Весьма символично, что сегодня мы впервые после октября 1917 года собираемся на столь масштабное всероссийское мероприятие по примеру дореволюционных мусульманских съездов.

Сразу отмечу, что сегодня мы говорим не только от лица Совета муфтиев России, не только от лица российской уммы. Мы сегодня озвучиваем тревогу за судьбу всего российского общества как граждане этой страны.

Сегодня мы бы хотели с помощью Аллаха выработать консолидированную позицию мусульманского сообщества России по самым острым проблемам развития нашей страны.

Наше Отечество сегодня переживает непростые времена.

Взрывы и теракты сотрясают Кавказ и столицу нашей Родины. Тысячи молодчиков скандируют нацистские лозунги у могилы Неизвестного солдата. В наших городах убивают мигрантов из мусульманских регионов. Российская молодежь все больше проваливается в пропасть бездуховности, безудержного потребления и бессмысленной жестокости. В российских СМИ все больше разжигается страх и недоверие по отношению к мусульманам, а российские суды, запрещающие мусульманскую литературу, стали инструментами в руках исламофобов. И в это время мусульманские духовные лидеры порой не могут прийти к общему мнению по простым вопросам обрядовой практики, унификации учебных пособий и т. д. Именно необходимость в консолидации усилий мусульманского сообщества страны, духовенства, экспертов, ученых, общественных деятелей, журналистов, юристов заставила нас сегодня собраться здесь.

Всевышний говорит в Коране: «Напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». Именно от нашей консолидированной и совместной позиции сегодня зависят гражданский мир и согласие в нашем обществе и будущее нашей страны.

Первой и наиболее существенной угрозой для всех граждан нашей страны, не исключая и мусульман, следует признать резкое усиление ксенофобии и шовинизма в российском обществе. Особо стоит подчеркнуть стремительный рост исламофобии в российском обществе.

Эти уродливые проявления нетерпимости появились в российском обществе не на пустом месте. Во многом к разжиганию недоверия и ненависти между россиянами различных национальностей и вероисповеданий, к распространению ложной информации об Исламе причастны средства массовой информации. Сегодня, обращаясь ко многим российским СМИ, мы вынуждены цитировать слова Всевышнего, Который сказал в Коране: «Почему вы говорите ложь и скрываете истину, заранее зная об этом?»

В этом же контексте стоит упомянуть непрекращающуюся череду запретов лучших образцов мусульманской духовной литературы провинциальными российскими судами. Недавно Гайской межрайонной прокуратурой Оренбургской области была предпринята попытка отнести к числу экстремистских произведений классические сборники хадисов «40 хадисов Пророка Мухаммада» и «Сады праведных», составленные имамом ан-Навави.

Этот вопиющий факт показывает, что череда бесконтрольных и необдуманных запретов мусульманской богословской литературы и вынесения неправомерных решений районных судов о внесении в список т. н. «экстремистских» материалов докатилась сегодня до хадисов пророка Мухаммада, до классиков татарского богословия и произведений лидеров российских мусульман.

Здесь самое время прокомментировать предложения ряда экспертов и религиозных деятелей о недопущении к работе в России выпускников иностранных вузов. Считаю его, безусловно, вредным и неконструктивным, ибо оно подорвет доверие к государству и официальным религиозным инстанциям со стороны в первую очередь молодежи. В случае осуществления этого абсурдного предложения от работы придется отстранять тысячи специалистов, представителей не только Ислама, но и православия, католичества, протестантизма, иудаизма и буддизма. В этом случае придется не делать исключений ни для кого: ни для выпускников Сорбонны и Гарварда, ни для выпускников бухарских и ташкентских учебных заведений — то есть всего нынешнего поколения российских муфтиев и имамов.

Абсурдность этого очевидна, потому что тысячи раввинов, архиереев и имамов в одночасье превращаются во «врагов народа». Предлагаю раз и навсегда прекратить дальнейшие спекуляции на эту тему, тем более что учеба за границей собственно России органично вписывалась в практику российского Ислама на протяжении столетий, начиная с имперской эпохи.

Проблема терроризма и религиозно-полити­ческого экстремизма является для нашей страны одной из самых острых. После кровавых терактов в Москве и событий на Манежной площади наше общество оказалось меж двух огней. С одной стороны — терроризм и экстремизм, а с другой — неонацизм и шовинизм.

Сегодня гораздо большая угроза единству страны исходит не с Кавказа, а из Москвы, где у стен Кремля, у могилы Неизвестного солдата собираются тысячи молодчиков и под нацистскими символами скандируют «Долой Кавказ!» В российских СМИ все громче слышны голоса откровенно враждебных России экспертов, которые заявляют, что России пора избавляться от Кавказа.

