Издательский дом «Медина»
Поиск rss Написать нам
Главная » Материалы форумов и конференций
Исламское образование в России: проблемы современности: Материалы научно-практического семинара
11.01.2012


 

Валиулла-хазрат Якупов,

первый заместитель муфтия Республики Татарстан

Соотношение религии и общества в духовном образовании

Участие религии в удовлетворении запросов, нужд и потребностей общества в постсоветский период становится все более широким и многообразным. Несмотря на то, что общество вкладывает в религию весьма ограниченные ресурсы, оно ожидает от нее максимальных результатов. Религия же находится в очень затруднительном положении – еще не закончено ее возрождение, а имеющиеся в ее распоряжении мизерные ресурсы нужно тратить на удовлетворение в основном внешних запросов. Причем в обществе нет понимания того простого факта, что часть этих ресурсов должна расходоваться на поддержание собственного ее существования, на воспроизводство ее самой как социального института.

Религия как социальный институт не может существовать в безвоздушном пространстве. Она должна постоянно воспроизводиться. Для этого необходимы люди, профессионально занимающиеся религией, другими словами, духовенство. Это целое сообщество, имеющее различные специализированные обязанности, среди которых является важной профессия преподавателя, так через нее обеспечивается пополнение отряда улемов и имамов. Важно понимать, что воспроизводство духовенства, т.е. подготовка новых поколений мусульманских священнослужителей – это не только передача молодежи определенной суммы знаний и умений, но и усвоение ими идеалов и ценностей религии, в этом отличие подготовки именно духовенства, так как преподав только исламские науки, в результате можно получить атеизированного религиоведа, а не имама. Задачей же духовной системы образования является не подготовка исламоведов, а священнослужителей с наличием теплой веры в сердцах.

Вот почему для нас важно сейчас, кто преподает, а не что преподают в мусульманских учебных заведениях, исключая, конечно, сектантские извращения исламской ортодоксии. Ключевую роль в духовных заведениях играет неформальное личностное общение учителя и ученика, в ходе которого устаз самим своим поведением демонстрирует образцы следования ценностям и нормам ислама, особенно его морально-нравственной составляющей. Вот этот в первую очередь образец должен усваиваться шакирдами.

Очень важно при этом преобладание в преподавательском составе местного этнического материала. Иначе возникает опасность мутации менталитета, вторжения чуждых чужих моделей не только поведения, но и мышления и миропонимания. Необходимо также в этой связи обращение в процессе преподавания к конкретным эпизодам именно из татарской истории, повествующим об образцах поведения признанных лидеров татарских мусульман. Нельзя обращаться исключительно к арабской истории, как пока это происходит. Использование освященных местной традицией образцов как примеров для подражания, безусловно, поможет сформировать достойную нашего народа линию поведения у шакирдов, основанную на уважительном отношении к предшественникам. Исходя из конкретной ситуации Республики Татарстан, в которой преобладающая часть приходов носит мононациональный характер, для нас очень актуальной остается задача подготовки кадров мусульманских священнослужителей на родном татарском языке. Ведь выпускник, не владеющий в достаточной мере татарским языком, как показывает опыт, не приживается в татароязычных приходах. Да и в масштабах России необходимо задуматься о становлении мусульманского образования на национальных языках, так как склонность к радикализму и экстремистским действиям, как правило, зарождается в смешанных русскоговорящих «джамаатах». А в моноязычных общинах, по крайней мере в татароязычных, не отмечено пока случаев радикализации молодежи.

Как и в других областях образовательной деятельности сфера духовного образования существует в конкретной среде. Здесь также наличествуют механизмы рынка, просто капиталом выступает признание в обществе. Конкуренция среди татарских медресе была всегда, и к ней надо относиться спокойно как к некоему стимулятору развития, противоядию от застоя, тем более, что она способствует появлению все новых и новых форм и методов обучения, привлечения шакирдов. Конечно, в нашей республике это своеобразное соревнование идет в обстановке доверия и взаимопомощи, общего совета, не мешает консолидации мусульманского сообщества. Ведь конфликты внутри мусульманского сообщества наносят вред всей религии.

Главнейшей задачей духовной образовательной системы является подготовка мусульманских священнослужителей, занимающихся религиозной деятельностью профессионально, т.е. обеспечивающих свою жизнь за счет только своих профессиональных занятий. Профессионализация мусульманских ученых и имамов началась на самой заре нашей религии.  Это позволило сохраниться мусульманской учености, т.к. культивировать ее лишь любителям и дилетантом в отличие от находящихся на жаловании профессионалов не под силу.

Существующая система мусульманского профессионального образования в России пока носит в основном полулегальный характер, так как медресе, получая лицензию на образовательную деятельность, не могут пройти аккредитацию из-за отсутствия стандартов исламской теологии не только для высших, но и средних профессиональных учебных заведений. Выпускники медресе в этих условиях не имеют возможности получить дипломы государственного образца. В связи с чем большинство из них, как правило, не работают по полученной специальности. Таким образом, необходимо сосредоточить усилия духовных управлений мусульман, педагогической общественности на разработке всего комплекса стандартов исламской теологии, что позволит вывести мусульманские медресе в плоскость легальной, сугубо законной образовательной деятельности. Медресе превратятся в современные открытые учебные заведения.

Более осмысленной работе системы профессионального мусульманского образования мешает отсутствие в России комплекта учебников арабского языка для средних школ. При наличии инфраструктуры учебно-методической литературы по преподаванию арабского языка в качестве предмета «иностранный язык» в государственных средних школах возможно было бы для медресе получать лицензии и аккредитации в том числе по специальности «преподаватель арабского языка в средней школе». В этой сфере также необходима консолидация усилий мусульманской общественности для подготовки учебников арабского языка с пятого по одиннадцатый класс.

До сих пор кадры мусульманских священнослужителей готовятся только в религиозных учебных заведениях, хотя во многих российских государственных вузах уже давно идет подготовка православных священнослужителей на соответствующих факультетах и специальностях. Очевидно, что вопрос этот очень сложный и неоднозначный. Однако, учитывая огромные финансовые затруднения, которые испытывают учебные мусульманские заведения, было бы уместно рассмотреть возможность открытия богословского факультета в одном из государственных вузов в г.Казани с организацией двух отделений – православного и мусульманского. Подготовка мусульманских теологов при опоре на государственное финансирование, конечно, повысила бы качество обучения, создала бы в хорошем смысле конкурентную среду и позволила бы во многом обеспечить российских мусульман от настойчивого зарубежного влияния.

В любом случае ситуацию, когда представители мусульманской религии лишены возможности получать теологическое государственное образование, в то время как представители других религий его получают, нельзя считать нормальной.

Так, духовное образование должно строиться на принципах открытости обществу, верующим, государству, быть современным, национальным в хорошем смысле слова, динамичным и конкурентным.



Контактная информация

Об издательстве

Условия копирования

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2024 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.