Вступительное слово

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

В 2012 году мы вспоминали о годовщине двух важнейших событий нашей недавней истории: 75-летии «большого террора» 1937-го года и 70-летии окружения немецко-фашистских захватчиков под Сталинградом. Весь прошлый год СМИ публиковали материалы, где сообщались данные об осужденных и расстрелянных за 1937 год. Среди них видные представители науки, искусства, выдающиеся религиозные и государственные деятели. Книга О. Н. Сенюткиной и Ю. Н. Гусевой, которую хотелось бы представить уважаемым читателям, напоминает нам об этих страшных временах. Наверное, мы и сейчас до конца не можем понять, насколько страшные потери понесли мусульмане СССР в количественном и в качественном отношении.

Даже сейчас российские мусульмане еще не оправились от столь ужасных и невосполнимых потерь, до сих пор они не могут восстановить уровень того богословского и правового наследия, и качества системы образования, которого можно было достичь при мирном и спокойном развитии. Современные проблемы российских мусульман и их разрозненность во многом укоренены в той эпохе тотальных репрессий. Не случайно Посланник Аллаха (мир ему и благословения Всевышнего) говорил: «Воистину, Аллах не лишает людей знания внезапно, а лишает их ученых» (Муслим).

Хвала Всевышнему, мусульмане России прошли этот сложный и опасный исторический этап. К сожалению, и поныне часть недобросовестных журналистов и псевдоэкспертов продолжают попытки найти врагов Отечества среди лидеров российской уммы, бросая им в лицо самые различные обвинения. Несмотря на это, общая политика российского государства в отношении мусульман остается взвешенной, даже и в тех сложных обстоятельствах, которые действительно подчас возникают в нашей стране. Тем же, кто продолжает лить грязь на верующих стоит напомнить, что век доносчиков обычно недолог, а конец их поистине печален.

Возвращаясь к тематике представляемой книги, нельзя не отметить, что авторы сумели ясно и четко показать, как еще в 1919 году начался террор по отношению к мусульманским деятелям. И хотя в эпоху нэпа последовала некоторая передышка, с конца 1920‑х годов репрессии уже не останавливались, достигнув своего пика в 1937 году. Разгром Центрального духовного управления мусульман в 1936 году по так называемому «делу ЦДУМ», расстрелы и аресты связанных с ним мусульманских деятелей стали примером прямого и бесстыдного попрания любых норм права и истины. Не случайно, что репрессированные были реабилитированы советским режимом даже в богоборческие хрущевские времена.

И все же, несмотря на все репрессии, советские мусульмане всегда проявляли любовь к родному Отечеству, проливая за него свою бесценную кровь. Особенно ярко это проявилось во время Великой Отечественной войны. В 1942 году в ходе совещания в г. Уфе мусульмане СССР во главе с верховным муфтием объявили фашистским захватчикам джихад, что ясно показало ту позицию советских мусульман, которую они изначально заняли по отношению к общему врагу. Такое решение было отнюдь не случайным и не давалось под принуждением, ибо явным образом шло в русле такого исламского понятия, как «адль» — справедливость. Всевышний Аллах велит в Коране: «О, уверовавшие! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности» (сура «Аль-Маида», аят 8). Известный мусульманский богослов, автор одного из самых популярных современных тафсиров Абдулла Юсуф Али, комментируя данный аят, пишет: «Вполне достойно и похвально поступать справедливо и совершать праведные поступки в благоприятной или нейтральной обстановке, однако настоящим испытанием является та ситуация, когда вы должны быть справедливы и беспристрастны к человеку, который вас ненавидит, или к кому вы испытываете отвращение и антипатию». Таким образом, даже несмотря на ту несправедливость, которую чинили против верующих богоборцы из числа чиновников тоталитарной власти тех времен, истинная справедливость заключалась в том, чтобы выступить против агрессоров единым фронтом. Именно так и поступили советские последователи ислама. И что примечательно, именно в 1942 году на берегах великой реки Идель-Волги был сломлен хребет нацистскому гитлеровскому зверю.

В самые тяжкие времена российские мусульмане оставались патриотами своей Родины, связывая с ней свое будущее и будущее своих детей. Это было и прежде, это есть и сейчас. И такая позиция не идет в разрез с установлениями исламской религии, ибо мусульмане не должны отворачиваться от своих соседей, как сказал об этом Посланник Аллаха: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в последний День, оказывает благодеяния и не обижает своего соседа» (Аль-Бухари). Даже по отношению к тем соседям, которые проявляют к тебе недружелюбие, следует относиться справедливо и благородно. Тогда как же нужно вести себя по отношению к тем, кто проявляет к тебе дружелюбие? Подавляющее большинство россиян с уважением и чувством добрососедства относятся к последователям ислама. Многочисленные мечети и медресе, возможность свободно исполнять свои религиозные обязанности — все это явным образом свидетельствует о том высоком статусе мусульман, который они занимают в России. Конечно, порой случаются и негативные эпизоды, но поэтому они и называются эпизодами, исключениями из правил. Именно мусульмане как образец срединности и умеренности и должны показывать пример справедливой борьбы за свои права, как сказал об этом Всевышний Аллах в Своем благословенном Писании: «И усердствуйте на пути Аллаха должным, надлежащим образом» (сура «Аль-Хадж», аят 78). Именно такой справедливый подход и предопределил в свое время триумф миссии Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и благословение Аллаха), и именно этого не хватает современным последователям ислама во всех уголках земного шара.

Так замысловато оказались связаны воедино две, казалось бы, несовместимые даты — 1937‑;й и 1942‑й года. От ужаса воинствующего атеизма до триумфа победы над общим врагом… Так прожили верующие эти неимоверно сложные годы, не бросив свою Родину, своих близких и соседей на растерзание безжалостным захватчикам. И пусть власть предержащие и не оплатили свой долг перед приверженцами Веры, зато сами верующие исполнили свой долг до конца. Честь и хвала им за их великие подвиги, и да пребудет над ними мир, покой и вечная память. «Раббана гфир ляна ва ли-ихваниналь-лязина сабакуна би-ль-иман, ва ля тадж-аль фи кулюбина гылля лиль-лязина аману. Раббана иннакя антар рауф ур-рахим». «О, Господь наш! Прости нас и наших братьев, опередивших нас в вере, и не помещай в сердцах наших ненависти по отношению к тем, кто уверовал. О, Господь наш! Ведь, поистине, Ты — Сострадательный, Милосердный!»

Председатель Совета муфтиев России,
Духовного управления мусульман Европейской части России
муфтий шейх Равиль Гайнутдин