ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Умар-хазрат Идрисов,
председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области, генеральный директор Фонда имени имама Абу-Ханифы

С именем Аллаха,
Милостивого,
Милосердного!

Жизнь Святого Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) – это годы огромного труда во благо Творца, во благо людей, открывших свои души Единственному истинно Сущему Богу, труда во имя построения справедливого общества. Кто бы что ни делал, чтобы превратно представить образ Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), личность его настолько велика, деяния его настолько глобальны, власть над умами и сердцами настолько сильна и прочна, что самые выдающиеся деятели разных эпох и времен, национальностей и вероисповеданий признают: воистину Мухаммад – величайший из рода человеческого, милость Всевышнего для миров…

 

Аль-хамду ли-Лляхи рабби-ль-алямин, ва-с-саляту ва-с-саляму аля афдали-ль-мурсалин, ва хатами-н-набийин, сайидина Мухаммад, ва аля алихи ат-тайибин, ва сахабатихи аль-акрамин, ва-т-табиина ляхум би-ихсанин иля йауми-д-дин.

Хвала Аллаху! Мы воздаем Ему хвалу, просим Его о помощи и прощении и прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных дел. Никто не собьет с пути тех, кого ведет Аллах путем истинным, а тех, кого Он сбивает с пути, никто не выведет на прямую дорогу...

Уважаемый читатель! Вы держите в руках уже второй выпуск ежегодного альманаха, который мы целиком посвящаем Пророку  Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха). Альманах носит название «Мавлид ан-Набий», ибо так по-арабски именуется ежегодный праздник, когда отмечается одновременно и день прихода Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (ан-Набий) в нашу земную жизнь, и день его ухода (день, точка во времени – мавлид).

Для верующих просторы существования и судьба человека вовсе не ограничиваются рамками земного воплощения – нет, мы верим, что созданы Творцом Вселенной и были частью Его замысла еще до физического появления на этот белый свет. Мы верим также, что и смерть тела – не конец нашего существования, но начало нового этапа.

В этом радикальное отличие Мавлида от того, как многие отмечают в наши дни свои дни рождения и тем более от того, как воспринимают кончину. Неверующий человек старается бездумно радоваться дню своего рождения, но со временем, с тяжестью лет все более унывает, а последний рубеж вообще воспринимает с ужасом – как бессмысленное исчезновение… Но мусульманин не только радуется приходу в мир, но и переживает свою ответственность: «Как я проживу здесь и что заслужу в итоге моих дел перед Богом?» А смерти он не боится, ибо знает – она лишь следующая ступень, приближающая к Создателю. Напомню тем, кто далек от исламской культуры, – именно поэтому мусульманам запрещены рыдания на похоронах, пышности при погребении и даже присутствие женщин как наиболее эмоциональных и чувствительных… Как жизнь, так и смерть мы должны встретить с достоинством и с полной верой в Промысел Сотворившего нас.

Зачем я говорю об этом во вступлении? Я уверен, что среди читателей немало тех, кто или вовсе ничего не знает об Исламе, или судит о нем поверхностно. Итак, Мавлид – это день и рождения, и смерти. Но не стоит его путать по духу и по настроению с известными многим Рождеством Христовым или Пасхой. В чем тут отличие? В рождественских торжествах тема кончины и перехода в мир иной отсутствует. А в пасхальных гимнах говорится о том, что один человек, а именно великий пророк Иисус Христос (мир ему!) воскрес. Поэтому мусульмане обычно поздравляют своих соседей и сограждан христиан с Рождеством, но избегают делать это на Пасху. Мы вместе со всеми, кто почитает Иисуса, радуемся его приходу в нашу жизнь. Но мы знаем также, что по воле Всевышнего Иисус не покинул этот мир в нашем обычном понимании (об этом ясно сказано в Коране). И верим в то, что каждый воскреснет, восстанет из мертвых, когда Бог призовет на Свой Страшный, Последний суд. Да, именно каждого, а не каких-то избранников. В этом смысле мы все равны – ибо мы люди. Человеком был каждый из посланников – пророков. Таким был и Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), и Иисус (которого по-арабски в исламской среде именуют Иса).

Значит, Мавлид – это особая точка во времени, когда мы – вспоминая о Пророке (мир ему и благословение Аллаха) VII века нашей эры, об арабе по имени Мухаммад – думаем и о себе, и о своем личном призвании… перед Самим Богом. В этом, кстати, отличие Мавлида от «исторических юбилеев» и «памятных дат», которые отмечают государственные деятели, политики, а помогают им в этом историки. В самом глубоком смысле слова – нам неважно, когда жил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), нам неважно высчитывать цифры, круглые даты, ибо все это суета. Но вовсе не суета – задуматься в дни Мавлида о своей человеческой сути… Кстати, потому мы даже не один день празднуем, а, как правило, два или три дня подряд – так душа делает «остановку во времени» – ради Вечности.

