Х

Хаджи Шамси Камар (Муртазина Тамара Рахмановна) – член совета Религиозной организации мусульман Калининграда. Род. 10.03.1933 г. в Алма-Ате, татарка. В 1950–56 гг. училась в Ташкентском медицинском ин-те, затем в Ленинградском медицинском ин-те. В 1956 г. по распределению была направлена в Калининград врачом. С 1992 г. является активисткой мус. общины Калининградской обл. Призер радиоконкурса «Что такое хадж?», проведенного на передаче «Голос Ислама» в 2001 г. С 2006 г. участвует в просветительских мероприятиях в градостроительном колледже и др. коллективах с целью объективного освещения информации об исламе. Регулярно с 2007 г. в газете «Юристы и недвижимость» в рубрике, отведенной для религиозных конфессий (православной, католической, иудейской, мусульманской), выражает позицию ислама по разл. вопросам, предлагаемым редакцией.

Лит.: Обзор газеты «Юристы и недвижимость» (Калининград, 2007–8) – http://gorodkanta.ru/?type=500&ncat=194&subncat=195 (сайт «Город Канта» – информ. портал Калининграда).

Д. Х.

Хаджиев Хан (Бекназар, Резакбей) (22.07.1895–22.05.1966) – офицер, видный представитель туркменской аристократии, участник I мировой и гражданской войн. Род. на тер. Хивинского оазиса, туркмен из племени иомудов. Окончил Московский императора Александра II кадетский корпус и Тверское кавучилище (1916). В 1916 г. – на службе в Нерчинском казачьем полку под командованием барона П. Н. Врангеля, в январе 1917 г. переведен в Текинский конный полк. В звании корнета участвовал в военных действиях в Австрии, Валахии и Галиции. Одновременно с вступлением ген. Л. Корнилова в должность главкома возглавил охрану Ставки из текинцев, состоял в военной свите в период московского Гос. совещания и в ходе переговоров Корнилова с Временным прав-вом в Пг. После подавления корниловского выступления (см.: Наступление генерала Л. Г. Корнилова на Пг.) в ноябре – декабре 1917 г. организовал освобождение силами текинцев ген. Л. Корнилова и его окружения из Быховской тюрьмы, принял участие в походе на Дон, в ходе которого Текинский полк понес крупные потери. В Новочеркасске назначен личным адъютантом ген. Л. Корнилова, после смерти которого в марте 1918 г. возглавил ударную текинскую сотню Добровольческой армии ген. А. Деникина. Участвовал в Ледовом походе, в боевых действиях под Царицыном.

В декабре 1918 г. вернулся в Закаспийскую обл. и поступил на службу в Туркменскую кавалерийскую дивизию. Состоял на связи с одним из лидеров басмачества Джунаид-ханом. После серии поражений при помощи хана Йомудского эвакуировался, через Персию, Индию и Китай попал во Владивосток. После разгрома Белой армии в 1922 г. эмигрировал в Китай (Шанхай), далее в Японию (Иокогама), затем – в Мексику. Принимал активное участие в работе белоэмигрантских обществ. организаций, регулярно публиковался в местной и эмигрантской прессе. Автор романа «Великий Бояр» (Белград, 1929) и повести «Атчапар» (Сан-Франциско, 1962). Умер 22.05.1966 в г. Мехико от инфаркта и погребен там же на французском кладбище.

Лит.: Батыров М. Хаджиев Хан. – www.centasia.ru; Толстой А. Н. Хождение по мукам. (Кн. 2. «Восемнадцатый год»). – М., 2006; Хаджиев Хан. – http://turkmenslov6.blogspot.com/2007/05/1895-1966.html.

Р. Н.

Хайдаров Алиджан Джахангирович (р. 2.05.1953) – президент «Узбекской диаспоры в СЗФО», эксперт в области нац. отношений, член-корреспондент Международной академии обществ. наук, награжден орденом «Слава нации».

