О. Ю. Маслов
политический аналитик

А. В. Прудник
политолог, старший научный сотрудник Института социологии РАН

Генезис символа «холокост»

В XX веке мир стал свидетелем удивительного явления, когда после «освобождения» человека от «гнета» религиозных ценностей, человечество, вместо того чтобы стать свободным и раскрепощенным, вдруг попало под власть архаичных, древних символов. И эта власть оказалось недоброй, деспотичной, несущей отчаянье и разрушение. Этими примитивными древними символами вдруг начинает осмысливаться современная история. В наш мир XXI века беспощадно врываются нормы и ценности ветхого мира, перечеркивая плоды тысячелетнего пути духовного роста человека. И на арене современного исторического процесса происходит драма бескомпромиссного столкновения двух векторов развития человечества – пробудившегося варварства и цивилизации. Рассмотрим это на примере одного из таких символов – «холокост», который является одним из ключевых символов современности.

Символ «холокост» и архаичный символ «огонь»

Этимология слова «холокост» непосредственно связывает данный символ с архаичным символом «огонь». Английское слово «holocaust» заимствовано из латинской Библии (где используется в латинизированной форме holocaustum наряду с holocau(s)toma и holocaustosis), а там оно из греческих также библейских форм ὁλόκαυ(σ)τος, ὁλόκαυ(σ)τον «сжигаемый целиком», «всесожжение, жертва всесожжения», ὁλοκαύτωμα «жертва всесожжения», ὁλοκαύτωσις «принесение жертвы всесожжения». Термин был популяризован будущим лауреатом Нобелевской премии Эли Визелем как символ нацистских газовых камер и крематориев. Таким образом, символ «холокост» начинает формироваться в массовом сознании как символ, непосредственно связанный с архаичным символом «огонь», который отсылает нас к мифу о Прометее.

В том, что символ «холокост» порожден архаичным символом «огонь», нет ничего удивительного. Годы правление Гитлера в Германии отмечены торжеством двух архаичных символов – огня и металла. Факельные шествия нацистов напоминали ритуалы огнепоклонников. «Молнии» в петлицах эсесовцев – это также огненные символы. «Свастика» – ключевой графический символ «Третьего Рейха» – это архаичное изображение солнца – огненного символа.

Любой интеллектуальный символ, рожденный от архаичного символа, неминуемо повторяет в своем развитии генезис архаичного символа. Безусловно, в рамках генезиса символа «холокост» мы должны признать «искрой» сам исторический факт преследования евреев нацистами. А датой «зажигания» символа «холокост» мы должны признать 1958 год, который был ознаменован выходом в свет первой автобиографической книги Эли Визеля «Ночь».

Первые романы Эли Визеля – «Заря» (1961), «Случай» (1961), «Город за стеной» (1962) и «Ворота в лесу» (1964) – рассказывали историю послевоенных евреев, где «выживший» ощущал себя мертвым. Данное состояние эзотерики иногда называют состоянием «пепла», что снова нас отсылает к архаичному символу «огонь».

Эли Визель руководствовался в своем творчестве простым и понятным посылом – «чтобы помнили». Именно поэтому на первом этапе «зажигания» символа «холокост» сам символ необходимо оценивать как своеобразный «Вечный огонь» памяти. Таким образом, мы с вами можем выделить несколько этапов (фаз) мутагенеза архаичного символа «огонь». На первом этапе символ «огонь» возрождается, как символ новой власти, как орудие уничтожения неполноценных. На втором этапе символ «огонь» находит своих жертв в крематориях. На третьем этапе символ «огонь» – это символ памяти о жертвах нацистов. Но на этом мутагенез архаичного символа «огонь» в ХХ веке не был завершен, так данный символ оказался связан с символом «холокост».

Необходимо отметить, что распространение интеллектуального символа «холокост», как символа уникального чудовищного преступления против человечества натолкнулось на сопротивление интеллектуалов из различных стран мира, которых принято называть «ревизионистами». Большинство «ревизионистов» оспаривало не сам факт холокоста, как гибели евреев от рук нацистов во время Второй мировой войны, а масштабы этой гибели. Подвергалась сомнению и цифра в 6 миллионов погибших евреев, а также множество эпизодов, подтверждающих размах холокоста. Борьба с «ревизионистами» постепенно приобрела характер уголовного преследования. Многие государства приняли национальные законы, по которым отрицание холокоста стало уголовно наказуемым. Число стран, принявших соответствующие законы, постоянно росло.

