Роль Пророка Мухаммада в изменении отношения к вопросам здоровья женщин

М. В. Баканова (Ф. Манзур)

При внимательном изучении вопросов связанных с исламом, можно выявить ряд особенностей, не видных на первый взгляд. Пророк Мухаммад (с.а.с.) оказал неизгладимое влияние на веру и политику, на судьбы миллиардов людей и многих цивилизаций. Данная статья посвящена рассмотрению того, как он повлиял и на изменение отношения к проблемам женского здоровья.

Новое мощное религиозное движение изначально произвело революцию в отношении женщины. Женщина была очищена от предрассудков и предубеждений в свой адрес, которые бытовали почти повсеместно до появления ислама. Недаром это время названо «джахилийа» – неведение: обычно оно толкуется как неведение о Таухиде, учении о Единобожии. Но можно его понимать и шире, как неведение об особенностях человеческой природы и о правильном поведении, обращении человека с человеком.

Итак, в период «неведения» женщина подвергалась многочисленным преследованиям и унижениям – так можно сказать и о древнеаравийских обществах, и о многих цивилизациях на нашей планете.

Положение женщин в арабских племенах в начале миссии Пророка (с.а.с.) было достаточно сложным. Она была собственностью мужа и не имела никаких прав, а рождение девочки в семье считалось позором и лишней обузой, поэтому часто новорожденных девочек закапывали в песок. По поводу этой порочной практики в Коране говорится: «Скажи, о Мухаммад: «Придите, я возвещу вам, что запретил ваш Господь:.. чтобы вы не убивали детей своих из-за опасения бедности». Мы позаботимся о вас и о них» (6:151). Вот первое, что нужно констатировать, говоря на тему «Мухаммад и здоровье женщин»: он так изменил сознание своих соотечественников, а потом и других последователей ислама, что были спасены жизни миллионов, а скорее всего, за все 14 веков существования уммы – миллиардов девочек. Это уже дает повод говорить о Мухаммаде (с.а.с.) как о великом реформаторе. Впрочем, это было лишь начало его реформ.

Согласно шариату, у женщины перед Аллахом точно такие же обязанности, как и у мужчины. Она так же должна молиться и поститься, платить закят и совершать паломничество. Всевышний в Коране сказал: «Совершайте молитву, давайте очистительную милостыню, поклоняйтесь с поклоняющимися» (2:43). И еще: «Тем, как мужчинам, так и женщинам, которые будут делать доброе дело, будучи правоверными, Мы устроим блаженную жизнь, дадим им их награды, которые будут выше того, что сделали они» (16:97). Иначе говоря, религиозный статус женщин и мужчин одинаков и любые споры, «человек ли она», абсурдны. Равенство перед Творцом – фундаментальное равенство.

Из этого исходят нормы мусульманского права относительно взаимоотношений между полами. Но также определяются и различия в правах и обязанностях женщин и мужчин – ведь их физиология и психология имеют различия. Мы сейчас не будем разбирать эти вопросы и вернемся к сугубо медицинским темам. Но все же отметим, что права мусульманок до сих пор остаются более широкими, чем даже в наиболее феминизированных странах Европы и Америки.

Вдумаемся в следующее важнейшее положение, которое Пророк (с.а.с.) принес людям: здоровью женщины было дано приоритетное значение. Почему? По воле Всевышнего устами Посланника Аллаха (с.а.с.) провозглашено, что именно женское здоровье в большинстве случаев определяет здоровье нации. Пророк (с.а.с.) советовал: «Женитесь на женщинах, преданных мужу и часто рожающих (плодовитых)! Поистине, я буду гордиться многочисленностью вашей в Судный день» (Субуль ас-салам. Т3, хадис № 912). «Мы завещали человеку благодетельствовать к родителям своим. Мать носит с трудом его во чреве и с трудом на свет выносит. Ношение его и отлучение от груди – тридцать месяцев…» (Коран, 46:15). Поскольку именно женщина вынашивает и рожает детей, то на ней и большая ответственность за рождение здорового потомства, а как следствие – и здоровья нации. Ныне эти требования кажутся банальными истинами, но они сказаны для тех, кто иначе относился и до сих пор относится к женщине. Особенно ярко это видно в XXI веке, когда и Европа, и Россия переживают демографический кризис. А такие кризисы, как показывает история, сметают с лица земли целые народы.

