Ислам Дашкин: «Будем заниматься молодежью»

5 июля в Пензенской области прошли выборы председателя Единого духовного управления мусульман этого региона. Большинство имамов, в том числе и имамы ключевого для исламского возрождения с. Средняя Елюзань и Пензенской соборной мечети, поддержали кандидатуру магистра исламских наук, Коран­хафиза Ислама Дашкина. О своем видении религиозной ситуации Ислам­хазрат рассказал пресс­службе ДУМЕР.

И. Дашкин родился в с. Средняя Елюзань в 1978 г. В 1995 г. поступил в медресе «Нур аль-Ислам» в г. Октябрьский, в 1996–1999 гг. учился в татарско-арабском колледже Ульяновска, в 1999–2004 гг. — на факультете исламского права Мединского исламского университета. В 2000 г. стал хафизом Корана. В 2004 г. стал победителем I Всероссийского конкурса чтецов и хафизов Корана в Казани, в 2005 г. занял второе место на I Международном конкурсе чтецов и хафизов Корана в Казани, представлял Россию на Всемирном конкурсе хафизов Корана в Малайзии. В 2004–2006 гг. занимался просветительской и преподавательской деятельностью в Средней Елюзани. В 2006–2009 гг. обучался в магистратуре университета аль-Джима в г. Триполи (Ливан) по специальности «сравнительное право», изучая особенности и различия 4 мазхабов. Тема магистерской работы — труд известного ханафитского ученого XIII в. аль-Кунави «Жемчужины морей».

— Ислам-хазрат, 5 июля вы были избраны председателем Единого духовного управления мусульман Пензенской области. Какими стали ваши первые шаги на новой должности?

— Мы начали со встреч с верующими и имамами. Я ездил по Городищенскому, Лопатинскому, Неверкинскому районам, встречался с имамами. Отрадно, что мы везде находим поддержку, благие пожелания, ожидания перемен в сторону активизации работы. Состоялась также встреча с председателем СМР Равилем-хазратом Гайнутдином, мы получили благословение и услышали поддержку муфтия.

— До избрания муфтием вы являлись имамом в с. Средняя Елюзань. Как строилась ваша работа на этой должности?

— На протяжении нескольких лет мы вели просветительскую работу. Ежегодно организовывали обучение детей в течение учебного года, а в период летних каникул — лагеря. В 2010–2011 гг. расширили свою работу, впервые вышли на районный уровень. Всего в зимнее время на курсах воскресного дня по основам Ислама и на курсах по заучиванию Корана у нас занято около 500 детей. Проводим конкурсы по чтению Корана. Впервые за много лет были организованы курсы повышения квалификации для имамов, и это было воспринято в регионе с большим воодушевлением.

Мы подвели итоги летнего лагеря на 150 мальчиков и юношей, сейчас проходит аналогичный по посещаемости лагерь для девочек и девушек. Церемония закрытия детского лагеря прошла недавно и в с. Сюляевка.

Все, что мы делаем, осуществляется за счет внутренних ресурсов, извне нашей общины нам денег не поступает, все мероприятия оплачиваются предпринимателями нашего же села или выходцами из Средней Елюзани, которые сейчас живут в городах.

— Средняя Елюзань, где вы служите, одно из самых больших российских сел и самое большое татарское село в мире, в котором сохраняются и приумножаются семейные и духовные ценности. Сколько махаллей в этом селе и Пензенской области вообще?

— В Средней Елюзани 9 мечетей, строится десятая. Я являюсь имамом махалли № 2. В ней долгие годы имамом служил Аббас-хазрат Бибарсов. В январе текущего года он сложил с себя полномочия в силу преклонного возраста, и народ избрал имамом меня. В нашу махаллю входит около 2 тысяч жителей, на пятничные молитвы собирается 400 человек.

В Пензенской области порядка 80 мечетей. 30 из них входят в состав ЕДУМ, еще столько же — в Региональное ДУМ (в составе ЦДУМ). Остальные мечети работают в качестве религиозных групп. В ближайшее время мы планируем и их зарегистрировать в качестве МРОМ.

— Вы много общаетесь с имамами области. Как вы можете охарактеризовать уровень их знаний и моральных качеств?

— Наши имамы — люди высокой нравственности, преданные своему долгу, но им не хватает образования. Люди зачастую воспринимают имама как человека, собирающего саадака. Мы намерены повышать статус имама, его социальную роль. Имам должен выполнять и воспитательную функцию, жить проблемами и чаяниями народа, смотреть в будущее, уметь анализировать. Имамы в сельской местности словно сироты — работали каждый сам по себе, не общались между собой и были забыты Духовным управлением. Мы хотим переломить ситуацию, чтобы имамы были не просто людьми, проводящими маджлисы, но и духовными наставниками. Мы нацелены на то, чтобы повышать уровень квалификации имамов через повышение образовательного уровня, через обмен опытом. После проведения курсов повышения квалификации для имамов зимой этого года мы получили много откликов о нужности и важности такой работы.

— Расскажите о планах на Рамадан.

— Рамадан планируем провести под знаком общения с имамами на местах. Традиционно в мечетях будут проходить ифтары и таравих-намазы. В некоторых мечетях Средней Елюзани в ходе таравиха планируется совершить полный хатм Священного Корана. Вообще в нашем селе 6 Коран-хафизов, их будем направлять в другие села для проведения таравихов. Один из наших хафизов будет возглавлять таравихи в Пензенской соборной мечети. Во многие мечети области в качестве помощников местным имам-хатыбам будем направлять молодых имамов — для проведения проповедей, чтения Корана. Сам я планирую посещать мечети, встречаться с людьми, проводить таравихи и проповеди. Мы хотим дойти до каждого имама, даже до тех, кто на выборах проголосовал за моего оппонента, и тех, кто вообще не входит ни в одно из существующих Духовных управлений и живет «сам по себе».

— Какими будут ваши приоритеты в дальнейшей деятельности мутфията?

— Надо заниматься молодежью, детьми и их родителями, делать упор на духовно-нравственное воспитание, воспитание патриотизма. Молодежь должна быть патриотичной, высокообразованной и в то же время жить в рамках Ислама.

В организационном отношении мы были и будем оставаться в составе СМР во главе с шейхом Р. Гайнутдином. Но враждовать мы ни с кем не собираемся, даже со своими оппонентами. Мы знаем свои цели — просвещение и воспитание и не видим преград для их достижения.

Большое значение мы придаем укреплению межнационального и межрелигиозного мира и согласия, ведь так велит Коран. Аллах создал человека и возвысил его над всеми остальными существами, мы должны уважать любого человека, какой бы веры или национальности он ни был. Унижать человека никто не имеет права, а чье вероубеждение правильное — об этом пусть судит Аллах.