Уголовное преследование «ревизионистов», как это ни покажется парадоксальным, – это закономерный процесс соответствия интеллектуального символа «холокост» своему архаичному символу-прародителю. Преследование «ревизионистов» – это процесс «выжигания» тех, кто усомнился в масштабах холокоста. Таким образом, мы с вами можем зафиксировать очередной этап мутагенеза архаичного символа «огонь» и интеллектуального символа «холокост». Из позитивного символа сохранения «Вечного огня» памяти о бесчисленных жертвах нацистов символ «холокост» трансформировался по выражению Э.Цюнделя в своеобразный «интеллектуальный крематорий» для «сжигания» «ревизионистов». Причем данный мутагенез вовсе не является следствием деятельности Центра Саймона Визенталя по поиску нацистских преступников. Преступники должны быть наказаны. Источник мутагенеза – стремление закрепить в глобальном масштабе в правовой форме акт наказания («сжигания») «ревизионистов».

Как это ни покажется парадоксальным, но запрет на открытую дискуссию по холокосту способствует закрытию темы холокоста уже в ближайшей исторической перспективе. Лавинообразный рост сети интернет привел к образованию сотен тысяч локальных сообществ, живущих в специфической информационной среде. Внутри данных сообществ циркулирует множество книг, в том числе и книг «ревизионистов» холокоста. Любая информация о судебном преследовании, попавшая в СМИ, неминуемо порождает своеобразную моду на книги «ревизиониста».

Интернет – это в первую очередь неконтролируемый обмен информацией. В сети интернет сегодня можно найти множество книг «ревизионистов». Причем закрытие любого интернет-ресурса, на котором размещены «запрещенные» книги, приводит к появлению нового ресурса, с тем же набором книг.

Данное явление привело к тому, что изменился формат восприятия судебных преследований «ревизионистов». Эти преследования стали рассматриваться как технологическое доказательство того, что масштабы холокоста действительно сфальсифицированы, а преследование «ревизионистов» призвано скрыть правду.

Таким образом, всемирная сеть интернет стала де-факто мощнейшим ресурсом, последовательно разрушающим сферу обитания символа «холокост». Интернет «гасит» символ «холокост».

Анализ архаичного символа «огонь» и интеллектуального символа «холокост» позволили выделить несколько фаз мутагенеза данных символов. Причем в завершающей фазе мутагенеза символ «холокост» закономерно переместился в ареал негативного маркирования, что и позволяет утверждать, что символ «холокост» перешел в фазу «гашения».

Этапы мутагенеза символа «холокост»

Первый этап: 1958 – 1986 годы. Это этап перехода интеллектуального символа «холокост» из «спящего» состояния в «зажженное» состояние. Это этап «зажигания» символа. Интеллектуальный символ – это символ, рожденный сознанием и живущий в массовом сознании граждан. Именно поэтому исторический период времени с 1958 года, года издания первой автобиографической книги «Ночь» будущего лауреата Нобелевской премии Эли Визеля, до дня присуждения Эли Визелю Нобелевской премии в 1986 году необходимо признать латентной фазой интеллектуального символа «холокост», точнее фазой «зажигания» символа «холокост». Символ «холокост» до 1958 года нельзя отнести к «спящим» символам, так как символ «холокост» не был известен для массового сознания практически до 90-годов ХХ века. Ссылки на библейское происхождение символа «холокост» важны в аспекте этимологии, но не являются значимыми в формате существования интеллектуального символа в массовом сознании.

Второй этап: 1986 – 2005 годы. В 1986 году Эли Визель был удостоен Нобелевской премии мира. Нобелевская премия мира, как и Нобелевская премия по литературе во многом предопределяет всеобщую популярность и лауреата премии, а также тем, освещаемых новым лауреатом Нобелевской премии. Нобелевскую премию мира принято иногда называть политической премией.

С 1986 года интеллектуальный символ «холокост» перешел в фазу «горения». Необходимо отметить, что глобальное распространение интеллектуального символа «холокост» связано с наступлением «информационной эпохи». В 80-е годы прошлого века символ «холокост» нельзя было признать «зажженным» символом. В СССР данный символ стал употребляться отдельными интеллектуалами именно в 80-е годы и сначала обозначался как «холокауст», и лишь затем как «холокост». Присуждение Нобелевской премии мира Эли Визелю послужило тому, что телевидение имплантировало интеллектуальный символ «холокост» в массовое сознание граждан большинства стран мира.

