Вступительное слово

В истории российских мусульман было не так много событий, являющихся символом единства российской уммы. Важнейшим из них является III Всероссийский мусульманский съезд, проходивший 16–21 августа 1906 г.
в Нижнем Новгороде. По мнению представителей общественного движения, властей и позднейших исследователей, съезд стал пиком мусульманского политического движения в период Первой русской революции. Предполагаемая программа съезда вначале включала в себя: вопросы о борьбе против учений, не соответствующих учению пророка Мухаммада (мир Ему); преобразование мусульманских учебных заведений; реорганизация мусульманских духовных управлений.

Однако реальный съезд пошел дальше этой программы и поставил на повестку дня многие вопросы, актуальные и в сегодняшней России. Ключевым стал вопрос о единой религиозной автономии и лидере российских мусульман. По программе реформы управления духовными делами в России создавались пять Махкама­и­Исламия (Мусульманских собраний), включая двух на Кавказе, Оренбургское, Таврическое и Туркестанское. Им передавались все религиозные дела мусульман, контроль над медресе, мечетями и вакфами, утверждение духовных лиц и судопроизводство по вопросам никаха, талака и мираса. Сегодня именно сохранение достаточной самостоятельности духовных управлений дало бы возможность для объединения на общероссийском уровне. Главой мусульман России избирался Раис­уль­улама, имеющий право личного доклада императору. Сегодня мусульманам России также необходим влиятельный лидер, обеспечивающий интересы мусульман на общефедеральном уровне.

Ахметжан Мустафа заявил, что мусульманам не нужны муфтий и муфтият, назначенные правительством. Основной задачей муфтия должна стать реформа Духовного собрания и школ. При этом должны быть изданы фетвы, обеспечивающие прогресс мусульман России. Для принятия этих фетв необходимо создание шуры (совета), как органа, объединяющего улемов, мударрисов и политиков. Этот орган призвал к тому, чтобы находиться в связи с правительством с целью недопущения создания законов, противоречащих интересам народа. Эта идея объединения элиты российских мусульман становится все более актуальной в связи с ростом межрелигиозной напряженности в мире, попытками экстремистов и террористов прикрываться псевдорелигиозными лозунгами. Поэтому мы выступаем за создании Совета улемов в составе религиозной и светской палат. Сегодня российская умма не имеет возможности оценить новшества с позиций мусульманского права. Поэтому мусульмане не знают как относиться к российскому государству и его законам. Они ищут ответ в современной иностранной литературе, где зачастую объясняется образ жизни, возможный только в чисто мусульманской стране. Сегодня российские улемы в состоянии дать ответ на проблемы современности, исходя из норм шариата и российского права. Совет улемов должен объединить лучшие богословские и правовые силы российской уммы для принятия фетв и обеспечения их выполнения. Сегодня, как и 100 лет назад, мусульмане борются за территориальное единство и правовой порядок на земле нашей общей Родины, против экстремизма и терроризма.

III Всероссийский мусульманский съезд подтвердил высокий статус улемов в татарском обществе. Так, на съезде был избран ЦК всероссийской партии «Иттифак аль­муслимин» («Союз мусульман»), из 15 человек (11 —
татары) во главе азербайджанцем А. Топчибашевым. В ЦК вошли еще крымские татары (И. Гаспринский, М. Давидович) и казах Ш. Кошчегулов. В ЦК было три общенациональных татарских светских лидера (С. и Х. Мак­суди, Ю. Акчура) и 5 улемов (Г. Апанай, Г. Баруди, Г. Буби, Г. Ибрагим, М. Биги).

В 1911г. в докладе Нижегородской губернской земской управы была дана такая оценка итогам съезда: «колыбелью новой татарской школы, можно сказать, является Нижний Новгород. 16–21 августа 1906 г. во время ярмарки здесь состоялся III Всероссийский мусульманский съезд. Он­то и выработал те положения новой общеообразовательной татарской школы, которые легли в основании программ всех земских школ». Поэтому сегодня на Нижегородчине ДУМНО и РНКАТНО и в сфере просвещения действуют совместно.

4–5 ноября 2005 г. в Нижнем Новгороде прошли научно­практическая конференция «Мусульманское сообщество России: итоги и перспективы» (К 100­летию I Всероссийского мусульманского съезда) и Всероссийский мусульманский форум "Мусульмане России на пороге третьего тысячелетия".¹ Представители российской уммы и ученые во многом продолжили здесь общественно­политическую традицию столетней давности. Поэтому книга О.Н. Сенюткиной будет хорошим подспорьем для понимания не только нашей общей истории, но и дня сегодняшнего российских мусульман...

Ректор Нижегородского исламского института
им. Х. Фаизханова Дамир­хазрат Мухетдинов