Модели общеобразовательных школ с этнокультурным компонентом

Ф.Г. Вагапова
к.филол.н., доцент ННГУ им. Н.И. Лобачевского,
Председатель Татарского культурно-просветительского центра г. Н. Новгорода «Якташлар» («Земляки»)

Вопросы образования нашли свое отражение в законодательных актах международного уровня, законах Российской Федерации, региональных законах субъектов Федерации.

Для России одним из принципиальных в настоящее время является вопрос о выборе языка школьного обучения. Эта проблема актуализирована во мно­гих регионах страны.

 Наличие в государстве значительного количества национальных меньшинств выдвигает проблему обеспечения их специфических прав и свобод, в частности права на сохранение своей самобытности, которое, в соответствии с первым пунктом Гаагских рекомендаций по правам национальных меньшинств на образование, «может быть полностью реализовано только в том случае, если они получают должное знание родного языка во время образовательного процесса» [1].

В Рамочной конвенции о защите национальных меньшинств члены Совета Европы, подписавшие настоящую рамочную конвенцию (Страсбург, 1 февраля 1995 года), обозначили следующие пункты  в разделе II в статье 14:

1. Стороны обязуются признавать за любым лицом, принадлежащим к национальному меньшинству, право изучать язык своего меньшинства.

2. В регионах со значительным или традиционным присутствием лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам, Стороны, насколько это возможно и в рамках своих образовательных систем, в случае достаточной потребности в этом стремятся обеспечить, чтобы лица, принадлежащие к этим меньшинствам, имели надлежащие возможности изучать язык своего меньшинства или получать образование на этом языке.

3. Положения пункта настоящей статьи проводятся в жизнь без ущерба для обучения официальному языку или преподавания на этом языке[2].

В Законе РФ 1992 года «Об образовании» наибольшее внимание уделяется образованию в трех сферах: языка, истории и культуры. Что касается языкового образования, то его пик в нашей стране приходил­ся на 1934 год, когда обучение велось на 104 языках. В 1939–1940 годах был взят курс на процесс русификации, в связи с чем Совнарком принял постано­вление о постепенном переводе всех школ на русский язык. К концу 70-х годов образование можно было получить лишь на 14 языках народов СССР. Число языков, изучавшихся в школах, снизилось к середине 80-х годов до 44. Сегод­ня в системе государственного образования работает около 9 тыс. националь­ных школ, изучается уже более 80 языков народов России. Но если исходить из востребованности, то языки народов нашей страны по-прежнему находят­ся не в одинаковом положении …

Так, в федеральный бюджет заложены средства только на издание учебников на языках народов Севера; что касается учебников на других регио­нальных языках — это забота местных бюджетов [3].

Еще более сложным является вопрос о преподавании предметов этнокультурной направленности.

Как известно, школы, ориентированные на решение этой проблемы, работают не только в регионах компактного проживания тех или иных народов, но и в условиях иноэтничного окружения. В некоторых регионах успешно работают школы с этнокультурным компонентом. Такие образовательные структуры начали создаваться в Москве в 1988 году. Сегодня в 74 учебных заведениях столицы реализуются программы этно­культурного образования. Это школы, классы и детские сады, в которых пер­востепенная роль отводится знакомству с традиционной культурой. В том чис­ле преподается и русский этнокультурный компонент.

Создание школ с этнокультурным компонентом — социальный заказ жителей столицы. «По форме возрождение этнокуль­турного образования восходит к национальным школам, существовавшим ранее в нашей стране. По содержанию же они стали основой создания принци­пиально новой образовательной подсистемы. Если раньше национальные школы существовали в местах компактного проживания тех или иных этниче­ских групп, то сейчас они были призваны удовлетворить этнокультурные по­требности в условиях полиэтничного города» [4].