Начало крушения СССР и социалистического лагеря совпали по времени с началом новой фазы интеллектуального символа «холокост». Символ «холокост» в 90-е годы ХХ века и в первые годы нового тысячелетия – это «зажженный» символ. Но в 2005 году появились первые явные признаки того, что символ «холокост» прошел фазу апогея и становится «гаснущим» символом.

Третий этап: 2005 – ... 2005 год был отмечен двумя событиями. 21 ноября 2005 года Генеральная ассамблея ООН приняла резолюцию, осуждающую отрицание холокоста как исторического факта. Но в том же 2005 году в интервью Би-би-си Эли Визель, с именем которого и ассоциируется символ «холокост», заявил, что отказывается от употребления слова холокост по отношению к евреям. Два данных, казалось бы, не связанных между собой события, позволяют утверждать, что 2005 год – это год апогея интеллектуального символа «холокост». А вслед за этим последует фаза «гашения» символа.

Генеральная ассамблея ООН – влиятельная международная «площадка», на которой решаются наиболее злободневные проблемы современности. Принятие резолюции Генеральной ассамблеи ООН – это очевидный успех еврейского мирового сообщества. Но чем тогда вызвано заявление Эли Визеля? Представляется, что заявление Визеля вызвано тем, что процесс искусственного мутагенеза интеллектуального символа «холокост» перестал быть управляемым, он перестал выполнять ту роль, для которой был предназначен, символ вышел из-под власти тех, кто его пробудил. Именно поэтому 2005-й год и необходимо признать апогеем «зажженности» интеллектуального символа «холокост».

Символ «холокост» в начале ХХI века

Символ «холокост» является многоплановым символом, и нет сомнений в том, что данный интеллектуальный символ будет всесторонне изучаться и в будущем. Необходимо отметить одну из особенностей символа «холокост». Если в латентную фазу существования символа «холокост», в рамках деятельности Центра Саймона Визенталя, данный символ воспринимался как естественная борьба евреев за признание трагедии еврейского народа в годы Второй мировой войны, то в фазе «зажжения» символа данный символ стал существовать в ряду других интеллектуальных символов, таких как «национальные меньшинства», «сексуальные меньшинства», «гетто», «дискриминация»… Символ «холокост» оказал существенное влияние на гиперсимвол «демократия». Гиперсимвол «демократия» стал восприниматься многими интеллектуалами, как реальная власть меньшинств. Более того, символ «холокост» постепенно стал доминирующим символом в ареале гиперсимвола «демократия».

Интеллектуальный символ «холокост» по своему влиянию на общественно-политическую жизнь граждан многих стран мира также значим, как отдельные интеллектуальные гиперсимволы. Символ «холокост» в начале ХХI века оказал существенное влияние на правовую сферу мира. Подтверждением этого являются не только национальные законодательства, но и резолюция Генеральной ассамблеи ООН 2005 и 2007 годов. Генеральная ассамблея ООН приняла две резолюции (21 ноября 2005 года и 26 января 2007 года), осуждающие отрицание холокоста как исторического факта. Резолюцию 2007 года поддержали 103 страны из 192 членов ассамблеи.

Европарламент рассматривает возможность принятия закона, обязательного для всех стран ЕС, по которому непризнание холокоста будет уголовно караться на всей территории объединенной Европы. Как это ни покажется парадоксальным, именно правовое закрепление особого статуса интеллектуального символа «холокост» является убедительным доказательством того, что данный символ становится «гаснущим».

Анализ феномена «холокоста», как интеллектуального символа, позволяет нам увидеть процесс искусственного мутагенеза символа «холокост» в начале XXI века.

Искусственный мутагенез символа «холокост»

Известно несколько методик искусственного мутагенеза интеллектуальных символов. Искусственный мутагенез интеллектуального символа осуществляется как в рамках придания символу расширительного толкования, которое видоизменяет и опустошает символ, а также перевод в сферу негативного маркирования интеллектуального символа. В определенном смысле, интеллектуальный символ можно рассматривать как своеобразный брэнд.

