладала неисчислимыми достоинствами, в том числе исключительной воздержанностью. Вот как об этом рассказывает ее племянник Урва ибн аз-Зубайр: «Я видел, как она делит семьдесят тысяч, а сама носит рубаху с залатанным карманом. Она часто постилась, любила совершать умру и хадж. Как-то она спросила Пророка : “О, Посланник Аллаха, предписан ли джихад женщинам?” Он ответил: “Да, они должны совершать джихад, в котором нет сражения: это хадж и умра”». Только ей одной архангел Джибрил передал салям. Сам Пророк(мир ему) однажды сказал о ней так: «Преимущество Аиши над остальными женщинами подобно преимуществу сарид(а)7 над прочей едой». Мухаммад(мир ему) попросил Умм Саляму не обижать его «в отношении Аиши, ведь, поистине, откровения мне ниспосылаются только когда я в постели с ней, а не с какой-либо другой женой из вас».

Относительно ее образованности сподвижники высказались следующим образом: «Если собрать [и взвесить] знания Аиши [и сравнить их] со знанием всех женщин, то знание Аиши оказалось бы более достойным», а также они говорили: «Когда нам был неясен какой-нибудь хадис, мы спрашивали о нем Аишу, и всегда находили у нее объяснение, например, о наследстве». Со слов Посланника Аллаха(мир ему) Аиша передала две тысячи двести десять хадисов, из них сто семьдесят четыре согласовано, то есть одновременно приводятся в сборниках Бухари и Муслима. Сподвижники Пророка(мир ему), то есть люди, знавшие его достаточно близко и теснее всех общавшиеся с ним, назвали эту его супругу «Любимицей Посланника Аллаха».

Как-то один человек нелицеприятно отозвался об Аише в присутствии Аммара ибн Йасира, на что тот сказал: «Прочь, мерзкая, тявкающая [собака]! Как ты смеешь оскорблять любимицу Посланника Аллаха!»

Йусуф аль-Кардави называет ее ученицей школы пророчества: она крепко усвоила, что настоящая жизнь – будущая, а эта – преходяща и обманчива. Следовательно, беды и проблемы не могут заслонить небосвод истинного верующего. И та, которую Аллах избрал матерью верующих, не иначе как должна быть образцом богобоязненности, благочестия и довольства тем, что есть.

Аиша умела задавать вопросы. Согласитесь: задать вопрос так, чтоб получить желаемый ответ – искусство.

Однажды она сказала:

– Скажи, если ты спешился в долине и увидел обглоданные деревья и одно нетронутое деревце, у которого из них ты оставишь пастись своего верблюда?

Мухаммад(мир ему) ответил:

– У того, где не пасся скот.

Таким образом она напомнила ему, что он не женился на девственнице, кроме нее.

У «матери верующих» Аиши бинт Аби Бакр было десять достоинств, которыми не обладала ни одна из жен Пророка(мир ему).

Предоставим ей право самой рассказать об этом:

– Пророк не женился на другой девственнице, помимо меня;

– Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал мое оправдание с небес;

– Джибрил с небес явил Посланнику Аллаха мой портрет на шелковом отрезе и сказал: «Женись на ней, воистину, она твоя супруга»;

– Мы с Пророком(мир ему) совершали полное омовение (гусль) из одного сосуда;

– Он молился, а я лежала рядом с ним;

– Откровения ниспосылались ему, когда он находился со мной;

– Джибрил передал мне «салям», и я – жена Пророка(мир ему) в раю;

– Всевышний Аллах забрал душу Пророка, когда его голова покоилась на моих коленях;

– Он умер в ночь, которая принадлежала мне;

– Он похоронен в моем доме.

 

Наговор

Одной из важнейших и сложнейших вех в судьбе Аиши был инцидент с поклепом, этой омерзительной клеветой, возведенной на матерь верующих. Шел шестой год хиджры. Пророк, как обычно, собираясь в путь, бросил жребий среди своих жен. С ним отправлялась та, на кого пал жребий. На этот раз вышло, что с ним поедет Аиша бинт Аби Бакр. Мусульмане узнали, что племя бану аль-мусталик собирается напасть на них, и решили выйти им навстречу.