Поставим следующий вопрос: какой видится «исламская специфика» относительно женского здоровья, причем на практике – с точки зрения современной медицины? Существует схема Ю. П. Лисицына, одного из основоположников учения об общественном здоровье, показывающая так называемую «модель факторной обусловленности состояния здоровья». Согласно ей здоровье человека – как в общем плане, так и в частных областях медицины – зависит от влияния:

1) образа жизни – на 50%;

2) состояния окружающей среды – на 25%;

3) генетической предрасположенности – на 20%;

4) состояния и уровня здравоохранения – на 5%.

Как видим, большинство факторов, оказывающих влияние на состояние здоровья, являются социально, а не медицински обусловленными. На первом месте – без всяких сомнений – стоит образ жизни человека. Это крайне важно понять, прежде чем разбирать частности и тем более причины болезней.

Что же в этой сфере предложил человечеству Пророк ислама (с.а.с.)? И как предложенное им действует на женский организм?

 

1. Ежедневная пятикратная молитва.

Со слов Джабира: «Посланник Аллаха сказал:»Пять молитв – это как благодатный ручей, протекающий рядом с вашим домом. Он смывает все»».

Молитва, как уже упоминалось, предписана как мужчинам, так и женщинам. Ее главная цель – бескорыстное искреннее поклонение Всевышнему. Но при этом она дает своеобразный медицинский резонанс: способствует психологически адекватному восприятию окружающего мира, наиболее полному и спокойному реагированию на вероятные сложности и проблемы. Уход всем своим существом (сознанием и телом) в молитву и совершение ее в предписанное, а также в правильно добровольно выбранное время прежде всего спасает от каждодневных нервных переживаний и даже стрессов. Увы, стрессы могут быть у любого человека – такова современная динамичная жизнь. Только у молящихся благодаря молитве нервное напряжение «сбрасывается», а у немолящихся оно реализуется в заболевания по типу «синдрома хронической усталости» или депрессии. Для женщин, особенно во время беременности, частая молитва просто необходима, поскольку профилактирует развитие гипертонуса матки и, как следствие, самопроизвольный выкидыш. А поза «саджда» (земное коленопреклонение) к тому же помогает ребенку принять правильное положение в матке.

2. Хиджаб.

От Пророка Мухаммада (с.а.с.) люди услышали призывы, до сих пор вызывающие споры, – они касаются одеяния женщин, хиджабов, и, как следствие, влияния одежд на женское здоровье. «Скажи также и верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры, хранили целомудрие, показывали только внешние наряды, накладывали себе на грудь покрывало…» (Коран, 24:31). Настоящий хиджаб не только охраняет женщину от нескромных посторонних взглядов, но еще и способствует сохранению репродуктивного здоровья.

Стоит отметить, что как для Европы, так и для России такое явление, как хиджаб, не является вновь принесенным или чем-то инобытным. Достаточно вспомнить фрески христианских соборов и исторические миниатюры в летописях – там можно увидеть женщин в хиджабах. До петровских реформ в России традиционная женская одежда полностью скрывала тело и была российским аналогом того, что по-арабски именуется хиджабом. Да и в современных поселениях старообрядцев этот стиль сохраняется. Так что хиджаб можно было бы даже назвать не «арабским экспортом» в Россию, а «хорошо забытым старым». В послепетровское время женщина с каждым годом и столетием постепенно раздевалась.

К настоящему времени это вылилось в поразительную с точки зрения не только морали, но и медицины картину: топики и короткие маечки, облегающие джинсы, мини-юбки – все это является одеждой, которая в принципе не соответствует климатическим особенностям России. Современная мода, «раскрепостив» женщину и открыв для всеобщего обозрения ее тело, создала массу проблем врачам, особенно гинекологам. Уточним: «западный стиль» одежды способствует развитию вялотекущего воспаления в органах мочеполовой системы, которое к тому же сопровождается нарушением циркуляции крови в органах малого таза. Это воспаление обусловлено зачастую своей собственной микрофлорой, которая активизируется при переохлаждении. И это воспаление, кроме того что из скрытого течения может перейти в настоящую болезнь, еще и приводит женщину к бесплодию.

3. Запрет на внебрачные половые связи.

Сахль бин Саад рассказывает, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто мне даст гарантию за то, что находится у него между челюстями и между ног, тому я гарантирую рай». Внебрачная половая связь – это один из самых тяжких грехов в исламе. За совершение прелюбодеяния в браке предусматривается наказание в виде смертной казни. Однако, кроме правовых и этических положений, оно само по себе оказывает губительное воздействие еще и на женское здоровье.

