БОГОХРАНИМЫЙ ОТРОК

Тауфик Ибрагим, Наталья Ефремова

У кормилицы Халимы

Мекканцы, как и другие аравийские горожане, имели обыкновение отдавать новорожденных на воспитание в семьи кочевников. Так они оберегали потомство от распространенных в городах заразных болезней и с детства прививали им знание чистого арабского языка, сохранившегося у бедуинов.

Кормилицей младенца Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) стала Халима бинт Абу-Зуайб из племени сад. По ее воспоминаниям, было это так.

Целый год свирепствовала засуха, опустошая их края. Вместе с соплеменницами Халима решила попытать счастья в Мекке, надеясь взять там младенца на вскармливание. В сопровождении мужа аль-Хариса и с грудным ребенком на руках отправилась она в путь, восседая на серой изможденной ослице, из-за которой всему каравану приходилось то и дело останавливаться. Еще взяли они с собой верблюдицу, старую-престарую. И капли молока не нацедить было от нее. Дитя Халимы плакало ночи напролет, мешая спать остальным. Ведь у самой женщины молока было не в избытке, да и с верблюдицы спрос был невелик. И все же надежда на спасительный дождь не покидала их.

В Мекке садитки стали подыскивать для себя новорожденных. Одного лишь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) брать никто не хотел. «Сирота, что могут дать за него мать и дед?» – рассуждали они. Уже все женщины взяли себе младенцев, и только Халиме никто не достался. Когда пришла пора собираться в обратный путь, она сказала мужу:

– Видит Бог, как мне не хочется единственной возвращаться без младенца. Пойду-ка возьму этого сироту.

– Тебе виднее. Остается только уповать, что благодаря ему Бог осенит нас Своей милостью, – согласился аль-Харис.

И Халима забрала Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Воротившись к себе, женщина приложила младенца к груди, и обе груди тотчас разбухли от молока. Мальчик стал сосать и сосал, пока не насытился. Молока хватило и на собственного малыша Халимы. Тот крепко заснул и впервые за многие ночи дал отдохнуть своим родителям. Когда же аль-Харис встал, чтобы подойти к верблюдице, то обнаружил, что ее вымя полным-полнехонько. Подоив, он и сам вдоволь напился, и жену порадовал. Что за чудная ночь выдалась для обоих!

– Воистину, Халима, тебе досталось благословенное дитя! – наутро воскликнул аль-Харис.

– Надеюсь, что так.

И караван тронулся в обратный путь. Халима с Мухаммадом  ехали все на той же серой ослице. Но вдруг животное припустило, да столь резво, что обогнало всех, и не было быстрее ослицы.

– Ну же, Халима, потише, дождись нас, – кричали ей вслед товарки. – Да разве это не та самая ослица, на которой ты ехала раньше?

– Та.

– Ой, неспроста все это, – не унимались подруги.

Позже, вспоминала Халима, ее скотина стала возвращаться с кочевья отъевшейся, с тугим от обильного молока выменем. Другие же хозяева не могли выжать из своей животины ни капли. Порой сородичи даже наставляли пастухов перегонять скот на то место, где паслись стада Халимы, но и тогда лишь овцы Халимы приходили домой с молоком.

Тем временем все новые знаки благодати Божьей нисходили на семейство Халимы. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) же развивался, как никакой другой ребенок. В два года, когда его отняли от груди, он был уже упитанным крепышом. Пришло время возвращать его родным. Однако, не желая остаться без небесных благоволений, аль-Харис и Халима только и думали о том, как удержать мальчика.

Прибыв в Мекку, молочные родители явились к матери Мухаммада и стали убеждать ее оставить дитя у них, пока ребенок не подрастет. «Места себе не нахожу, как бы он здесь, в Мекке, не заразился чумой», – убеждала Халима мать ребенка. Слово за слово, и та согласилась.

Раскрытие груди

По прошествии нескольких месяцев после возвращения из Мекки Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) вместе с молочным братом пас ягнят за шатром. Вдруг, как вспоминала Халима, ее сын прибежал к ней. «На помощь! – закричал он. – Братца моего, курайшита, схватили двое в белом, бросили оземь и вспороли живот!» Халима с мужем опрометью бросились в указанное место. Там они увидели Мухаммада целым и невредимым, но заметно побледневшим.