Мусульмане являются первой мишенью террористов как на Кавказе, так и в российских городах. На Кавказе убивают в первую очередь имамов, муфтиев и проповедников, а в российских городах убивают мигрантов из мусульманских регионов. Президент Дмитрий Медведев 22 февраля 2011 года во Владикавказе указал: «Мусульманские священнослужители, имамы, муфтии очень часто ведут себя как герои. Их жизнь — это пример служения Родине, Российской Федерации, и пример служения своей вере — Исламу».

Весьма важной мы считаем проблему выстраивания более тесных и доверительных отношений между российскими конфессиями.

Не скрою, от межконфессиональных отношений мы хотели бы большего. Лидерам российских конфессий пора переходить от риторики к совместным действиям к спасению общества из пропасти бездуховности и деградации.

Нам не нужно противопоставлять наши вероучения. Нужно искать то, что нас сближает. Ведь Господь сказал в Коране об отношениях мусульман, христиан и иудеев: «Давайте придем к единому слову для нас и для вас!»

Духовные лидеры России, мусульмане, христиане, иудеи должны сообща спасать наше молодое поколение — от взаимной ненависти, культа денег и духовной пустоты.

Следующий пункт — проблема политизации религии, вовлечения священнослужителей в решение политических задач, зарабатывания политических очков и сведения политических счетов. Подобное вовлечение религии в дела политики происходит как в этнических русских областях, так и в мусульманских республиках России. Здесь речь о процессах, затрагивающих все слои общества.

Все это грозит распадом самой ткани российского общества, которому и так не хватает единства. Приведу пример — в 70‑е годы на Кипре митрополит Макариос тоже пошел в политику и был избран президентом Кипра. С тех пор остров разделен на турецкую и греческую части. Для своей страны такой участи мы не хотим.

Исламское сообщество многократно озвучивало свою мысль о том, что Россия по своей Конституции — светское государство. Политизация религии в нем просто опасна.

Весьма актуальным вопросом является необходимость усиления конструктивного участия мусульман в развитии России.

Конструктивная роль российских мусульман в Волго-Уральском регионе и на Северном Кавказе стала одной из ключевых на заседаниях президиума Госсовета в Уфе и Национального антитеррористического комитета во Владикавказе, прошедших в феврале этого года. Здесь и на ряде других совещаний руководители российского государства однозначно заявили о важности конструктивной работы в сфере межнациональных и межрелигиозных отношений.

Глава правительства Владимир Путин во время посещения нашей Соборной мечети на Ураза-байрам осенью прошлого года заявил, что «ощущает поддержку мусульман» и «благодарен за эту поддержку» и что он «рассчитывает, что вместе мы преодолеем все трудности», с которыми столкнулась страна.

На этом пути предстоит сделать еще очень много. Оттого нам необходимо породить новый импульс в деле активного включения российского мусульманского сообщества в процессы модернизации и развития страны и в выработке адекватных ответов на «вызовы» времени.

Модернизация духовных структур мусульман — следующий важный вопрос, на который мы должны обратить пристальное внимание. Ярким примером этого являются сложности, с которыми сталкиваются официальные духовные структуры в охвате своей просветительской работой растущего числа молодых и образованных мусульман. Нельзя сегодня обойти вниманием и такие вопросы, как квалифицированная защита прав верующих, развитие конкурентного информационного пространства, полноценное взаимодействие между религиозными объединениями России, развитие социальной инфраструктуры мусульманского сообщества страны.

Мусульманская община России, ее духовные структуры сегодня нуждаются в глубинной и масштабной модернизации, вовлечении в работу молодого поколения, выстраивания эффективного взаимодействия с общественной и экспертной средой.

Совет муфтиев России уже встал на этот путь. Нами создан Экспертный совет, усилия которого направлены на преодоление отчуждения духовенства и мусульманской интеллигенции; привлекаются новые кадры и ресурсы. В последнее время видные посты в СМР заняли представители нового поколения духовенства. Мы сможем переломить ситуацию с радикализацией молодежи, только если все духовные структуры России, особенно в регионах, встанут на этот путь.

Надеюсь, что работа, которую проводит Совет муфтиев, окажется полезной для нашего общества и угодной Аллаху, Господу миров, Который говорит в Коране: «Пусть среди вас будет община людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими».

Я прошу у Всевышнего Аллаха, чтобы Он дал нам сил и знаний, милости для всех нас, прощения наших грехов, мудрости, терпения и счастья для нашего многонационального народа и благословения для нашей прекрасной Родины!

Печатается с сокращениями