Зачем я говорю о таких тонкостях? Для ясности. Сегодня важно, как никогда ранее, взаимопонимание людей. Пришла эпоха информационного сжатия – глобализация – и все мы неожиданно стали… слишком близки друг другу. Можем быстро ездить, по Интернету обмениваться массой сведений… Мы стали ближе друг к другу физически – но не духовно. Отсюда и конфликты, специфичные именно для глобализации. Вот раньше сидели англичане на своих островах и не соприкасались с бедуинами – только через сказки. А теперь мы все осваиваем вместе, часто в спорах и непримиримой борьбе за земли, за нефть и газ, за чистую воду… И все чаще свой утробный эгоизм оправдываем тем, что наши соседи по планете – «варвары», «отсталые люди»… Видя чужое и незнакомое, отказываем ему в праве быть, и быть свободным! Увы, к этой борьбе по невежеству или по злой воле примешивают религиозную закваску. Даже «лозунгом нашего времени» стала теория «неизбежности конфликта цивилизаций»! И под ее прикрытием убивают сотни тысяч людей, сгоняют с насиженных мест миллионы, отнимают природные ресурсы и национальную независимость у десятков миллионов…

К нашей глубокой горечи и недоумению, примешивают к этим грязным делам святые по сути религиозные традиции Иудаизма, Христианства и Ислама. Людям не рассказывают правду о том, что все наши традиции – ветви единого древа веры Авраамовой, что все посланники Бога, пророки – равны. Зачинщики розни стравливают народы, подчеркивая различия между нашими традициями и замалчивая их коренное единство. Самое постыдное явление нашего времени – борьба на Святой Земле Палестины между наследниками Дома Авраама – арабами-мусульманами и евреями-иудеями – кровными родственниками по семитской семье народов! Не менее постыдно расползание огня исламофобии в тех странах, где дети со школьной скамьи должны были бы знать основы того, чему учил Авраам (Ибрахим в исламской традиции), как «отец верующих»! Раздувающие огни вражды наивно думают, что сами избегнут огня.

В такой обстановке трижды важно внимательное отношение и доброе любопытство людей по отношению к традициям соседей – то, что на научном языке называют «межцивилизационным диалогом». Наш альманах служит именно этой цели. Мы показываем, как воспринимают Ислам люди разных профессий, национальности и вероисповедания. Как многогранно искры учения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) преломляются в мировом искусстве, в каллиграфии и поэзии, в трудах философов и музыкантов.

Более того, мы совершенно искренне считаем, что именно этот человек – герой нашего времени. Без всяких кавычек или преувеличений. Подумайте, сколько проблем мы могли бы решить в окружающем нас сложном мире, если бы творчески следовали его примеру!

Он был религиозный учитель, который увлек сначала десятки, а затем сотни и даже миллионы людей за собой. При том он не остался идеалистом, но был практиком – создал государство, дал импульс развитию миллиардной на данный момент цивилизации. Читая о нем, спросите себя, к примеру: вот Россия не может выбраться из демографической ямы и алкоголизма, а Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) удалось избавить невежественных, склонных к алкоголю бедуинов от многих подобных «родовых болячек» – и народ обновился. Сколько войн велось (и ведется!), если люди не прибегают к опыту «жизни по договору», который продемонстрировал Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)? Сколько жизней унесли бы болезни и эпидемии, если бы европейцы вслед за мусульманами не обучились навыкам гигиены? Пусть это произошло сравнительно поздно, только в эпоху Просвещения во Франции появился интерес к чистоте тела – но благодаря этому живы народы Европы. Отношение к старшим, к семье, к женщинам, к детям, к природе, правильное питание, тонкости юриспруденции, охватывающие практически все сферы человеческой активности… Всего и не перечислить! Оказывается, «точки над i» во множестве вопросов поставил именно Мухаммад  – и нам до сих пор не удается во всей полноте прочитать его послание.

Подчеркну: Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) как человек, несомненно, гений. Но две мысли мы при такой оценке не должны упускать. Первое. Он – не «богочеловек», не «аватар», не «пришелец из Космоса» и не «индиго из подводной Атлантиды». Он – человек. И при том – не новатор и не революционер, но продолжатель дела множества пророков, бывших до него. Называя его «Печатью Пророков», мы не мистифицируем его и не отрываем от земли, от нашей с вами человеческой сути!