На обратном пути в Медину войско остановилось передохнуть. Наступила ночь. Аиша удалилась по нужде. Идя к своим, она обнаружила пропажу ожерелья и вернулась, чтобы найти его. Благополучно отыскав ожерелье, она пришла туда, где совсем недавно был караван, однако никого не увидела. Все ушли. Ее паланкина также не было на месте: его унесли, думая, что матерь верующих Аиша находится внутри. Что она сделала? Завернувшись в покрывало, она осталась там, где стояла, уверенная, что, как только ее отсутствие обнаружится, за ней вернутся. Сафван ибн аль-Муаттал шел позади всех, высматривая, не выпало ли что-нибудь по дороге. Проходя мимо, он заметил вдалеке что-то черное. Увидев сидящую на земле Аишу, да будет доволен ею Аллах, Сафван произнес:

– Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение!

Раз за разом он повторял эти слова, боясь невзначай заговорить с супругой Посланника Аллаха(мир ему). Не говоря ни слова, поставил верблюдицу на колени. Аиша уселась на верблюда, взяв животное за поводья, Сафван вел его. В полдень их маленькая процессия достигла войска.

Посланник Аллаха(мир ему), найдя свою «Белокурую» живой и невредимой, успокоился. Выслушав, он ни словом не упрекнул ее.

Однако Ибн Салул (а он был врагом Посланника Аллаха ) использовал этот шанс, чтобы опорочить Аишу, а в ее лице всех других членов семьи Пророка(мир ему) и самого Мухаммада, говоря:

– Нет, не спаслась она от него, и он от нее не спасся, – имея в виду Сафвана и Аишу, чтобы тем самым пошатнуть авторитет Посланника Аллаха(мир ему). Несомненно, честь жены – это честь мужа.

Сразу по прибытии в Медину Аиша заболела. Шли дни, люди обсуждали своими языками слова сплетников. Аиша ни о чем не подозревала. Но она, видимо, чувствовала, что что-то неладно. Изменилось отношение к ней Мухаммада : если раньше обыкновенно он был с ней ласков и чуток, то теперь, навещая ее, он лишь спрашивал: «Как здоровье ваше?..» и немедля удалялся.

В один из дней, когда Аиша поправилась, она вышла из дома по необходимости с Умм Мистах. Когда наконец до ее слуха дошло, в чем ее обвиняют, она залилась слезами. Слезы не переставали течь, сон не шел к ней. Так она провела немало дней и ночей, думая, что сердце ее вот-вот разорвется от горя.

Аиша попросила Пророка(мир ему) разрешить ей пожить у родителей. Он не возражал. Умм Руман сказала в утешение своей дочери:

– Клянусь, люди всегда злословят о красивой женщине, которую обожает муж и у которой есть соперницы.

Узнав, что в Медине люди говорят об этом, она снова начала плакать. Как-то, когда она была в том же положении, к ней пришел Мухаммад. Родители в это время сидели рядом. Произнеся шахаду, Пророк(мир ему) сел и сказал следующее:

– О Аиша, достигло моих ушей относительно тебя то-то и то-то. Если ты чиста, то Аллах оправдает тебя. Если же ты совершила грех, то проси у Аллаха прощения и покайся перед Ним, ведь если раб осознал свой грех, затем покаялся... то Аллах вернулся к нему.

Слезы градом покатились из ее глаз, но она их даже не почувствовала. Повернувшись к Абу Бакру, «Правдивая» сказала:

– Ответь ему, отец.

Тот ответил:

– Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать Посланнику Аллаха.

Затем Аиша обратилась к матери:

– Ответь ему, мама, за меня.

Умм Руман сказала:

– Клянусь, я не знаю, что ответить Посланнику Аллаха.

Тогда Аиша произнесла:

– Клянусь Аллахом, я узнала, что вы наслушались этой истории так, что она крепко засела в вас и вы поверили этому. Если бы я сказала, что я невиновна, вы бы мне не поверили. Клянусь, я не нахожу ни для вас, ни для себя ничего лучше, чем то, что сказал отец Йусуфа: «Терпение – прекрасное... У Аллаха надо искать помощи в том, что вы расписываете».

Уверенная, что Аллах оправдает ее, Аиша легла на кровать. Но ей и в голову не приходило, что она станет причиной для ниспослания откровения. Дочь Абу Бакра полагала, что Посланник Аллаха(мир ему) увидит пророческий сон, в котором Аллах докажет ее невиновность.