Именно через половые отношения, а именно внебрачные, передаются такие бичи современного общества, как сифилис, гонорея, огромная группа ЗППП (заболеваний, передающихся половым путем) и тот же ВИЧ, против которого иного лекарства, кроме как этикет ислама, и по сей день не найдено. Осложнением всех подобных заболеваний могут стать бесплодие, внематочная беременность, невынашивание беременности, аномалии родовой деятельности, эндометриоз, миома матки, а что самое серьезное – инфицирование еще не рожденного ребенка и мертворождение.

Для иллюстрации можно привести следующую статистику. Распространение ЗППП в мире: трихомониаз – 174 млн. человек, микоплазмоз – 174 млн., хламидиоз – 92 млн., гонорея – 62 млн., сифилис – 12 млн. Считается, что 45 миллионов человек на всем земном шаре заражены ВИЧ, однако, по косвенным подсчетам, таких людей больше примерно в шесть раз. Максимум заболеваемости приходится на возраст пика половой активности – то есть на возраст в 15–24 года. Если исходить из осложнений, которые развиваются более чем у половины перенесших инфекции, то их распространение грозит вымиранием человека как вида.

4. Запрет на аборты.

В исламе аборт рассматривается как действие, аналогичное убийству, поскольку нерожденный ребенок имеет такие же права, как и любой из людей. Поистине, сказано Всевышним: «Не убивайте ваших детей…».

Аборт не только нарушает право зачатых детей на жизнь, но и приводит к серьезным проблемам в области женского репродуктивного здоровья. К осложнениям аборта относятся: внутрибрюшное кровотечение (связанное с перфорацией матки или разрывом сосудистого пучка); кровотечения из матки; воспалительные заболевания органов малого таза – все это чревато гибелью женщины, удалением матки с придатками; нарушение менструального цикла. Бесплодие – как временное, так и постоянное, усиливает вероятность развития рака молочной железы.

Очевидно, что сам факт аборта оказывает неблагоприятное воздействие на психику женщины, Накапливается нервозность, раздражительность, что приводит к депрессии. Это объясняется тем, что любому человеку, как бы он ни был далек от установлений Всевышнего, все же не свойственно убивать себе подобных. Кроме того, произведенный аборт может плохо отразиться на следующих детях, а чувство вины за погубленных предыдущих детей может привести к тому, что женщина начнет внутренне отрицать настоящую беременность, и это может неблагоприятно сказаться на ее течении.

Впрочем, ислам не категоричен. Аборт все же разрешен как крайняя мера для предотвращения рождения нежизнеспособного ребенка. Однако это разрешение действительно только до момента, когда в зачатый плод еще не вошла душа, то есть до 120-го дня беременности.

Пророк Мухаммад (с.а.с.), получивший знание от Пославшего его, сказал: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве матери в течение сорока дней в виде капли семени, затем он столько же времени пребывает там в виде сгустка крови и еще столько же времени – в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет к нему ангела, который вдувает в него душу» (хадис от Ибн Масуда, аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи и Ибн Маджа).

Таким образом, по истечении 120 дней с момента зачатия Создатель посылает ангела, который вдыхает душу в формирующегося младенца, и человеческий эмбрион обретает душу и жизнь. С этого времени статус эмбриона человека приобретает новое качество: возникшая человеческая душа делает его полностью сформировавшимся живым существом.

Относительно аборта после истечения 120-дневного срока со времени зачатия все богословы едины во мнении (иджма) о том, что это запрещено (харам) и квалифицируется как убийство. По единогласному мнению всех мусульманских богословов, прерывание беременности на любой ее фазе нежелательно. Однако, согласно шариатскому принципу «необходимость делает запретное разрешенным», в случаях крайней необходимости, например, когда возникает угроза жизни матери и есть обоснованные опасения относительно того, что будущий ребенок может унаследовать трудноизлечимые или неизлечимые болезни, прерывание беременности все-таки возможно.

5. Кормление детей грудным молоком два года.

Приведем еще раз известные повеления из Корана, но взглянем на них с другой стороны. «Мы завещали человеку благодарность к родителям своим. Во чреве носит его мать, за тяжестью испытывая тяжесть. И от груди в течение двух лет не отлучает…» (31:14); «Мы завещали человеку благодетельствовать к родителям своим. Мать носит с трудом его во чреве и с трудом на свет выносит. Ношение его и отлученье от груди – тридцать месяцев…» (46:15). Как видим, в Священной Книге указана точная цифра. Чем же она так важна?

Соблюдение этого правила способствует правильному и благоприятному развитию ребенка, укрепляет его связь с матерью. На данный момент доказано существование неразрывной связи между матерью и детьми, и она тем сильнее, чем дольше продолжается грудное вскармливание. Очень часто встречаются ситуации, что при серьезном происшествии с ребенком мать воспринимает его страдания на себе.