Род. в г. Шахрихан Андижанской обл. Узбекской ССР. Окончил Андижанский техникум связи (1971). В 1971 г. призван на Балтийский флот, в подразделение морской пехоты, служил в форте Красная Горка. После увольнения в запас остался в Ленинграде, обзавелся семьей, стал работать водителем автобуса. Встретив своего быв. командира, вернулся на флот. На сверхсрочной службе прослужил до 1993 г., ушел в запас ст. мичманом. Кавалер ряда госнаград СССР и РФ (награжден орденами «За отличие в воинской службе» 1-й и 2-й степеней, 9 медалями). Женат, имеет 2 детей.

Успешный бизнесмен, направляет свои силы и энергию на поддержку земляков. Ему принадлежат такие предприятия, как туристическая фирма ООО «Ватан», работающая в т. ч. по узбекистанскому направлению (Ташкент, Фергана, Самарканд); торговая компания СП «Росузмрамор»; рестораны «Театр+» и «Киш-миш»; гостиница «Ватан». Торговые предприятия Х. ввозят в СПб. товары из Узбекистана – трикотаж, хлопок, сухофрукты.

В 1995 г. создал общество соотечественников Узбекистана «Умид», объединяющее как этнических узбеков, так и выходцев из Узбекистана всех национальностей (татар, русских, корейцев и др.). Второе созданное им общество, узбекское землячество «Туран», имеет нац. специфику; в его работе участвуют люди, реально заинтересованные в сохранении традиций, узбекской культуры.

Известен своей толерантностью, взвешенностью оценок и суждений; прилагает много усилий для сохранения стабильности в межэтнических и межконфессиональных отношений в СПб. и СЗФО. Поддерживает активные связи со многими нац. объединениями СПб., с Санкт-Петербургским домом национальностей. Основной девиз Х. – «Толерантность и благотворительность». Вместе с общинами др. мус. этносов (татар, казахов, азербайджанцев и т. д.) отмечаются все мус. праздники.

Как отметила исследователь Н. Зотова, «узбекское объединение в СПб. во многом существует благодаря воле и способностям одного руководителя. Можно отметить, что успешное функционирование узбекской диаспоры в первую очередь обязано личной энергии ее руководителя».

Лит.: Волкова А. Узбекистан – Санкт-Петербург: контакты многогранны // Новости Узбекистана. – Ташкент, № 30 (312), 28.07.2006; Зотова Н. А. Механизмы адаптации мигрантов из Средней Азии в России // http://www.apn.kz/publications/article6823.htm; Калиничева А. Узбекская диаспора тянется на Васильевский остров // Деловой Петербург. – СПб., № 67 (2144), 18.04.2006; Кто есть кто в России. – http://www.wiw-rf.ru/memberPerson/26576; Мостоцкий Ф. Ретроспектива: Узбекистан в Петербурге-2006. – http://www.etnosite.ru/cult/3/12355.htm; Его же. Узбекское землячество «Туран» // Новости Узбекистана. – Ташкент, № 30 (312), 28.07.2006; Портал национальных общин СПб. – http://www.etnosite.ru/cult/11476.html ; http://www.etnosite.ru/articles/2/10769.html; http://www.etnosite.ru/news/1/11556.html; http://www.etnosite.ru/obsh/85/10622.html; http://www.etnosite.ru/cult/3/12355.html; сайт общества «Ватан». – http://www.vatan.spb.ru/.

Р. Н.

Халидов Анас Бакиевич (25.02.1929–01.12.2001) – выдающийся ученый-востоковед, арабист и исламовед, лучший знаток арабо-мус. рукописей и средневековой арабской культуры в России и Вост. Европе.

Род. в с. Чирки-Кощаково (Казма) Буинского р-на Татарстана, вырос в Казани и Ташкенте. В 1946 г. стал студентом кафедры арабской филологии Восточного фак-та ЛГУ. Арабский язык и литературу изучал у И. Ю. Крачковского, А. П. Ковалевского (автор перевода «Записок» Ибн Фадлана) и др. В 1951 г. Х. получил назначение в аспирантуру ленингр. филиала Ин-та востоковедения (ИВ) АН СССР. В 1955 г., после защиты кандидатской диссертации (по теме художественной прозы египетского писателя Таха Хусайна), был принят на работу в ИВ.

Х. изучал арабские рукописи, в 1961 г. возглавил Арабский кабинет Ленингр. отделения ин-та (ЛО ИВ), которым ранее руководил ак. И. Ю. Крачковский. Делом чести он считал создание полного каталога арабских рукописей ИВ.