– Что с тобой, сынок?

– Да вот, откуда ни возьмись, налетели двое в белых одеяниях, опрокинули меня на спину и отворили мне живот, ища в нем неведомо что.

Позже сам Пророк так описывал происшедшее: «Однажды, а было сие, когда я воспитывался среди садитов, пасли мы с братом ягнят за шатрами. Вдруг подходят ко мне двое в белых одеждах, несут золотой таз, а в нем – полно снега. Схватили меня, вскрыли нутро, выхватили сердце, рассекли его, извлекли из его средины черный сгусток и выбросили. Затем очистили мне сердце и живот, омыв их снегом. И вот один молвит другому: “А ну-ка, положи его на одну чащу весов, а на другую – десяток его сородичей ”. Тот послушался, и я перевесил всех. Тогда первый сказал: “А теперь выставь против него сотню сородичей”. Но и на этот раз я оказался тяжелее. Когда же мене противопоставили тысячу сородичей, я и их превозмог в весе. “Довольно, даже если выставить против него весь его народ, все равно он перетянет”, – заключил первый».

В иных версиях упоминаются две белые, похожие на орлов (наср) птицы или два журавля (курки). Повествуется и о том, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) тогда же был отмечен печатью пророчества, сотканной из чистого света, а в сердце его была вложена сакина – умиротворение Божье.

Согласно некоторым толкователям, именно об этом раскрытии упоминается в айате:

«Разве Мы не раскрыли грудь твою?» (94:1)

Возвращение в семью

Когда взволнованные Халима с Мухаммадом вошли в шатер, ее муж сказал: «Боюсь, как бы к нему не пристало чего дурного. Давай вернем его родным, прежде чем это случится». И они поспешили доставить мальчика матери.

Приезд кормилицы с Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) явился для всех неожиданностью.

– Почему вы привезли его обратно? – удивилась Амина. – Ты же сама хотела, чтобы он подольше оставался у вас.

– Милостью Божьей, мальчик подрос, я исполнила свой долг, – отвечала ей Халима. – Боюсь, как бы с ним не приключилось чего. Возвращаю его тебе целым и невредимым, как ты того и желала.

– Тут что-то не так, – заволновалась Амина, – говори, как есть, начистоту.

Мать настаивала до тех пор, пока Халима не выложила всю правду.

– Ты опасаешься, что это был сам Сатана?

– Именно.

– Быть того не может. Сатана над ним не властен. У сына моего великое будущее. Хочешь, я расскажу тебе про него кое-что?

– Хочу.

– Вот зачала я его и вдруг вижу – сияние. И будто исходит оно из меня, освещая мне замки сирийской Бусры. И носить дитя было легко, так легко, как никогда прежде. На свет малютка явился, упираясь ручонками о землю и обращая головку к небесам. А теперь оставь его, Халима, и ступай с миром.

Согласно еще одному сказанию, когда Халима с ребенком прибыла в Мекку, по дороге к родным Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) затерялся в толпе. Долго искала его кормилица, но тщетно. Придя наконец к его деду, Абд-аль-Мутталибу, она сообщила:

– Сегодня я привезла Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Но в верхней Мекке, где мы оказались, он исчез, и теперь я ума не приложу, где он.

Абд-аль-Мутталиб поспешил к Каабе, взывая к Богу о спасении внука. Вскоре Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сыскался. Его обнаружил Варака, дед по материнской линии. Когда ребенка привели к Абд-аль-Мутталибу, тот усадил его на плечо и, не мешкая, отправился с ним к Храму. Там он несколько раз совершил обход вокруг него, вознося молитву за найденыша, а затем отправил внука к Амине.

Этот случай, как полагают некоторые толкователи, подразумевается в айате:

«Тебя, заблудшего,

Разве Господь не путеводил?» (93:7)

Впоследствии Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил повторять товарищам: «Я и есть самый настоящий араб среди вас – курайшит, да еще и вскормлен садитами».

Кончина Амины

Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) рос, окруженный заботой матери Амины и деда Абд-аль-Мутталиба, под сенью Бога, наилучшим образом подготовившего его для приятия пророчества.