Однако сейчас эта связь в неисламском мире нарушена: кормление из бутылочки, ставшее повсеместным и привычным, приводит к тому, что дети и родители духовно не связаны между собой. Кроме того, раннее прекращение грудного вскармливания чревато развитием рака молочной железы у женщины, маститами и психологическим дискомфортом.

6. Обрезание – у мужчин и у женщин.

Аммар ибн Ясир сообщает: «Пророк (с.а.с.) сказал: «К «фитре» относится следующее: полоскание рта, промывание носа, стрижка усов, чистка зубов палочкой «мисвак», обрезание ногтей, выщипывание волос под мышками, стрижка волос на лобке и обрезание»» (сборник имама Ахмада). Абу Хурайра передает: «Посланник Аллаха сказал: «Фитра» заключается в обрезании, бритье волос на лобке, стрижке усов, обрезке ногтей и выщипывании волос под мышками»» (Аль-Бухари и Муслим). В этих хадисах говорится о необходимости личной гигиены. Но для многих в современном мире, однако, остаются непонятными призывы к обрезанию у мужчин.

Как известно, ритуал обрезания не введен мусульманами – он восходит ко временам пророка Авраама (мир ему!), которому, согласно Библии, было повеление от Бога: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола… и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего; ибо он нарушил завет Мой» (Книга Бытия, 17).

Что касается поддержания личной гигиены, это способствует уменьшению воспалительных заболеваний, в том числе и репродуктивной системы, поскольку банальный кариес может привести к воспалению половых органов женщины, внутриутробному инфицированию плода и развитию самопроизвольного выкидыша. А обрезание мужчин, как ни странно, профилактирует развитие кольпитов и рака шейки матки у женщин.

При этом совершенно иная ситуация с женским обрезанием, которое до сих пор практикуется и вызывает тем самым споры в африканских странах. Более того, на Западе время от времени появляются публикации в прессе, где ислам жестоко критикуют за это. Относительно этого явления необходимо указать: женское обрезание является действием, не подтвержденным ни Кораном, ни хадисами. Исламским оно не является и в большей части мусульманского мира его просто нет. Увы, с этим доисламским наследием до сих пор не хотят расстаться некоторые народы Африки, вот почему там то затихают, то вновь вспыхивают споры. С точки зрения медицины женское обрезание является не только не полезным, а даже и вредным, поскольку лишает женщину возможности получить удовлетворение от полового акта.

7. Женщина в старости.

«Господь твой повелел вам поклоняться только ему одному, делать добро родителям, если один из них при тебе, или оба, достигли престарелости, не говори им «уф», не кричи на них, а говори с ними почтительно. Прикрывай их крылом сердечной ласковости, говори: «Господь! Будь милостив к ним: ведь они воспитывали меня, когда я был маленьким»», – так сказано в Коране (17:23–24).

В старости многие люди начинают ощущать себя ненужными и заброшенными, поскольку они уходят с работы, дети вырастают и уходят в свои собственные дела. Конечно, многие дети материально помогают своим родителям и они сами не преминут похвастаться перед соседями и знакомыми, какие заботливые выросли дети, но родителям нужно совсем не это.

Особенно тяжело переживают подобные ситуации женщины. Женщине от Создателя дано острее переживать разлуку и заброшенность. А отсюда и болезни. Ислам в этом случае дает строгий наказ – заботиться о родителях, поскольку они заботились о детях, когда те еще были недееспособны. Существует история, когда некто отправился в хадж с матерью, но она уже не могла ходить, и он весь хадж пронес ее на руках. Когда по возвращении он спросил Посланника Аллаха, отплатил ли он матери за ее заботу о нем в детстве, то услышал в ответ, что этот хадж стоит только одну бессонную ночь, которую мать провела, не смыкая глаз у его постели.

Поэтому истинные мусульмане никогда не оставляют матерей в старости, и, конечно, в такой ситуации мать находится в благоприятном психологическом климате, что, естественно, снижает риск развития таких болезней, как инсульты и инфаркты. Тем более что вокруг подрастают внуки, с которыми у людей есть возможность вновь почувствовать себя молодыми.

Для сравнения можно посмотреть на внешне благополучную жизнь стариков в Северной Америке и Европе. Там в последние десятилетия пожилые, а затем старые люди все чаще отправляются в дома престарелых. Они материально и медицински обеспечены – но обделены по-человечески. Очевидно, на их здоровье это сказывается только отрицательно.

