Третий номер международного мультиязычного журнала мусульманской общественной мысли «Минарет Ислама» посвящен двум важнейшим проблемам, связанным с адаптацией Ислама в современное модернизированное общество. Мы твердо убеждены в том, что в условиях многочисленных кризисных явлений, поразивших не только мусульманскую умму, но и весь мир, именно религия и традиционные духовные ценности способны стать компасом, который укажет всему человечеству истинный путь к выходу из нынешней тупиковой ситуации. Однако в то же время при анализе всех текущих событий мы не должны терять из виду глубинную суть происходящего и ссылаться во всем на один лишь промысел Божий. А это, в свою очередь, невозможно без рационального познания окружающего мира, проблема соотношения которого с Исламом и рассматривается в первой части этого номера.

Слово редактора

Об Исламе как рациональной религии, о рационалистической традиции в мусульманском богословии пишет председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий Равиль Гайнутдин. Он обосновывает позицию, согласно которой от мусульманина Аллах требует поклонения в разуме. Онтологические основы коранического рационализма разбирает турецкий ученый и пресс-секретарь президента Турецкой Республики Ибрагим Калын. Ислам с его опорой на разум он противопоставляет язычеству, базирующейся на невежестве. Тему науки продолжает исламовед профессор Тауфик Ибрагим. Он подводит фундаментальную базу под муссируемую в веках проблему отношения Ислама к науке, развенчивая многие «черные» мифы и легенды. О том, что религиозный и философский рационализм могут вполне сочетаться и даже быть мостом между традиционализмом и модернизацией пишет иранский ученый Эззаддин Реза Неджад. С исторических позиций феномен реформаторского движения в Исламе на рубеже XIX—ХХ столетий рассматривает российский востоковед Светлана Кириллина.

Одной из наиболее острых и актуальных тем, связанных с общей проблемой синтеза традиционных исламских ценностей с принципами модернизации является вопрос о роли и месте мусульман в обществах современных европейских государств, в которых представители уммы составляют меньшинство. Ответу на него посвящена вторая часть третьего номера журнала «Минарет Ислама».

О положении Ислама и его приверженцев в современной Европе, проблеме самоидентификации европейских мусульман и о том, как верующие в странах ЕС сегодня отвечают на вызовы эпох модерна и постмодерна, рассказывает гость номера Абу Бакр Ригер, президент Европейского мусульманского союза. Он подводит читателей к выводу о том, что многие важнейшие черты европейской цивилизации могут и должны сочетаться с исламской духовностью. Продолжает тему моя статья, в которой я делаю попытку разобрать феномен «российского мусульманства», указывая не только на его культурную и идейную специфику, но и на его органическое единство с общеисламской традицией. Номер логически завершает материал об открытии нового комплекса Московской Соборной мечети, которая на протяжении многих десятилетий была центром просвещения, науки и веры. Торжества, приходящиеся на 9-й день месяца зуль-хиджжа, день Арафат 1436 года хиджры, — это не только еще одна определяющая веха в истории российских мусульман, но и событие государственного масштаба для Российской Федерации и добрая весть для всего исламского мира.

Приятного чтения