Когда ребенку было шесть лет, мать отправилась вместе с ним в Медину, чтобы навестить родственников-наджжаритов. Как позже вспоминал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), во время своего месячного пребывания в гостях он научился плавать в пруду, что находился в наджжаритском квартале. Запомнилось ему и то, как он играл с детворой, в особенности с девочкой по имени Унайса, близ некоего замка-крепости, как вместе со сверстниками запускал голубей, садившихся потом на башни замка.

На обратной дороге из Медины в Мекку, в местечке Абва, Амина занемогла и вскоре там же скончалась. Так шестилетний Мухаммад стал круглым сиротой. Рядом толкователей намек на это усматривается в словах Корана:

«Тебя, сироту,

Разве Господь не приютил?» (93:6)

В Мекку Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) доставила его нянька Умм-Айман, сопровождавшая Амину в поездке. По другой же версии, Умм-Айман получила печальное известие, находясь в Мекке, откуда приехала в Абву забрать мальчика.

Много лет спустя, после хиджры, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посетил могилу своей матери. Там он горько плакал, а ему вторили все остальные. Относительно же места захоронения Амины свидетельства расходятся – в Абве (преобладающая версия) или в Мекке. Некоторые полагают, что она могла быть сначала предана земле в Абве, а затем ее тело перенесли в Мекку. Поэтому в иных версиях предания о посещении Пророком (мир ему и благословение Аллаха) могилы матери фигурирует то Абва, то Мекка.

На попечении деда

Заботу о Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) всецело принял на себя его дед Абд-аль-Мутталиб. К внуку, лишившемуся и отца, и матери, он питал особую нежность. Среди причин этой глубокой привязанности называют следующую. Спустя два года после рождения Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) дед находился среди знатных мекканских посланцев, прибывших к йеменскому двору, чтобы поздравить Сайфа ибн Зу-Йазана с победой над эфиопами. И последний предвестил Абд-аль-Мутталибу, что Мухаммад станет Пророком (мир ему и благословение Аллаха).

Когда для Абд-аль-Мутталиба расстилали коврик в тени Каабы и его сыновья рассаживались в круг, ожидая его появления, никто не отваживался занять его почетное место. И только маленький Мухаммад всякий раз смело подходил и располагался на коврике. Дяди пробовали ссадить огольца, но, если при сем оказывался Абд-аль-Мутталиб, он всегда пресекал их: «Оставьте моего внука, клянусь Богом, его ждет большое будущее!» Затем дед устраивал мальчика подле себя и, любуясь, гладил по спине.

Абд-аль-Мутталиб был привязан к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), как ни к одному из своих сыновей. Он прикасался к еде, только пригласив внука разделить с ним трапезу.

Повествуют, как однажды к Абд-аль-Мутталибу пожаловали несколько представителей племени мудлидж:

– Береги Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)! Истинно, не видывали мы прежде ступни человеческой, которая, как его, была бы столь схожа с той, что на Макаме, – предупредили мудлиджиты, подразумевая след пророка Авраама, запечатленный на этом священном камне.

– Послушай только, что они говорят! – воскликнул Абд-аль-Мутталиб, обращаясь к сыну Абу-Талибу.

В другой раз Абд-аль-Мутталиб наставлял Умм-Айман, няньку Мухаммада: «Не упускай его из виду. Люди Библии утверждают, что внук мой – Пророк (мир ему и благословение Аллаха) народа нашего».

В семилетнем возрасте у Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) воспалились глаза. Мекканские знахари ничем не могли ему помочь. Тогда Абд-аль-Мутталиб отвез его в христианский монастырь, что неподалеку от всеаравийской ярмарки Указ. Местный монах дал ребенку снадобье, благодаря которому он быстро выздоровел. Деду же монах сказал, что это дитя и есть ожидаемый всеми Пророк.

Мальчуган был необычайно сметлив. Когда у деда или других родственников терялась какая-нибудь вещь, они всегда звали Мухаммада, и тот ее находил.

И вот как-то к Абд-аль-Мутталибу явился пастух с известием о пропаже нескольких верблюдов, которых он уже отчаялся найти. На их поиски послали Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Прошло уже много времени, а он все не возвращался. Не на шутку встревожившись за внука, в одиночку отправившегося в горы, да еще ночью, дед воззвал к Богу и совершил обрядовый обход Каабы, распевая:

О Господи, Мухаммада мне верни,

И на сей раз благами Своими осени.