На сегодняшний день граждане государства Израиль и мировое еврейство в целом перестали являться эксклюзивными обладателями брэнда «холокост». Сегодня символом «холокост» маркируется и геноцид армян в Турции в начале ХХ века, и геноцид арабов в Ираке. В качестве яркого примера можно привести соответствующий тезис из недавнего письма президента Венесуэлы Уго Чавеса королю Испании Хуану Карлосу, в котором он утверждает: «мы и так достаточно пострадали от холокоста, который нам устроили ваши прапрадеды». Большинство малых народов мира искренне пытаются получить статус исключительного или «предельного меньшинства», подвергшегося «холокосту». И именно этим определяется один из процессов искусственного мутагенеза символа «холокост». Не случайным является то, что именно Эли Визель, с именем которого и ассоциируется символ «холокост», заявил, что отказывается от употребления слова холокост по отношению к евреям.

Другим методом искусственного мутагенеза символа «холокост» является негативное маркирование символа. Уже сегодня принятие Европарламентом закона об уголовном преследовании «ревизионистов» холокоста воспринимается в правых националистических кругах Европы как закрепление евреев не столько в статусе «избранного народа», сколько в статусе «антинарода». Хотя политика толерантности и политкорректности уже привела к тому, что подобные настроения просто не фиксируются средствами массовой информации, однако, вытеснение этих настроений из информационной сферы вовсе не означает их аналогичного вытеснения из реальности. Возможен и новый формат мутагенеза символа «холокост», но данный искусственный мутагенез, скорее всего, будет связан с библейским символом «исход».

Исторические признаки исчерпанности символа «холокост»

Необходимо выделить три направления искусственного мутагенеза символа «холокост»:

· Искусственный мутагенез символа «холокост» непрерывно осуществляется десятками тысяч независимых источников информации, а также миллионами блоггеров сети интернет, принадлежащим малым народам мира

· Информационная эпоха включает в себя разрушение всех без исключения интеллектуальных символов эпохи «модерна», таких как «демократия», «фашизм», «коммунизм»…

· Историю ХIХ века принято называть историей факта, историю ХХ века – историей интерпретации, историю ХХI века назовут историей мультипрезентаций. Число презентаций различных фрагментов растет астрономически. Именно этот процесс и завершит искусственный мутагенез символа «холокост».

· Информационная эпоха переходит в эпоху знаний, в торжество университета, а в этих условиях запрет на исследование темы «холокоста» в рамках новейшей реальности напоминает затыкание пальцем дырки в плотине.

· Грядущий глобальный кризис и последующий выход из него создадут новейшую реальность, в рамках которой уже не будет места символам, рожденным до «рубиконного времени».

Основные аспекты исчерпанности государства Израиль

Существование государства Израиль тесно связано с властью символа «холокост» над умами большинства представителей Западной цивилизации. Находясь в ареале этого символа невозможно, например, дать рациональный ответ на очень простой вопрос, почему за преследование евреев во время Второй мировой войны не территории Европы должен отвечать многострадальный палестинский народ. Однако по мере угасания этого символа его власть ослабевает, и государство, слишком часто эксплуатировавшее этот символ, начинает втягиваться в исторический тупик.

Можно выделить следующие аспекты исчерпанности государства Израиль: пассионарно-ресурсная исчерпанность, геополитическая исчерпанность и историко-религиозная исчерпанность.

Пассионарно-ресурсная исчерпанность Израиля является более чем очевидной. И дело не в том, что в последние годы число въезжающих в Израиль новых переселенцев почти сравнялось с числом уезжающих на постоянное жительство из него и для многих и многих евреев он стал «транзитным государством». Проблема заключается в том, что значительно сократилось число евреев, готовых отдать свою жизнь за сохранение государства Израиль.

Распад СССР привел к увеличению населения Израиля в период с 1988 по 1998 год на 765 тысяч граждан. Данный ресурс роста исчерпан, а иные в ближайшей исторической перспективе не просматриваются. Кроме того, новейшая массовая волна эмиграции резко отличается от предыдущих волн тем, что она прибыла в Израиль не умирать за него, а решать свои обычные житейские проблемы, не переламывать себя под новые условия, а, наоборот, трансформировать израильское общество в соответствии со своими представлениями. В случае неуспеха в реализации таких установок, большинство представителей этой «волны» с легкостью готовы либо вернуться в страну своего прежнего проживания, либо переехать в новую. Все они трезво понимают, что им есть куда отступать, то есть все большее число из них начинает рационально отделять свою личную судьбу, судьбу своей семьи от судьбы государства Израиль. Данные перспективы и позволяют говорить о пассионарно-ресурсной исчерпанности Израиля.