К сожалению, в таком большом мегаполисе, как Нижний Новгород, который  претендует на звание столицы Приволжского федерального округа, нет ни одной национальной школы или школы с этнокультурным компонентом. (На юге области, в Краснооктябрьском, Сергачском, Пильнинском, Сеченовском, Спасском, Княгининском районах, есть национальные татарские школы или отдельные классы). Несмотря на многочисленные встречи разного уровня кооперация сил национальных общественных объединений (НКО) в реализации данного вопроса не имела успеха. В течение 10 лет проходили встречи руководителей национальных обществ с главами администраций города и области, аппаратом Представительства Президента в ПФО, где были озвучены общие просьбы национальных общин: открытие Дома дружбы народов; возобновление соглашений между Н.Новгородом, Нижегородской областью и субъектами Федерации; регулярное освещение региональных событий национальной культуры через областные радио, телевидение, средства печати, т.е. обеспечение единого информационного поля по межнациональным проблемам; включение строки в бюджеты области и города на поддержание развития национального образования, культуры, СМИ и др. Особо остро ставится вопрос об открытии в Н.Новгороде общеобразовательной школы с этнокультурным региональным компонентом образования (межнациональная школа дружбы), где будет возможность разместить и  воскресные школы обществ, и национальные библиотеки, и выставки (в том числе прикладного искусства, национальных блюд народов Нижегородчины), просмотра  учебных видеоматериалов и национального кино. Межэтническая (полиэтническая) школа поможет обеспечить процесс преемственности в деле воспитания и образования национальной интеллигенции в таком мегаполисе, как Нижний Новгород. Инициатива лоббирования этого вопроса принадлежит Татарскому культурно-просветительскому центру г. Н.Новгорода «Якташлар».

По нашему мнению, муниципальная общеобразовательная школа с этнокультурным компонентом в Нижнем Новгороде должна включать в себя элементы поликультурного (межкультурного) и полиэтнического (межэтнического) образования. Поликультурное образование направлено на обучение искусству диалога культур, позиций толерантности и может быть реализовано в любой школе. Полиэтническая (многонациональная) составляющая образовательного процесса позволит обучать школьников родному языку, литературе, истории, культуре, искусству. (Наполняемость этноклассов может быть различной в зависимости от социального заказа национальных общин). Межэтничность, таким образом, будет способствовать воспитанию детей в духе традиций своей национальности и усвоению знаний о других культурах. Региональный компонент образования в такой школе, думается, призван помочь уяснению общего и особенного в традициях, культурных ценностях, образе жизни народов, проживающих в современных условиях на едином региональном пространстве. Регион и народы региона, исторически издавна проживающие на одной территории, в свою очередь имеют свои общие исторические традиции и, возможно, не столь этнического, сколько территориального характера, обусловленные комплексом социальных, экономических, политических, географических и др. особенностей региона. Живя вместе, представители разных народов все больше становятся похожими друг на друга.

В этом процессе, на наш взгляд, учителям, родителям призваны помочь школьные специалисты-психологи, которые в школе с этнокультурным компонентом должны хорошо знать особенности черт национального характера. Кроме этого усиленно должны работать центры толерантности, способствующие уважительному восприятию человека иной культуры,  обеспечивающие эмоциональное благополучие каждого ребенка.

Весь педагогический коллектив на основании уставных требований несет ответственность за безопасность жизни школьников, обеспечивает взаимодействие с семьей по принципу активного вовлечения родителей в жизнь школьного образовательного учреждения, оказывает им консультативную помощь, формирует у родителей представления об основных целях и задачах воспитательно-образовательного процесса детей, роли этнического и поликультурного развития школьников.

Роль внеклассных и внешкольных мероприятий в процессе поликультурного обучения – тема отдельного обсуждения. Целью же данного сообщения была попытка обозначить проблемы учебного процесса в межэтнической школе по этнокультурному воспитанию в региональной системе образования. 