Когда мальчик появился на пороге дома, Абд-аль-Мутталиб дал обет, что вперед не станет поручать ему чего-либо подобного.

В те годы, сказывают, случилась засуха. Абд-аль-Мутталиб обратился к Богу, призывая дождь именем внука. И Всевышний внял его мольбе.

У Абу-Талиба

Когда Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) исполнилось восемь лет, его дед Абд-аль-Мутталиб умер, завещав заботы о сироте Абу-Талибу, единоутробному брату Абд-Аллаха, отца Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Как и дед, дядя любил племянника больше, чем собственных сыновей. Он укладывал его спать с собой рядом и, выходя из дома, всегда брал с собой.

Абу-Талиба отличала редкостная щедрость, что иногда ставило его в трудное материальное положение. В таких случаях проявлялась исходящая от Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) благодать. Когда дети Абу-Талиба собирались за столом без Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), они не наедались досыта, а с Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) насыщались, и на столе потом даже оставалось съестное. Отец научал их: «Всегда дожидайтесь моего племянника к столу», и о самом Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) отзывались как о благословенном (мубарак).

Не только Абу-Талиб, но и жена его Фатыма бинт Асад благоволила к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Позже, когда та скончалась, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) искренне горевал по тете.

– О Посланник Божий (мир ему и благословение Аллаха), отчего ты так скорбишь по этой старушке?

– Как же иначе?! Когда я был ребенком, то рос при ней сиротой, своих детей она оставляла голодными, а меня кормила, бросала без призора своих ребятишек, чтобы причесать меня, и была мне как родная мать.

К ранним годам жизни Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в доме Абу-Талиба относится следующее предание. Как-то Мекку посетил некий ясновидец из племени лихб, представители которого известны своими оккультными занятиями. По обыкновению курайшиты приводили к нему мальчиков, и тот по внешнему облику детей предсказывал им дальнейшую судьбу. Явился с племянником и Абу-Талиб. Прорицатель успел только мельком взглянуть на мальчика, как его неожиданно отвлекли, и Абу-Талиб с Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) отступили назад. «Дайте мне того ребенка! – потребовал потом лихбит. – Воистину, его ждет великое будущее». Ошеломленный настойчивостью предсказателя, Абу-Талиб из предосторожности не стал подводить к нему Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и поспешил удалиться.

В ту же пору, по-видимому, случилась такая история. Однажды между дядьями Пророка , Абу-Талибом и Абу-Ляхабом, завязалась драка. В запале последний толкнул первого на землю и, усевшись брату на грудь, стал хлестать его по щекам. Подбежал Мухаммад  и пинками повалил Абу-Ляхаба, одержавшего в стычке верх. Вскочив, Абу-Талиб в ярости бросился на обидчика и, опрокинув на лопатки, в свою очередь навалился ему на грудь и пустил в ход кулаки. «Я же тебе дядя, как и Абу-Талиб, – позже корил Абу-Ляхаб Мухаммада, – а ты так со мной поступил. Почему ты не поступил также с ним? Видит Бог, нет больше любви к тебе в моем сердце!»

Абу-Ляхаб сам себе напророчил. Он оказался единственным из родственников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), кто встал в один ряд с его заклятыми врагами.

Путешествие в Сирию

Девять или двенадцать лет было Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), когда Абу-Талиб с торговым караваном собирался в Сирию. И вот все необходимые приготовления закончены, но перед самым отъездом Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) крепко прижался к Абу-Талибу, всем видом показывая, что не хочет расставаться с ним. «Ей-богу, возьму парня с собой. Будет при мне, а я – при нем», – сжалился над племянником Абу-Талиб.

В сирийском городе Бусра караван сделал привал. Неподалеку в тамошней обители обосновался монах по имени Бахира, сведущий в учении христиан. В его келье издавна селились братья по вере, постигая мудрость хранившейся там старинной книги, которая передавалась из поколения в поколение.

С былых времен мекканские караваны проходили мимо кельи Бахиры, но никому не показывался и не заговаривал с заезжими купцами. На сей раз отшельник вышел к курайшитам. Причиной тому послужило знамение, коему он был свидетель, наблюдая из своего обиталища, как над Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), единственным из всего каравана, парило защищавшее его сенью облако. Когда же курайшиты решили остановиться на отдых и устроились под деревом, Бахира приметил, как ветви того дерева склонились над мальчиком, погрузив его в тень.

