Сура 111

ПАЛЬМОВЫЕ ВОЛОКНА

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Да пропадут пропадом руки Абу Ляхаба, и сам он пропал.⁶²⁹⁴

2. Не спасло его богатство и то, что он приобрел.

3. Он попадет в пламенный Огонь.

4. Жена его будет носить дрова,

5. а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон.⁶²⁹⁵

⁶²⁹⁴ Абу Ляхаб — дядя святого Пророка, за вспыльчивый раздражительный нрав и постоянно красный цвет лица был прозван «отцом пламени». Это был один из самых заядлых и закоренелых врагов зарождающегося Ислама. Когда Пророк созвал всех курайшитов — и своих знакомых, и родных — послушать его проповедь и его предостережение о заблуждениях и грехопадении своего народа, «отец пламени» вспылил, осыпая Пророка оскорблениями, и выкрикнул: «Проклятие на тебя!»— что имело следующий подтекст: «Эта беспочвенная пустая идея не пройдет», или: «По этому необоснованному пути никто не пойдет». Но эти его слова были пусты и бесполезны, как напрасны и тщетны были его сила и власть в борьбе с «печатью» пророков — Мухаммадом. Звезда Ислама с каждым днем поднималась все выше и выше, а сила и власть его врагов и преследователей убывали и истощались. Многие главари преследователей погибли в битве у Бадра, и сам Абу Ляхаб умер через неделю после этой битвы, удрученный горем и охваченный пламенем своего собственного яростного гнева. Аят 3 оказался пророческим относительно конца его земной жизни, хотя это в равной мере касается и загробной его участи.

⁶²⁹⁵ Жена Абу Ляхаба испытывала ту же лютую злобу и безжалостную ненависть к священной персоне Пророка. Она часто связывала колючки в узелки веревками, свитыми из пальмовых волокон, и по ночам разбрасывала их на тропинках, где должен был пройти Пророк, с тем чтобы причинить ему физические страдания. «Носить дрова» может также символически означать — «разносить сплетни среди людей, чтобы их поссорить между собой». Это тоже было одним из ее пороков. Но она разжигала для себя огонь другого рода, раскладывала иного сорта веревку — это карающий огонь геенны и узы рабского служения злу и пороку. Так, зло готовит свою собственную погибель. Таков общий вывод о том, что постоянный обман и хитростьи жестокое злодеяние рикошетом бьет по голове самого же злоумышленника.