Геополитическая исчерпанность Израиля заключается в том, что расширение Европы создало предпосылки к формированию огромного европейского рынка, которому для динамичного развития и сохранения конкурентоспособности и соответствия вызовам, как со стороны США, так и со стороны Китая и Индии, потребуются как дешевые углеводороды, так и добрососедские отношения и с мусульманским миром, с которым она непосредственно граничит, и мусульманами, непосредственно проживающими в Европе. Европейская экономика научилась сохранять динамику развития в условиях сильного евро и высоких цен на нефть, но это не означает, что не будут предприняты необходимые шаги в аспекте снижения собственных издержек, как в аспекте энергозависимости, так и в аспекте безопасности. Союз Объединенной Европы с мусульманским миром возможен в рамках консенсуса «минус Израиль».

С другой стороны, США, запустив в новой Европе процесс пересмотра итогов Второй мировой войны, сигнализирует о том, что Израиль исчерпал свою историческую миссию. США нужны новые союзники в исламском мире, и не исключено, что они появятся также в рамках консенсуса «минус Израиль».

Необходимо отметить и то, что после распада СССР Израиль остается единственным идеократическим государством в мире. В основе государственности Израиля лежит известная религиозная идея. Общеизвестно, что СССР как идеократическое государство просуществовало 74 года. В 2008 году государству Израиль – 60 лет. События последних лет не позволяют выстраивать оптимистические прогнозы, в рамках которых государство Израиль в его нынешних формах просуществует достаточно долго.

Историко-религиозная исчерпанность государства Израиль проявляется в том, что сознательный отказ европейских элит от упоминания христианства в Конституции ЕС является не только позитивным знаком для мусульман, проживающих в Европе, но и явным признаком того, что религиозный аспект больше не будет рассматриваться как существенный в аспекте международных отношений. Религия граждан Израиля не является мировой религией, и это говорит о многом.

Израиль остается архаичным государством, живущим по принципу «око за око». Европа выступает против смертной казни и считает этот принцип одним из своих базовых ценностей. И в это время по всем мировым телеканалам демонстрируется «точечное уничтожение автомобилей с боевиками». Западное сообщество, воспитанное на уважении к суду и закону, также не может бесконечно мириться, без опасности для самого себя, с иститутом внесудебной архаичной расправы и дикого для современного мира права на неограниченное убийство тех, кто по неизвестным основаниям и неизвестно кем признается врагом государства. Такие базовые ценности современной цивилизации как, права человека независимо от его национальной и религиозной принадлежности, право собственности, находятся под угрозой обесценивания лишь одним тем фактом, что на территории Палестины в XXI веке крестьянин лишен права жить на своей земле просто потому, что он араб или мусульманин. Налицо непреодолимый цивилизационный разрыв, который носит объективный характер. Подобные цивилизационные противоречия всегда разрешаются не в пользу архаики. В новую декларируемую парадигму войны «между цивилизацией и варварством» архаичный Израиль цивилизационно явно не вписывается. Ведь для большинства людей во всем мире ветхозаветные библейские истории – это всего лишь истории, а вовсе не действующее право. В этом и заключается историко-религиозная исчерпанность государства Израиль.

Идеологическая и цивилизационная исчерпанность какого-либо государства – это приговор истории ему. Ничто не может спасти общество, которое сделало выбор в пользу сохранения своей идентичность, закрепившись в архаике на обочине магистрального пути развития человечества. Ярким примером обреченности такого противостояния является судьба Советского Союза, которому не помогли ни могучая армия, ни ядерный потенциал, ни идеологическая монолитность, ни мощь государственных институтов.

Вопросы без ответа

Генезис символа «холокост» наглядно демонстрирует, что данный символ вступил в фазу «гашения», утрату своей власти и в ближайшей исторической перспективе перейдет в статус «спящих» символов. Анализ генезиса символа «холокост» позволяет предположить, что вероятность возрождения символа «холокост» крайне низка. Более высока вероятность рождения нового символа, скорее всего, связанного с архаичным символом «исход». Но когда это произойдет, какие исторические события его вызовут и какие влиятельные силы будут вовлечены в процесс «зажигания» нового символа – на эти вопросы также пока нет ответа.