В дальнейшем Х. довел до издания «Историю новой арабской литературы» А. Е. Крымского (М., 1971), совм. с проф. О. Г. Большаковым отредактировал и издал переводы сведений о Ср. Азии из «Истории» ат-Табари (Ташкент, 1987). Одной из последних прижизненных крупных публикаций Х. стало критическое издание (на основе уникальной петерб. рукописи) одного из томов «Китаб аль-аврак» («Книга листков») ас-Сули (СПб., 1998) с переводом на русский яз.

Большим вкладом в изучение средневековой арабской культуры в СССР стал перевод «Индии» аль-Бируни, выдержавший два издания (Ташкент, 1963; М., 1995). Деятельность Х. как издателя и переводчика охватывает уникальные и редкие рукописи из собрания ЛО ИВ. Он подготовил факсимиле рукописей «Китаб аль-маназил ва-д-дийар» Усамы б. Мункиза (М., 1961), «Бухарский вакф XIII в.» (М., 1979), перевел на русский яз. отрывки из 20-томной «Книги песен» аль-Исфахани (М., 1985).

Арабская рукописная книга интересовала Х. не с чисто технической, материальной стороны, а, скорее, как ворота в обширный мир арабо-мус. культуры, как путь к пониманию психологии литературного труда средневековых авторов. Этот подход к исследованию арабской культуры был продемонстрирован им в монографии «Арабские рукописи и арабская рукописная традиция» (М., 1985), которая в 1984 г. была защищена в качестве докторской диссертации.

Отдельное направление в трудах Х. составляет изучение редких рукописей (описание или составление каталогов), хранящихся в библиотеках СССР и др. стран. В результате он подготовил более 30 статей, большая часть которых опубликована на английском, французском и арабском яз.: «Собрание арабских рукописей Народно-Демократической Республики Йемен» (М., 1973), «Рукописи трудов Ибн Сины на арабском языке в коллекции Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР» (М., 1981), «Сборная арабская рукопись из библиотеки Казанского университета» (СПб., 1994), «Рукописи библиотеки Мухаммада Парса» (СПб., 1995), «Уникальная багдадская рукопись литературной антологии XIV в.» (1996), «Рукописи сочинений ал-Газали в Дагестане» (1997) и др.

Х. – автор более чем 120 публикаций, среди них – 17 монографий. Он участвовал в подготовке к печати трудов В. В. Бартольда и И. Ю. Крачковского, входил в состав редколлегий коллективных трудов, серий и периодических органов (в сериях «Памятники письменности Востока», «Письменные памятники Востока. Ежегодник», и др.), выступил отв. редактором в целом ряде работ, которые стали заметным явлением в отечественном востоковедении.

В 1987 г. Х. получил звание профессора. Эрудиция и научные заслуги Х. принесли ему международную известность, особенно в арабских странах. Достойным признанием его заслуг перед арабской культурой стало включение его в состав комиссии по присуждению Кувейтской премии по науке (изучение наследия) за 1988 г.; в 1993 г. он был приглашен лично королем Марокко Хасаном II на проводимый им семинар по актуальным проблемам ислама.

Др. сторона научных изысканий Х. была предопределена его происхождением. Он вырос и был воспитан под влиянием своего отца, Баки Закировича Халидова (1905–68), любимого ученика знаменитого татарского богослова и философа нач. XX в. Мусы Бигиева. В память об отце Х. оформил в виде статей и опубликовал ряд материалов Б.3. Халидова, основной научный интерес которого был связан с аз-Замахшари (М., 1973). Два признанных ученых, отец и сын, часто обсуждали прошлое и будущее мус. наследия татар. В Ленинграде Х. продолжал эти беседы с профессором А. Т. Тагирджановым, который также был одним из шакирдов М. Бигиева.

На протяжении всей своей научной деятельности Х. отслеживал новые факты (не пропуская даже самые мелкие) из арабских источников, имеющие отношение к истории татар. Одна из первых публикаций Х., касающаяся Волжской Булгарии, была связана с путешествием Абу Хамида аль-Гарнати (1976). Позднее он подготовил статьи «Сообщение арабской хроники XII века о посольстве из Волжской Булгарии в Багдад» (Казань, 1998), «Сведения арабских географов о Волжской Булгарии» (Казань, 1998) и др.