Но вот Мухаммад(мир ему), смеясь, вернулся в дом:

– Аиша, что касается Аллаха, то Он снял с тебя обвинение.

Мать Аиши присутствовала при этом и посоветовала дочери:

– Встань перед Посланником Аллаха(мир ему).

Дочь ответила:

– Клянусь, не встану перед ним. Поистине, я не восхваляю никого, кроме Аллаха, Велик Он и Славен.

«Те, которые пришли к тебе с ложью – группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это – благо для вас. Каждому человеку из них – то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому – наказание великое».

Таким образом спала эта печаль с сердец обитателей дома Пророка(мир ему) и других домов верующих. Абу Ваиль сообщил, что когда Али мобилизовал Аммара и аль-Хасана в Куфу, Аммар произнес речь: «Воистину, я знаю, что она – его жена и в дольней, и в следующей жизни. Но Аллах испытал вас, чтобы выяснить...».

 

Прощание с Мухаммадом(мир ему) и с... Аишей

Когда усилилась та самая болезнь Посланника Аллаха(мир ему), от которой он скончался, обходя своих жен, он вопрошал: «У кого я буду завтра?.. Где я буду послезавтра?» – имея в виду: скоро ли настанет черед Аиши. Матери верующих, видя стремление своего супруга, великодушно дали свое позволение, чтобы во время недуга он находился там, где пожелает, сказав: «О, Посланник Аллаха, мы подарили свои дни Аише». Здесь, в доме своей любимой, Пророк(мир ему) провел остаток своих дней, предавшись ее заботам. Дочь любимейшего его сердцу человека ухаживала за ним до последнего вздоха... Мухаммад(мир ему) сидел в ее объятиях. Вошел Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр, держа в руках свежесрезанный сивак8. Аиша подумала, что Пророк(мир ему) хочет освежить им свое дыхание. Взяв сивак, она размочила его и дала мужу. Почистив зубы, Пророк(мир ему) поднялся, чтобы дать палочку любимой, как вдруг рука его бессильно упала...

Подняв взор к небу, Посланник Аллаха(мир ему) произнес: «Да, к Высшему Другу», – и отдал Богу душу. Пророка(мир ему) похоронили там, где он умер: в доме госпожи Аиши. Она прожила с ним девять лет. Сама она после кончины Пророка(мир ему) прожила примерно полвека, обучая других вероучению, праву, литературе. Участвовала в общественной и политической жизни уммы. Насытиться из источника ее познаний спешили далекий и близкий, мужчина и женщина. Считалось за честь услышать о поступках и изречениях Пророка(мир ему) из уст его любимой супруги.

Мать верующих Аиша бинт Аби Бакр скончалась в ночь вторника семнадцатого рамадана в пятьдесят седьмом году хиджры. Ей было 66 лет. Погребена в аль-Баки9, рядом с другими женами Пророка(мир ему).

 

Примечания:

* Перевод с арабского языка Резеды Аглетдиновой (Уфа).

** См. также «Хадиджа бинт Хувайлид» («Мавлид ан-Набий» № 3, 2009 г.)

1 Ибн Каййим. «Чистые жены Пророка», с. 39.

2 Не совсем ясно, почему Ибн Каййим написал, что дочери Мухаммада были в то время маленькими (с. 40–41). Это однозначно относится к Фатиме, которая была почти одного возраста с Аишей. По распространенному мнению, когда Аиша вышла замуж за Пророка в год, когда умерла Хадиджа, ей было шесть или семь лет. Но как быть по крайней мере с двумя (если не тремя) другими, ведь в этой же книге он пишет, что Хадиджа переживала развод своих двух дочерей: Рукаййи и Умм Кулсум, т. е. на момент смерти их матери они тем более не были маленькими, см. с. 16.

3 В биографии Аиши мы приводили версию ат-Табари. Здесь – Ибн Каййима.

4 Коран 33:28.

5 Примерно 2 литра.

6 Часть имени, преимущественно указывающая на отцовство человека через его первого сына (реже – через дочь).

7 Блюдо у мусульман, представляющее из себя нечто вроде похлебки с кусками мяса и хлеба.

8 Палочка для чистки зубов.

9 Кладбище, на котором похоронены члены семьи Мухаммада: дочь Фатима, внук Хасан) и праведный халиф Осман, а также могилы павших за веру в битве при Ухуде.