Вступительное слово от издателя

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Издательский дом «Медина» имеет честь представить читателям свое новое издание — книгу Р. В. Курбанова «Фикх мусульманских меньшинств. Мусульманское законодательство в современном немусульманском мире (на примере стран Западной Европы и Северной Америки)».

Одним из направлений деятельности ИД «Медина» является представление русскоязычному читателю трудов по исламскому богословию. В частности, в рамках этой программы ИД «Медина» в свое время выпустил целую серию книг по фикху — мусульманскому праву. В 2004 г. вышла в свет «Книга очищения» А‑Х. М. Тахмаза из серии «Ханафитское наследие», в 2005 г. — «Книга молитвы» и «Книга закята, поста и паломничества». Далее в 2007 г. увидел свет новый, сокращенный и отредактированный труд «Ханафитский фикх. Каноны религиозной практики» в одном томе (переиздан в 2010 г.). Наконец, мы издали книги из этой серии, посвященные бракосочетанию (2007), похоронному обряду (2007) и жертвоприношению (2008). Таким образом, читателям была представлена классика — традиционная версия исламского права.

Представляемое издание качественно отличается от предшествующих книг тем, что впервые в русскоязычном пространстве анализируется опыт современных мусульманских общин, проживающих на Западе в меньшинстве. Это актуальное исследование как никогда своевременно для России. Сегодня мусульманские общины активно действуют практически во всех городских населенных пунктах нашей страны, что связано прежде всего с масштабными миграционными процессами из южных районов Российской Федерации и стран СНГ. Многие из этих новообразованных общин не имеют длительного опыта городской жизни, тем более в условиях подавляющего иноконфессионального окружения. К чему приведет этот опыт: к конфликтам, уже имевшим место в недавней истории (к счастью, все же не таким многочисленным, как это иногда кажется при анализе сообщений СМИ), или к мирному, добрососедскому сосуществованию на благо всех жителей этих поселков и городов?

Как представляется, труд Р. В. Курбанова будет интересен прежде всего именно для таких общин, массово проживающих за пределами своего традиционного ареала. Российским мусульманам настало время ознакомиться с опытом — во многом передовым — мусульманских общин в Европе, США и Канаде. Однако «передовым» этот опыт можно назвать с натяжкой, а именно лишь по той причине, что в России на десятилетия была прервана возможность развивать исламское богословие. Ведь это наши, российские (татарские) мусульманские ученые и мыслители первыми предложили многие из тех положений фикха, которые сегодня применяют богословы из числа западных мусульман для облегчения жизни на Западе в иноконфессиональном окружении и в непривычных климатических условиях. Автор пишет: «Мусульмане на Западе вынуждены проводить короткие летние ночи бодрствуя, не ложась спать, и оттого не имеют возможности выспаться. По этой причине была издана фатва, согласно которой дозволяется объединение двух молитв — вечерней и ночной — в Европе в летнее время». Когда-то за подобные фетвы на наших татарских теологов обрушивались горы проклятий со стороны богословов мусульманского мира.

Другой пример не менее показателен: «Если мусульмане не могут добиться отдельных кладбищ, то они по крайней мере должны стремиться к получению специального места на одной стороне христианского кладбища, где они могут похоронить своих усопших». Эта практика на протяжении всего ХХ века была присуща российским мусульманам, прежде всего именно татарам, которые проживали в качестве религиозного и национального меньшинства в городах и поселках по всей стране. И они смогли обеспечить для себя более-менее приемлемые условия в ряде направлений фикха (в данном случае в форме отдельных мусульманских участков на общегородских кладбищах) даже в эпоху государственного атеизма. Особенностью этого опыта было отсутствие четко выраженных теоретических наработок (фетв), но сама по себе коллективная практика уже является источником для богословского обоснования жизни мусульман в подавляющем иноконфессиональном окружении (или вовсе атеистическом обществе).

Подобные шаги всегда воспринимались в мусульманских странах как отступление от норм ислама, потому что мусульмане в этих государствах просто никогда не могли представить себя на нашем месте. И только попав в условия, аналогичные российским, последователи ислама на Западе довольно быстро (в течение одного-двух поколений) смогли адаптироваться к ним, издавая подобные фетвы и принимая подобные решения — непозволительные в странах ислама. Это всего лишь констатация факта: наши российские богословы и имамы в подобных вопросах намного опережали своих единоверцев в странах ислама. Почему бы нам сегодня не изучить и их опыт, и опыт западных мусульман пристальнее?

Исходя из этого, ИД «Медина» был рад предоставить свои услуги молодому и талантливому исследователю Р. В. Курбанову для популяризации в нашей стране опыта передовых мусульманских общин мира. Считаем, что эта книга будет достойна для применения в качестве дополнительного пособия в российских медресе и исламских вузах, для имамов и востоковедов, всех интересующихся исламом.

Издательский дом «Медина» готов и впредь поддерживать молодых ученых, начинающих теологов и публицистов, которые могут и хотят поделиться актуальными материалами с русскоязычным читателем.

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Дамир Мухетдинов,
главный редактор Издательского дома «Медина»