Начавшиеся в 1985 г. в СССР перемены сняли ограничения на изучение ислама в России, и Х. принял участие в подготовке справочника «Ислам на территории бывшей Российской империи». Ему принадлежат несколько статей: «Вост. Европа», «История ислама в СПб.», «Шихаб ад-дин Марджани» и др. Он выступал с докладами по истории ислама в России и Вост. Европе, истории мус. книгопечатания в России, истории востоковедения в России на международных конференциях в ОАЭ, Марокко, Финляндии и др. странах.

Обратившись к теме издания книг на арабском яз. в дореволюционной России, Х. подготовил работы «Каталог книг на арабском языке, изданных в России до 1917 года» и «Каталог изданий Корана в России до 1917 года».

Выдающимся событием в изучении рукописей в Татарстане оценивается публикация Х. текста и русского перевода уникальной рукописи сочинения по фармакологии «Большой Тирйак» («Большое противоядие») Тадж ад-дина аль-Хасана б. Йунуса аль-Булгари (Казань, 1997) – единственного на тот момент сохранившегося сочинения автора из Волжской Булгарии домонгольского периода.

Благодаря дальнейшим исследованиям Х. удалось найти еще один трактат по фармакологии – «Мухтасар фи мари-фат ал-адвийа» Тадж ад-дина Абу Мухаммада Али б. аль-Хусайна аль-Булгари, который хранится в г. Маниса в Турции.

Основной задачей своей жизни Х. считал перевод Корана. Идею перевода он вынашивал всю жизнь, как ученый готовился к этой работе и приступил к переводу много лет назад. Побудительным толчком, несомненно, оказались издание перевода Корана И. Ю. Крачковского и связанная с этим переводом последующая научная полемика. Практические сложности работы заставили Х. много размышлять над выбором подходов и критериев, которым следовало придерживаться в этой работе. Востребованность татарского перевода Корана в кон. XX в. оказало влияние на решение Х.; над окончательным оформлением текста перевода Х. сосредоточенно работал в течение 1997–2001 гг. Он завершил перевод текста Корана на татарский яз. и подготовил арабско-татарский лексикон Корана, в задуманной им структуре работы незавершенной частью остался комментарий к переводам (в наст. время перевод готовится к изданию в Казани).

С 2000 г. Х. начал преподавать в только что открытом Ин-те востоковедения Казанского ун-та.

Х. выступал с лекциями в татарской нац.-культурной общине СПб., писал научно-публицистические статьи, печатавшиеся в татарской периодической печати СПб., участвовал в работе I Всемирного конгресса татар (1992) и учредительного собрания Всемирной ассоциации татар-ученых (1994).

Лит.: Большаков О. Г. Профессор А. Б. Халидов (25.II.1929–1.XII.2001): Взгляд из Арабского кабинета // Петербургское востоковедение. – СПб., 2002, № 10, с. 553–59; Гараева Н. А. Жизнь, отданная арабистике. Слово о профессоре А. Б. Халидове. – Гасырлар авазы (Эхо веков). – Казань, 2002, № 3/4.

Т. Б.

Халиков (Халеков) Якуб Камалович (Кемалевич) (1884, по др. данным, 1887 – после 1931?) – имам Соборной мечети Ленинграда с 1920 по февраль 1931 г. Род. в дер. Ключищи Нижегородской губ. Арестован 16.02.1931 г. в Ленинграде, осужден.

Лит.: ЦГА СПб, ф. 7384, оп. 33, д. 48, л. 162, 184.

Д. Х.

Халитов Хамидулла (?–18.12.1905) – воен. ахун войск Отдельного гвардейского корпуса и СПб. военного округа (1860–96). Род. в дер. Овечий Овраг (Куй Суы) Сергачского уезда Нижегородской губ. Старший матрос 6-го флотского экипажа в Кронштадте. На альтернативных выборах на должность воен. имама Кронштадтского порта одержал вверх над и.о. воен. имама Абубакировым Г. После испытания в ОМДС утвержден 15.12.1859 г. в духовном звании и определен воен. имамом Кронштадта. В 1860 г. переведен в столицу на сухопутное ведомство на должность воен. ахуна Отдельного гвардейского корпуса и утвержден на этой должности 9.02.1861 г. с жалованьем в размере 590 руб. в год. В 1870 г. его жалованье составляло 770 руб. Уволен с должности по сокращению штатов военных духовных лиц в 1896 г., однако исполнял обязанности имама в приходе военнослужащих (см.: Третий мус. приход в СПб.) до своей смерти.