Второе. Все, что он дал нам, людям, – дал Бог. Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) не нужны никакие иконы, статуи, постаменты, главное – это его чистота. Ибо через эту чистоту смог говорить с нами Бог.

Отмечая Мавлид, вспоминая Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), думая о своем призвании в этой и в следующей жизни, мы помним прежде всего о Боге, думаем прежде всего о Нем и поклоняемся только Ему.

Почему мусульмане так любят и ежедневно много-много раз повторяют «шахаду – символ веры»? В ней говорится, что «нет божества, достойного поклонения, кроме Бога, и Мухаммад – Посланник Его». Да, важно понимать, что и сам Мухаммад (при всем величии и чистоте своей личности!) не должен заслонить от нас Бога, стать неким вторым «божеством»… Ислам – это не придуманное «магометанство».

Ислам – это прямой путь к Богу. Мавлид – ступень на этом пути. Конечно, как имаму мне хотелось бы, чтобы все люди шли этим путем и были братьями для мусульман. Но, как говорится в Коране, мы все останемся разными вплоть до Последнего Дня. Вот почему жить с другими, с разными, с непохожими – это заповедь для нас.

И потому всем открывающим этот альманах мусульманам я желаю укрепиться на прямом пути Ислама, а тем, кто живет и верует иначе, – лучше понять, кто мы такие, ваши соседи по планете, в городах и селах, на улицах и на работе – кто мы, мусульмане, верующие в Аллаха и празднующие Мавлид!ид!

Да снизойдет на всех вас милость Всевышнего! Амин.

Аллахумма салли аля сайидина, ва набиййина, ва хибибина, ва шафиина Мухаммад, ва аля алихи аль-мутатаххирин, ва сахбихи аджмаин.

Умар-хазрат Идрисов,
председатель Духовного управления мусульман
Нижегородской области


Дамир Мухетдинов,
ректор Нижегородского исламского института
им. Х. Фаизханова

Позвольте от имени редакции и руководства Нижегородского исламского института им. Х. Фаизханова сердечно поприветствовать вас на страницах очередного номера ежегодного научно-культурологического альманаха «Мавлид ан-Набий»!

Сегодня все чаще перед уммой и каждым правоверным мусульманином встает вопрос о том, как поступить в той или иной ситуации, какое решение принять? Безусловно, наилучшим ответом на этот множащийся день ото дня сонм вопросов является Священный Коран и Сунна нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) – два незыблемых и вечных источника исламской религии. Соблазны этого мира так велики, что без надежной опоры на вечные ценности и чистой и искренней веры умма просто утратит себя, растворится в бурном потоке  бездуховности. Наша вера крепится  нашими словами и делами, и мы должны проявлять усердие в деле исламского призыва, чтобы быть достойными называться мусульманами.

Продолжая традицию издания альманаха «Мавлид ан-Набий», посвященного Печати пророков – Мухаммаду ду (мир ему и благословение Аллаха), мы стремимся не только сохранить знание о благочестивом Посланнике, но и побудить умму к непрестанному духовному и интеллектуальному самосовершенствованию. Поэтому мы глубоко убеждены в необходимости подобных изданий. Мусульманин должен сделать  шаг к истине осознанно, а не колебаться в своем решении подобно осиновому листу под натиском урагана предрассудков и ложных представлений. И мы готовы ему в этом помочь, вкладывая в его руки издание о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха), сочетающее разнообразие литературных форм с легкостью и оригинальностью подачи материала.

Мир Вам и благословение Аллаха в постижении Его истины и претворении в жизнь Сунны его Пророка!


Джаннат Сергей Маркус,
ответственный редактор альманаха

Бисми-Ллях-ир-рахман-ир-рахим!

Дорогой читатель, независимо от того, мусульманин Вы или нет, с радостью и надеждой предлагаем ежегодный альманах, посвященный Пророку Мухаммаду . Радость наша от того, что хотим поделиться самым драгоценным, чем владеем, – знанием о Боге, открытым через Коран. А надежда – на то, что Вы вслед за нашими авторами заново откроете для себя Ислам. Согласитесь, знания, которые мы имеем, требуют усовершенствования, а нередко и коррекции. Особое внимание мы уделили вызовам, которые бросила эпоха глобализации и постмодерна. Здесь мы даем Вам важнейшие документы оживившегося в последний год диалога между «тремя небесными религиями» – Исламом, Иудаизмом и Христианством, первые ответы христианских лидеров мусульманам. Эти документы с рассуждениями на острые темы современности мы даем на фоне статей, выявляющих историческую глубину и преемственность пророческих миссий в Единобожии, показываем картины из жизни Пророка Мухаммада , их отражение в мусульманском празднике Мавлид, а также в русской и татарской культурах.