8. Исламские принципы женской косметики

Следует отметить, что косметика различается на лечебную и декоративную. И вот именно последняя запрещена в Исламе. В Коране говорится: «Скажи также верующим женщинам, чтобы они потупляли свои взоры, хранили целомудрие, показывали только внешние наряды, накладывали себе на грудь покрывало, показывали свои наряды и украшения только своим мужьям, отцам, отцам своих мужей, сыновьям, сыновьям своих мужей, братьям, сыновьям своих сестер, своим женщинам, невольницам, тем из слуг и детей, которые не испытывают страсти к женщинам и не распознали женской наготы, чтобы они не ступали ногами так, когда выставляются их закрытые наряды. О, верующие! С раскаянием обратитесь к Аллаху, с тем, чтобы вы преуспели и достигали желаемого» (24:31).

Декоративная косметика нарушает это установление, поскольку способствует большему привлечению внимания противоположного пола. Однако можно бы сказать, что женщины, носящие никаб, никак не привлекают внимания мужчин. Но есть еще особенности косметических средств. Так, замечено, что у женщин в разы чаще, чем у мужчин, встречаются кожные заболевания, такие как экзема, аллергии, атопии, разного рода дерматиты, аутоиммунные поражения кожи, онкологические заболевания кожи. Это обусловлено в первую очередь излишним применением косметических средств, поскольку они способны активировать иммунную защиту организма. Кроме всего прочего, косметика достаточно дорого стоит и поэтому для многих женщин может стать причиной расточительства.

Лечебная косметика – это всевозможные скрабы, кремы, молочко и подобные средства, которые помогают поддерживать кожу в хорошем состоянии. Общеизвестен факт, что кожа женщин начинает стареть после 30–35 лет, что связано с угасанием репродуктивной функции и соответственно снижением уровня эстрогенов. У мужчин подобных проблем не наблюдается ввиду постоянного гормонального фона. Таким образом, лечебная косметика просто необходима женщине, но при этом рекомендуется точное следование методам и способам применения.

Еще очень полезными могут быть домашние средства, изготовленные по точным и проверенным рецептам, например, многие у себя дома создают косметическое молочко на основе оливкового масла и лекарственных растений.

9. Эпоха «уличных поцелуев» – против женщины

Эксгибиционизм, тяга к публичному обнажению – примета нашего времени. Эксгибиционистские наклонности современников и половая жизнь в публичных местах – реалии современной жизни. И это в исламе однозначно классифицируется как публичный разврат. Но за него по законодательству РФ и большинства стран мира ничего не грозит, так как это «не является даже нарушением общественного порядка».

Очевидна проблема, когда в вечернее время пойти на улицу гулять с детьми невозможно. Подобное поведение молодежи объясняется очень просто. При тех фильмах, которые демонстрируются на телевидении, а тем более открыто продаются или размещаются в Интернете, при современной модной облегающей и оставляющей больше открытых мест одежде произошло изменение психологической настроенности в сексуальном плане. Общеизвестно, что для совершения полового акта требуется определенная доза такого гормона, как адреналин. Его доза при «обыденной половой жизни» в домашних условиях зачастую оказывается недостаточной, а публичность процесса как раз и способствует выбросу адреналина.

При подобных тенденциях более чем у половины мужчин Европы официально выставлен диагноз импотенции и, как следствие, активизация гомосексуальных отношений среди как мужчин, так и женщин, что категорически запрещено в исламе.

Подобные «уличные» отношения наиболее травмируют женщин, поскольку для нее нехарактерно выставлять подобное поведение на всеобщее обозрение. И зачастую женщина соглашается на условия мужчины только из желания не потерять его. Подобный стиль отношений губит в женщине «женщину» и делает ее объектом насилия и разврата. В итоге может сформироваться отрицательное отношение к мужчинам в принципе и к половой жизни в частности. Это также заболевание, и его называют фригидность. Кроме того, «уличные отношения» способствуют распространению воспалительных и инфекционных заболеваний, поскольку условия «на открытом воздухе» зачастую далеко не идеальные.

Подводя итоги, скажем, что мы вовсе не исчерпали всех нюансов поставленной темы. Но главное очевидно: ислам как целостный комплекс подлинно здорового образа жизни действительно способствует физическому и психологическому благополучию женского организма, особенно предотвращению многих сугубо гинекологических и акушерских проблем. Причем это происходит не навязчиво и авторитарно, а только по воле самой женщины, которая избирает своим кредо путь ислама, которая искренне стремится к довольству Всевышнего, следуя Сунне Посланника Аллаха.