Лит.: Загидуллин И. К. Исламские институты в Российской империи: Мусульманская община в Санкт-Петербурге. XVIII – начало ХХ вв. – Казань, 2003; ЦГИА РБ, ф. 295, оп. 2, д. 1, 415 об. – 416; оп. 3, д. 73841, лл. 2 об. – 3.

И. З.

Халяльное мясо, инфрастуктура в СПб. Адресно-справочная книга «Весь Петербург», издававшаяся с 1894 г., в каждом ежегодном выпуске указывала адреса мясных магазинов (лавок), торговавших кониной, владельцами которых были мусульмане. Они удовлетворяли нужды горожан-мусульман в разных р-нах города: Волковский пр., 37; Лиговский пр., 260; 7-я линия ВО, 54 и др.

Офиц. возрождение данной отрасли хозяйства и мус. быта происходит с нач. 2000-х гг. Индивидуальный предприниматель Кодзоев Иса Хасанович (1978 г.), уроженец с. Насыр-Корт Назрановского р-на Ингушетии, обосновался в СПб. в 2000 г., открыв со своими земляками в Ломоносовском р-не Ленинградской обл. бойню для обеспечения мусульман х. м. С 2003 г. х. м. и колбасы стали реализовываться в специализированном магазине на Старо-Петергофском пр., 9.

Лит.: Весь Петербург. Справочные книги. – СПб., 1894–1917.

А. Т.

Хаметов Мутугулла (Мутигулла) б. Гайнулла (1897–1972) – неофициальный имам пригородов Ленинграда, мус. общины Ленинграда и татарской общины Гатчинского р-на Ленинградской обл.

Род. в с. Юрткуль (ныне Спасского р-на Татарстана), получил религиозное образование в одном из медресе Казани. В 1932 г. приехал в Ленинградскую обл., жил в пос. Лигово (ныне в черте СПб.), неофициально выполнял обязанности имама для жителей ряда пригородов: Лигово, Старо-Паново, Володарское. Во время Великой Отечественной войны с семьей оказался в Гатчине, в период немецкой оккупации сам Х. и члены его семьи были угнаны в Эстонию. После окончания войны вернулись на постоянное местожительство в Гатчину.

До 1956 г., когда членам мус. общины Ленинграда была возвращена Соборная мечеть, Х. исполнял религиозные обряды в этом городе: возглавлял пятничные и праздничные коллективные намазы, которые проводились на Ново-Волковском мус. кладбище. Вместе с др. членами общины ходатайствовал о возвращении мечети верующим. После 1956 г. продолжал выполнять роль неофициального имама, выезжая на религиозные собрания (маджлисы) в Ленинград. Параллельно все эти годы возглавлял неофициально существовавшую мус. общину Гатчины.

Похоронен на Ново-Волковском мус. кладбище.

Д. Х.

Хантемиров Мухаммед-Алим – имам первого мус. прихода в СПб. (1822?–56).

Уроженец Сергачского уезда Нижегородской губ. В 1822–46 гг. преподавал основы ислама в военно-учебных заведениях СПб., ежегодно получая за свои труды по 617 руб. серебром (жалованье, квартирные и разъездные деньги все вместе). За посещение больных, заключенных в тюрьмах, за приведение к присяге в судебных органах свидетелей и виновных лиц из числа мусульман и по др. делам по требованию администрации, а также по приглашению ДДДИИ МВД на разъезды Х. получал с 1850 г. из казны средства в размере 300 руб. серебром.

Обвиненный в противозаконных поступках 75-летний Х. был вынужден в 1856 г. уволиться, оставив свою должность сыну Хантемирову Мухаммед-Амину, исполнявшему с 1854 г. обязанности помощника муллы.

