|
«Минарета Ислама» появился на свет благодаря решению X Международного мусульманского форума «Миссия религии и ответственность ее последователей перед вызовами современности», прошедшего
«Минарет Ислама» призван быть не только площадкой для диалога и поиска путей решения самых актуальных проблем современной уммы, но и выступить системным организатором, собирателем и модератором разорванного интеллектуального пространства исламского мира. Это издание для напряженной, но братской дискуссии.
.jpg)
7 января — годовщина парижского теракта. 12 человек были убиты в редакции сатирического журнала «Charlie Ebdo». Причиной нападения экстремистов стала публикация крайне вызывающих карикатур на Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Эта история потрясла весь мир. Лидеры западных государств вышли на улицу французской столицы во главе многотысячного митинга с осуждением терроризма и в поддержку права карикатуристов на свободу слова. Похожие акции прокатились по многим странам. Исламский мир выступил с осуждением терроризма во всех его проявлениях, призвав при этом не банализировать проблему, когда все сводится к противостоянию «цивилизации» и «варваров». Схожую позицию заняли лидеры других авраамических религий.
Спустя несколько месяцев многие из тех, кто ходил по улицам с бейджем «Je suis Charlie» («Я — Sharlie»), фактически солидаризируются с верующими. Планета отвернулась от журнала после публикации карикатур на погибшего сирийского ребенка. Фото Алана Курди стало символом трагедии Ближнего Востока и неспособности современного мира решить проблему, порождающую экстремизм и терроризм. Возмущенные критики кричали о попрании гуманизма, о недопустимости смеяться над жертвами войны и страданий, о милости к лишенным дома и крова.
«Charlie» ранее публиковал карикатуры и на Иисуса (мир ему), чем вызвал гнев христиан и мусульман. Но «либеральная общественность» сочла право на свободу высмеивать святое выше любой веры, прав верующих и религиозных чувств.
На самом деле, случай «Charlie Ebdo» — это квинтэссенция многих фундаментальных проблем и противоречий современности. От их разрешения зависит будущее всей человеческой цивилизации. Произошедшее высветило глубокий моральный кризис Запада, в который он упорно тянет за собой остальной мир.
Любому экстремизму, при всем противоречии имеющему диалектическое единство, нет и не может быть оправдания. Будь то расстрел сумасбродов-карикатуристов, играющих на святых чувствах для привлечения к себе внимания, будь то кощунственное высмеивание священного и попрание чувств верующих.
Современной либеральной Европе надо разобраться в себе, в своем отношении к миру, к вере, к высшим ценностям. Карикатуры на Божьего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), на сирийского мальчика или, скажем, на жертв прошлогодней катастрофы в московском метро (а были и такие, и, кстати сказать, не вызвали возмущения в широких массах) — все это звенья одной цепи. Не поняв этого, не понять всего вопроса.
Ведь если допустимо высмеивать высшие ценности, издеваться над пророками (мир им), делать то, что верующие называют богохульством и кощунством, и еще при этом карикатуристов поддерживают главы мировых держав, то, что может быть зазорного в «смешных» для кого-то рисуночках утонувшего сирийского мальчика. Думаю, журналисты «Charlie» вообще не понимают, почему потом на них все набросились, и почему теперь никто не защищает их права на «свободу слова».
Человек для либерала и постмодерниста — существо «здесь и сейчас», задача которого максимально комфортно устроиться в жизни на выпавшие ему совершенно случайно в результате Большого взрыва и эволюции 60-70 лет. Поэтому забивать голову себе высшим смыслом, которого нет, — лишь тратить время.
Либерал не понимает религии, особенно авраамиче- ской с ее идеей о Судном Дне и ответственности каждого творения перед Создателем, не понимает обращения людей к вере, не понимает, зачем кто-то воцерковляется, а кто-то встает на пятикратный намаз. Он искренне считает, что любая религия — это лишь средство одурачива- ния одних другими в корыстных интересах.
Радикально-секуляристская идеология губительна. Если говорить совсем просто, без активной позиции религиозных организаций, в отсутствии в обществе идей высшего начала происхождения жизни, морали и нравственности, в условиях нивелирования традиционных ценностей наступает или озверение, или деградация.
Это мы видим на примере Запада и недавней истории нашей страны. Без религии общество, которое опирается на светскую мораль, игнорирующую идею о высшем происхождении моральных ценностей, скатилось в нацизм, фашизм, тоталитарный коммунизм. Все это анти- религиозные светские идеологии. Даже головорезы ДАИШ по сравнению с их практиками — дети. Никогда человечество не знало таких страданий, как в безрелигиозном XX веке. Сегодня же все в ужасе от гей-браков, кощунственных карикатур, секстремисток Femen, врывающихся в храмы и на собрания верующих, и других «прелестей» секуляризма, выступающего фактически за дискриминацию религии.
Карикатуры на беженцев высветил глубочайшую мировоззренческую проблему. Дело не только в праве кого-то или что-то высмеивать или не высмеивать. «Моральная шизофрения», которой болеет сама Европа, и которой заражают нас поборники «свободы без берегов», — это тупик. И выход из него простым и легким не будет. Надо снова штудировать, что называется, матчасть.
Моральный кризис в Европе, и в целом в западной цивилизации, непреодолим без возвращения к традиционным понятиям добра и зла, правильного и неправильного, того, что такое хорошо, и что такое плохо. И начать нужно с отношения к религии не как к маргинальному явлению, а как к основе культуры и нравственных ценностей.
В этой связи актуален как никогда диалог традиционных авраамических религий. Мы, миллионы верующих, религиозные лидеры и мыслители, ответственны не только за свое будущее, но и за будущее всего человечества, как бы пафосно это ни звучало. Ответом на экстремизм во всех его проявлениях должен стать новый консерватизм, опирающийся на действительно общечеловеческие традиционные ценности и на многовековую авраамическую религиозно-философскую традицию.
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман
Газета мусульман Евразии
Серия энциклопедических словарей
Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