– О курайшиты, – обратился монах к путникам, – у меня готова для вас трапеза. Пожалуйте ко мне все – мал и стар, раб и вольный человек.

– Помилуй Бог, Бахира, что с тобой сегодня? – удивился кто-то из караванщиков. – Ты же никогда не привечал странников, мы ведь частенько сюда наведываемся.

– Правда твоя. Но сегодня вы – мои гости, и угодно мне выказать вам свое почтение, попочевать вас кушаньем, но только чтобы все вы от него отведали.

Караванщики не заставили себя ждать и собрались у Бахиры. Не было лишь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), которого по малости лет оставили под деревом присматривать за вещами. Окинув взглядом гостей и не найдя ребенка с приметами будущего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Бахира сказал:

– Уважьте старика, пусть никто не останется обделенным снедью.

– Послушай, Бахира, здесь все, кому и надлежит быть. Разве что нет самого юного среди нас – парнишки, что стережет поклажу.

– Зачем же так, зовите его, пусть и он разделит с нами трапезу.

– Клянусь Аллят и аль-Уззой, – подхватил кто-то из присутствующих, – позор на наши головы, коли сын Абд-Аллаха не будет среди нас за этим столом. – Караванщик быстро вышел из кельи. Вернувшись с мальчиком, он усадил его вместе со всеми.

Вглядываясь в паренька, Бахира пытался опознать известные ему приметы. Когда все разошлись, он подошел к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и заговорил с ним.

– Сын мой, заклинаю тебя Аллят и аль-Уззой, ответь на мои вопросы, – обратился к Мухаммаду Бахира, не раз слышавший, как сородичи мальчика клянутся этими именами.

– Не заклинай меня именами Аллят и аль-Уззы. Ей-богу, нет для меня никого ненавистнее их!

– Тогда, отроче, во имя Бога не оставь меня в неведении.

– Говори, что хотел бы узнать.

И Бахира стал расспрашивать подростка о его сновидениях, наклонностях и прочем, до него касаемом. Ответы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) совпадали с тем, что прежде монах вычитал о будущем Пророке из книг. Наконец, оглядев спину ребенка, монах увидел печать пророчества – точь-в-точь такую, как была описана, и на том самом месте, где ей полагалось быть, – меж лопаток.

Завершив осмотр, Бахира подошел к дяде Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и завел с ним беседу:

– Кем приходится тебе сей отрок?

– Это мой сын.

– Нет, он не твой сын, отца его не должно быть в живых.

– Племянник он мне.

– А что сталось с его отцом?

– Умер, когда мать ребенка была еще на сносях.

– Истинно говоришь. Ступай-ка домой с племянником и как зеницу ока береги его от иудеев. Ей-богу, если он попадется им на глаза и они признают в нем то, что теперь очевидно мне, не сдобровать пареньку от их злоумышлений. Ведь у твоего племянника великая судьба. Поторопитесь.

Спешно покончив с делами в Сирии, Абу-Талиб пустился в обратный путь.

Тогда же, утверждают, трое из тамошних иудеев или христиан разглядели в мальчике то, что открылось Бахире, и замыслили против Мухаммада худое. Однако монах задержал их, напомнив об известных им по Библии приметах будущего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), – даже если они посмеют напасть на него, им все равно это не удастся. Признав правоту Бахиры, те отступились.

Впоследствии (в 13/632 г.) Бусра станет первым сирийским городом, на который распространится власть Ислама. И в сем усматривают непосредственную связь с этой поездкой Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

На пастбищах Мекки

В ту пору в Меккене не было, по-видимому, школ, и Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) негде было научиться чтению и письму. Желая услужить дяде, он стал пасти скот мекканцев.

Согласно одному из свидетельств, Пророк как-то обронил:

– Воистину, не было ни одного пророка, который бы не пас овец.

– И ты тоже, о, Посланник Божий?

– И я.

Пророк часто вспоминал о тех временах. «Питайтесь ягодами с кустарника арак, черные повкуснее, – советовал он. – Я кормился ими в бытность свою пастухом». В другой раз он рассказывал: «Укрывался я от палящих лучей полуденного солнца в тени огромного блюда». Пастушеское занятие Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), да и всех пророков, было не случайным. Так Господь воспитывал в них милосердие и благожелательность, столь необходимые в грядущем для руководства паствой.