Лит.: Загидуллин И. К. Исламские институты в Российской империи: Мусульманская община в Санкт-Петербурге. XVIII – начало ХХ вв. – Казань, 2003; РГИА, ф. 821, оп. 8, д. 982, 1064.

И. З.

Хантемиров Мухаммед-Амин – сын гражданского имама Мухаммед-Алима Хантемирова, помощник имама первого мус. прихода в СПб. (26.10.1854–1856), имам этого прихода (1856–69).

В 1850-е гг. преподавал основы исламского вероучения в кадетских корпусах. В кон. 1859–60 гг. – воен. ахун Отдельного гвардейского корпуса СПб.

Х. принадлежит первая инициатива по возведению мечети в столице в 1861 г. (см.: Сбор пожертвований на строительство Соборной мечети СПб. в 1881–1905 гг. – 1. Первый проект).

В 1869 г. был привлечен к судебной ответственности за составление фальшивого духовного завещания от имени умершего генерал-майора Княжкина, отстранен от духовной должности и по решению суда выслан на жительство в Томскую губ.

Лит: Аминов Д. А. Татары в Санкт-Петербурге. Исторический очерк. – СПб., 1994; Загидуллин И. К. Исламские институты в Российской империи: Мусульманская община в Санкт-Петербурге. XVIII – начало ХХ вв. – Казань, 2003; РГИА, ф. 821, оп. 8, д. 667; ЦГИА РБ, ф. И-295, оп. 3, д. 5402.

И. З.

Хасанов Калимулла Гумерович (1878–1949) – обществ., политич. деятель. Род. в Мамадышском уезде Казанской губ. Образование получил в Казанской татарской учительской школе. Работал учителем русско-башкирской начальной школы в дер. Бураево Бирского уезда Уфимской губ. В ноябре 1905 г. Х. выступил инициатором создания местного учительского союза и на собрании учителей начальных школ Бураевской волости (22 ноября) был избран делегатом на Всерос. съезд Союза учителей и деятелей по народному образованию (Москва, декабрь 1905 г.).

В 1907 г. был избран депутатом II Госдумы от Уфимской губ. Х. вошел в состав «Мусульман хезмэт таифэсе». Редактор издававшейся мус. трудовиками в апреле–мае 1907 г. газеты «Дума».

6.03.1907 г. Х. выступил с комментарием декларации Совета министров, зачитанной его председателем П. А. Столыпиным. В заявлении говорилось, что политика прав-ва суть «политика обрусительная... мусульман в христианство». 10.04.1907 г. он выступил с запросом по поводу случая, когда на ярмарке в ауле Бураево Бирского уезда Уфимской губ. стражники уничтожили ряд книг религиозного содержания типа «Иман шарты», разрешенных цензурой.

4.05.1907 г. Х .выступил за отмену Правил МНП от 31.03.1906 г. «о печатании учебных книг и пособий в русской и национальной транскрипции». Он заявил: «Мы хотим, чтобы действительно преподавание велось на нашем родном мус. языке». Х. заявлял, что если МНП не откажется от правил, то все школы в мус. деревнях будут закрыты. В заключение Х. сказал: «Если вы предоставите нам право изучать свой родной язык, то мы скорее сблизимся и скорее будет любовь, а правилами этими вы всегда будете отталкивать». В ответ на поступившее по ходу речи Х. предложение одного из правых депутатов «Идите в Турцию» классик татарской литературы Г. Тукай написал стихотворение «Китмибез» («Мы не уйдем»).

После роспуска II Госдумы Х. продолжал политич. деятельность. Приговором СПб. судебной палаты от 7.03.1911 г. был осужден и отбывал тюремное заключение в Казанской губернской тюрьме. После освобождения из заключения (май 1912 г.) он принял активное участие в предвыборной кампании по выборам депутатов IV Госдумы, но его попытка выдвинуть свою кандидатуру была пресечена властями. До начала I мировой войны Х. работал страховым агентом в Казани, откуда в сентябре 1914 г. был выслан в Оренбург под гласный надзор полиции, где продолжил активную деятельность.

В марте 1917 г. стал членом Временного центр. бюро российских мусульман (Пг.). В ноябре 1917 г. Х. был избран депутатом Миллет Меджлисе (Нац. собрания мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири). В советское время обвинялся в «буржуазном национализме» и трижды подвергался арестам. Умер в 1949 г.

