От издателя

Представляя новую книгу проф. Т. Ибрагима, которую вы держите в руках, Издательский Дом «Медина» берет на себя немалую ответственность, с одной стороны, и в то же время как бы перекладывает часть этой ответственности на уважаемого читателя. Поясню, о чем речь.

В своей деятельности ИД «Медина» пытается возродить традиции российского ислама начала ХХ века, когда интеллектуально-богословская активность наших соплеменников привела к созданию общероссийского информационного пространства, вызвала к жизни целые идейные школы, и резко оживила застоявшуюся столетиями духовную жизнь мусульманского сообщества нашей страны. Одним из наиболее ярких созидателей этой богословской активности, с которого мы стараемся брать пример, был Ризаэтдин Фахретдин, в течение более 10 лет возглавлявший журнал «Шура» – первый татарский научный журнал, который стал трибуной теоретических дискуссий о судьбах российских мусульман.

Современники упрекали Фахретдина за то, что он публикует на страницах этого общероссийского издания неприемлемые для них, крайне дискуссионные материалы, затрагивающие самую суть устоявшегося понимания исламского вероучения. Тем не менее, несмотря на жесточайшую критику, Риза-хазрат не отказался от своей политики предоставления печатной площадки всем идеологическим сторонам, так или иначе способствовавшим возрождению научно-богословской мысли в среде российских мусульман.

Хрестоматийной стала история, когда Р. Фахретдин продолжал публиковать в журнале серию статей Мусы Бигиева, посвященную Божественной милости, несмотря на протесты почти всех лидеров мусульманской России, причем как джадидистов, так и кадимистов. Он был не согласен со многими идеями автора, но считал, что в силу своей оригинальности мышления и доказательности статьи М.Бигиева достойны опубликования.

Возвращаясь в наши дни, мы с горечью отмечаем, что более 15 лет исламского ренессанса в России до сих пор так и не привели к возрождению собственно исламского богословия. Рост числа мечетей и медресе и массовый выезд российских студентов в зарубежные исламские вузы, к сожалению, не превратили количественные показатели зрелости уммы в качественные. Лишь единицы наших мусульман прикладывают усилия к тому, чтобы исламская теология вновь обрела достойное, первостепенное место в умме.

Именно поэтому ИД «Медина» уделяет огромное значение изданию книги проф. Тауфика Ибрагима, задача которой во многом лежит в той же области, что и труды выдающихся дореволюционных мусульманских богословов: разбудить общество, заставить людей задуматься над устоявшимися представлениями, перебороть догматизм и, как мы надеемся, стать платформой для дискуссий в среде ученых мусульман. Сразу обозначу позицию нашего Издательского Дома: ИД «Медина» не согласен с целым рядом идей уважаемого автора, имеющихся в настоящей книге. Однако мы взяли на себя смелость издания книги Т. Ибрагима по той причине, что перед российскими мусульманами лежит насущная необходимость попытки осмыслить коранические глубины с разных сторон. Мы хотим, чтобы неоднозначные, дискуссионные выводы автора разбудили сотни выпускников исламских вузов, прошедших учебу  в «аль-Азхаре» и Мединском исламском университете, университетах им. короля Сауда и «Умм аль-Кура». Не секрет, что многим гораздо легче навешивать ярлыки на тех или иных авторов, с которыми мы не согласны, сидя в уютных кабинетах Духовных управлений мусульман. Но задача, которую мы ставим, лежит совсем в ином русле: дать обоснованный ответ, ссылаясь на исламские источники, тем конкретным положениям, которые так или иначе вызывают наше несогласие. В исламской теологии существует особый раздел произведений (араб. «радд»), к которым и прибегали богословы всех уровней во все времена, когда хотели высказать свое мнение относительно тех или иных дискуссионных идей. Мы будем рады предоставить возможность для публикаций всем желающим дать «радд» на книгу или отдельные мысли Т. Ибрагима – разумеется, при условии соблюдения авторами исламской этики, и их высокой грамотности как со стороны шариатских наук, так и с точки зрения русского языка.

Лично я считаю, что уважаемый Т. Ибрагим не призывает к отмене догматики или религиозной практики, но лишь показывает те моменты, которые обсуждались учеными умами исламского мира на протяжении столетий; высвечивает такие темы, на которые дискутировали богословы чуть не с начала существования Халифата. Многие из этих тем крайне актуальны для российских мусульман в силу географической, климатической специфики нашей страны. В любом случае, полезно еще раз взглянуть на многие положения исламской религии непредвзято, соблюдая должную объективность, с одной стороны, и оставаясь в рамках ислама, с другой.

Труд Т. Ибрагима рассчитан, в первую очередь, на мусульманскую интеллигенцию и те научные круги, которые профессионально занимаются исламом, востоком, религиоведением и философией. Надеюсь, что он будет с интересом воспринят и в среде интеллектуалов, находящихся в поиске Божественной истины.

Директор ИД «Медина»  Д. В. Мухетдинов