Нижеследующие воспоминания о той поре свидетельствуют, что будущего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний подкреплял заботой и наставлениями.

Опека Божья

Однажды вместе с неким юношей Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) пас овец. И вдруг ему пришла в голову мысль провести ночь в Мекке и поразвлечься, как это принято у молодежи. Передоверив товарищу стадо, он отправился в город. У первого же дома слух его уловил звуки тамбуринов и флейт. Он стал осведомляться о торжестве, и ему сказали, что играют свадьбу. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) забрался повыше на холм, дабы оттуда наслаждаться зрелищем празднества. Но Бог заложил его уши, смежил веки и погрузил в сон, от которого его пробудили лучи восходящего солнца. На следующую ночь Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), обуреваемый прежними желаниями, спустился в город, но повторилось то же самое.

«Воистину, никогда меня не влекло к утехам времен язычества, за исключением двух раз, – вспоминал Пророк. – Но и тогда Бог оградил меня. С тех пор я больше не помышлял о дурном».

Согласно еще одному преданию, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) вместе с курайшитской детворой участвовал в игре с перетаскиванием камней. Раздевшись как и все, он накинул на плечи изар (полотно, оборачивающееся вокруг нижней части тела и крепящееся на поясе), чтобы сподручнее было перенести камни. Увлеченный игрой, он вдруг ощутил, что кто-то незримый пребольно стукнул его со словами: «Надень изар!» Мальчик тотчас натянул изар, оставшись в одежде единственным.

Бог оберегал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) от языческих культов. Выше говорилось о том, как на заклинание Бахиры именем языческих божеств, Аллят и аль-Уззы, Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: «Ей-богу, нет для меня никого ненавистнее их!»

У мекканцев был обычай ежегодно справлять праздник вокруг идола в местечке Буана. Но всякий раз Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) отыскивал любой предлог, чтобы не присутствовать на нем. И вот подошло время очередного торжества. Дядья и тетушки принялись корить отрока, грозя ему гневом Божьим, коли не присоединится к остальным. На сей раз Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) послушался и отправился вместе со всеми. Однако в самый разгар праздника он примчался к родным в шатер, бледный и весь дрожа. Родственникам он сообщил о странном существе – великане в белых одеждах, который возгласил перед ним: «Вернись, о Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)! Не прикасайся к идолу!» Впредь дядья и тетушки уже не настаивали на своем.

Как вспоминал Зайд ибн Хариса, вольноотпущенник Пророка (мир ему и благословение Аллаха), близ Каабы возвышался медный истукан, олицетворявший Исафа или Наилю. Совершая священный обход, люди приходили к идолу и, простирая к нему руки, испрашивали себе благодати. Однажды обход исполняли и Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) с Зайдом. Приблизившись к кумиру, Зайд прикоснулся к нему ладонями. «Впредь не дотрагивайся до идола!» – предостерег Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). А когда после очередного обхода Зайд уже намеренно повторил то же самое, желая выяснить, как к этому отнесется Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), то услышал: «Разве я тебя не предупреждал?»

«Клянусь Тем, Кто облагодетельствовал Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), ниспослав ему Писание: он никогда не благоговел перед идолами!» – заключал Зайд. И вообще, небесная благодать хранила Мухаммада  от козней Сатаны, как во времена язычества, так и в пору Ислама.

Божье предводительство над Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) проявилось и в том, что еще до призвания в пророчество он отверг хумситство, нововведение соплеменников-курайшитов, которые, совершая обряд вукуф-предстояния в Муздалифе, а не в Арафате, ограничивали для себя тем самым обряд паломничества пределами мекканского Харама. По свидетельству курайшита Джубайра ибн аль-Мутыма, как-то в поисках своей верблюдицы он забрел в Арафат. Там Джубайр приметил Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), совершавшего предстояние. «Ведь он из хумситов, – ахнул про себя Джубайр. – Почему же он здесь?!»

Так и рос Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), опекаемый и покровительствуемый Богом, Коему было угодно облагодетельствовать его Своим посланничеством, а потому Он оберегал его от непристойностей язычников. И Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) возмужал, став благонравнейшим из благонравных, благороднейшим из благородных, правдивейшим из правдивых. Отчего соплеменники и прозвали его аль-Амин, Надежный.