Лит.: Хабутдинов А. Ю. От общины к нации: татары на пути от средневековья к новому времени. – Казань, 2008.

А. Х.

Хасмамедов Халил-бек Гаджибаба оглы (25.10.1873–1947) – азербайджанский политич. деятель, юрист, депутат Госдумы 2-го созыва от Елисаветпольской губ. и 3-го созыва – от Елисаветпольской, Бакинской и Эриванской губ.

Род. в г. Елисаветополь (совр. Гянджа, Азербайджан), азербайджанец, дворянин (бек). Крупный землевладелец (300 десятин) и домовладелец (владел домом с годовым доходом 800 руб.). Среднее образование получил в Елисаветпольской гимназии, высшее юридическое – в Московском ун-те (1895). В 1897–1907 гг. служил товарищем прокурора Екатеринодарского окружного суда, в 1907 г. состоял в адвокатуре (с годовым доходом в 3 тыс. руб.).

По политич. взглядам – кадет. В Думе 2-го и 3-го созывов входил в мус. фракцию. Состоял членом ряда комиссий: гос. росписи, местного самоуправления (Дума 2-го созыва), по запросам (Дума 2-го и 3-го созывов), переселенческой, судебным реформам и для составления всеподданнейшего адреса государю императору (Дума 3-го созыва). В Думе 3-го созыва – один из основных мус. ораторов.

В Думу 4-го созыва не попал, т. к. был забаллотирован благодаря усилиям местной администрации. В последующем занимался адвокатской практикой и состоял председателем городской управы г. Елисаветполь (1913–17).

После Февральской революции 1917 г. активно включился в политич. деятельность. Выступил одним из руководителей Тюркской партии федералистов, объединившейся с партией «Мусават». Один из членов ЦК партии «Мусават». В Закавказском прав-ве под руководством Е. Гегечори и позднее А. Чхенкели Х. состоял министром контроля и членом Закавказской мирной делегации (весна 1918). Участвовал в образовании отдельного Азербайджанского прав-ва. Был членом прав-ва провозглашенной 28.05.1918 г. Азербайджанской Демократической Республики (АДР). 16 июня прав-во переехало в Гянджу, управляло тремя уездами, на которые не распространялась власть Бакинской коммуны. С помощью турецких войск 15.09.1918 г. оно овладело Баку. В прав-ве АДР (1918–20 гг.) Х. состоял министром юстиции, после образования в декабре 1918 г. нового состава – министр внутренних дел. В марте 1919 г. подал в отставку. Весной 1920 г. выехал в Стамбул в качестве посла АДР в Турции; после получения известия о падении меньшевистского прав-ва Азербайджана остался в эмиграции.

Лит.: Азербайджанский энциклопедический словарь. – Баку, 1987, т. X; Балаев А. Азербайджанское национальное движение в 1917–1918 гг. – Баку, 1998; Мусульманские депутаты Государственной думы России. 1906–1917 гг. Сборник документов и материалов. – Уфа, 1998; Политические деятели России. 1917: Биографический словарь. – М. 1993; Усманова Д. М. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906–1917. – Казань, 2005.

Д. У.

Хенни Мохаммед (р. 1970) – руководитель СПб. Просветительского центра исламской культуры. Род. в Алжире, в СПб. проживает с 1989 г. Обучался в Политехническом ин-те. С 1993 г. активно сотрудничал с организациями «Аль-Фатх» и «Нур», обучая детей и взрослых в религиозно-просветительных воскресных школах. В 1999 г. создал клуб «Ибн Рушд», перерегистрированный в 2003 г. в Центр исламской культуры.

А. Т.

Хисамов Иршат Насыбуллович – председатель РОМ Калининграда. Род. 3.10.1947 г. в дер. Кушкувай Бушинского р-на (Татарстан). В 1966–71 гг. учился в Калининградском высшем военно-морском училище. Служил на Сев. флоте в должности командира военных кораблей. После увольнения в запас работает в системе гражданского морского флота. В 2005 г. возглавил РОМ Калининграда. Совершил хадж. Под его руководством получен земельный участок для строительства 1-й Соборной мечети Калининграда; сделан эскизный проект мечети, который защищен на градостроительном совете и одобрен на обществ. слушаниях. Ежегодно участвует на приеме у губернатора в день 4 ноября совместно с представителями др. конфессий. В перспективе планирует выпускать мус. газету и учредить местные религиозные организации мусульман в необходимых р-нах Калининградской обл.