Одним из вариантов модели школы с этнокультурным компонентом можно, думается, рассматривать предложение, рекомендованное вице-мэром г. Нижнего Новгорода А.К.Мелешкиным, о создании национальных классов в различных районах города в общеобразовательных школах, где нет наполняемости учащимися этих школ.

На наш взгляд, возможен и такой вариант национальных (этнических классов) классов с учетом определенных условий. Нужна предварительная работа с учащимися этих школ по толерантному отношению к учащимся этноклассов. То есть, как выше было замечено, усилена работа центров толерантности, психолого-педагогическая подготовка всех родителей, всех преподавателей, школьного персонала, всех учащихся. Насколько комфортно будут чувствовать себя дети или будут делиться на «хозяев» и «пришлых нацменов» будет зависеть то, с каким чувством дети получат «путевку в жизнь»: с чувством добра и взаимопонимания или с налетом открытой вражды и злобы, или латентной вражды и  непонимания. Много вопросов можно отнести в спектр рассматриваемой проблемы.

Национальные школы (общеобразовательные школы с этнокультурным компонентом) по аналогии с московскими школами могут найти свое социально значимое место в районах Нижнего Новгорода с наибольшей концентрацией татарского населения (например, Автозаводский, Ленинский и др. районы). Первые документы с ходатайством по открытию татарской национальной гимназии в Н.Новгороде были переданы в административные структуры ещё в 1997 году по инициативе Даниевой Р.А., стоявшей у истоков организации татарского общественного движения в Нижнем Новгороде и области. Инициатив со стороны администрации Нижнего Новгорода не последовало.

Думается, для успешной реализации проблемы открытия общеобразовательной школы с этнокультурным компонентом недостаточна инициатива самой татарской общественности по лоббированию вопросов в этом направлении. Необходимость такой школы не получила, видимо, в глазах администрации достаточных практических обоснований со стороны татарской общественности в социальной значимости национальной школы в Нижнем Новгороде, хотя опрос-анкетирование, проведенный Татарским культурно-просветительским центром г. Н.Новгорода в 2004 году среди татарской общественности, подтвердил желание татар иметь в мегаполисе общеобразовательную школу с этнокультурным компонентом. В такой школе все занятия проводятся на русском языке, но более активизирован региональный компонент, который включает изучение родного языка и литературы, фольклора, особенностей национальной культуры и искусства, истории края.

В работе рассмотрены те варианты моделей общеобразовательных школ с этнокультурным компонентом, которые, на наш взгляд, возможны при обращении к проблеме национального образования и межнационального воспитания на территории Нижнего Новгорода. Разумеется, их может быть больше и варианты различны.

Думается, введение в систему стандартного школьного образования новой дисциплины «Народоведение» («Этнология (региона)») как обязательного, (а не факультативного) предмета поможет школьникам многонациональной страны, многонационального региона обрести новые знания, бережно относиться к своим историческим корням, осознать необходимость сохранения своей культуры для понимания культуры других народов, формировать толерантное и бережное отношение к другим этнокультурам.

Преобладание русского населения в Нижнем Новгороде и области не означает отсутствия национально-культурных потребностей у представителей других национальностей, составляющих по численности этническое меньшинство края.

Анализ этнокультурных явлений и процессов как регионального, так и межнационального масштаба для решения проблем региональной культуры предполагает комплексный подход: привлечение понятий, теорий и методик, эмпирических данных из специализированных областей гуманитарного и социального знания – этнологии, этнографии, социологии, психологии, философской антропологии, лингвистики, педагогики и т.д.


[1] Гаагские рекомендации по правам национальных меньшинств на образование. – Фонд по Межэтническим Отношениям. Октябрь 1996.

[2] Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств

[3] Мартынова М.Ю. Поликультурное пространство России и проблемы образования//Альманах «Этнодиалоги». Приложение к журналу «Этносфера». №1 (21):  Издательский дом ЭТНОСФЕРА. 2004. С.80–81.

[4] Там же. С. 81–82.