Лит.: Запад России. – Калининград, 1996, № 1; Насыров Г. Татарская диаспора Янтарного края. – Калининград, 2002.

Т. М.

Хисматулин Алексей Александрович – ученый секретарь сектора Ср. Востока СПб. филиала Ин-та востоковедения (СПбФ ИВ) РАН, ст. н. с., к. и. н.

Род. 2.04.1966 г. в Свердловске (ныне Екатеринбург); в 1984 г. окончил школу-интернат спортивного профиля № 62 Ленинграда (ныне училище олимпийского резерва) по специализации плавание; мастер спорта и член сборной команды СССР по плаванию (до 1984 г.). В 1984 г. поступил на отделение истории Афганистана кафедры Бл. Востока Восточного фак-та СПбГУ; в 1991 г. с отличием окончил его. С 1991 по 1995 г. – аспирант СПбФ ИВ РАН; в 1997 г. под научным руководством О.Ф. Акимушкина и С. М. Прозорова защитил диссертацию по теме «Прагматический суфизм в братстве Накшбандийа (на основе персидских письменных источников XII–XVI вв.)»; в составе разл. делегаций неоднократно выезжал и работал переводчиком персидского яз. в Иране; с 1997 г. по наст. время – м.н.с., н.с., ст. н.с. сектора Ср. Востока СПбФ ИВ РАН.

Основные направления исследований: исламоведение; исламский мистицизм (суфизм) в Центр. Азии; средневековая историография и источниковедение по Центр. Азии и Ирану; иранистика исламского периода; мус. текстология и переводоведение.

Автор книг «Суфизм» (СПб., 1999), «Классическое суфийское сочинение “Кимийа-йи са‘адат”» («Эликсир счастья») Абу Хамида Мухаммада ал-Газали ат-Туси (1058–1111) (СПб., 2001).  Переводчик сочинения «Кимийа-йи са‘адат» («Эликсир счастья») Абу Хамида Мухаммада ал-Газали – Ч. 1 (СПб., 2002) и Ч. 2 (СПб., 2007).

Лит.: http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_personalities&Itemid=74&person=54 – сайт Института восточных рукописей РАН (СПб.).

Т. Б.

«Хоррият» («Свобода») – еженедельная обществ.-политич., литературная газета, издавалась на татарском и азербайджанском яз. Официальный орган Татарского (Мус.) комиссариата по делам национальностей Пг. Первый номер увидел свет 25.07.1918, всего было напечатано 11 номеров. С 12 номера издавалось под названием «Кызыл Шималь» («Красный Север»).

Редколлегия: Чингизхан Елдрым Султанов, Буйук Ага Талибов, Миргали Мирсадыков.

Газета печаталась в типографии «Эшче».

Лит.: Гайнанов Р. Р., Мәрданов Р.Ф., Шәкүров Ф. Н. Татар вакытлы матбугаты (1905–1924): Библиографик күрсәткеч = Татарская периодическая печать (1905–1924): Библиографический указатель. – Казань, 1999.

З. Г.

«Хрестоматия по исламу» (М., 1994) – научное издание, предназначено для студентов вузов, изучающих ислам и его историю, а также для широкого круга специалистов (востоковедов, религиоведов, философов, историков). Включает в себя комментированные переводы глав из разных оригинальных исламских текстов на арабском яз. Состоит из 6 разделов: пророк Мухаммад и начало ислама (Вл. В. Полосин, М. Б. Пиотровский); Коран и его толкования (Е. А. Резван); Хадисы, сунна пророка (Д. В. Ермаков); Догматика. Идейные течения в исламе (С. М. Прозоров); Суфизм (А. Д. Кныш); Мус. право (фикх) (А. Э. Шмидт, А. С. Боголюбов).

Составитель и отв. редактор – С. М. Прозоров.

Лит: Прозоров С. М. Научное исламоведение в России (1980–2005). – http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=938 – сайт Института восточных рукописей РАН (СПб.).

Т. Б.