С.Б. СЕНЮТКИН,
доктор исторических наук, профессор ННГУ

Возникновение татарской деревни Ключищи

Пространство, которое занимают сегодня деревня Ключищи Краснооктябрьского района Нижегородской области и её окрестности, в начале XVII века ещё не использовалось в хозяйственных целях. Это были пустовавшие земли по берегам речки Ключищи (по-татарски Суук-Су : «суук» – мороз, «су» – вода, то есть «студеная вода»), несущей свои воды в реку Пару. В 1623 году, согласно документальным свидетельствам, к этому месту с севера вплотную подходили угодья Уразая Дербышева с товарищами^[1], т.е. земли жителей тогдашней деревни Уразовой. Уразова, основанная Уразаем Дербышевым ещё до 1615 года в результате раздела земель с Кузьмой Судеяровым (деревня Пара), простирала свои владения «до Ключа до текущей речки»^[2]. А далее в направлении  Васы Помры (Старые Ендовищи)  земля вплоть до межи Мемеша Исекеева считалась, согласно источникам, «вопчей», т.е. общей, для служилых татар деревень Васы Помры и Уразовой^[3].

Возникший в 1641 году Красный  Яр начал осваивать часть этого свободного пространства. С юга межа его владений  упёрлась в «государеву землю дикое поле» близ речки Ключища, впадающей в реку Пару^[4]. Вот эта-то «государева земля дикое поле» (забегая вперед, скажем, что и есть место будущих Ключищ) и привлекла внимание ищущих свободную землю татар.

Эта земля была расположена, согласно источнику, у «студеного ключища» и примыкала к землям теперь уже не только Уразовой, но и вновь образовавшегося Красного Яра. Таким образом, от устья реки Ключища вверх по реке Большой Паре земли пустовали, представляя собой Дикое поле.  Но такая ситуация сохранялась недолго.

12 января 1643 года четыре служилых татарина во главе с неким Осипом Алпаевым^[5] получили  за службу 119 четей земли в том месте, где впоследствии будет развиваться само поселение Ключищи^[6]. Первые четыре дома^[7], поставленные Осипом Алпаевым и его товарищами, стали началом новой деревни. К группе Алпаева в условиях существующего интереса к «пустым» землям должны были присоединиться другие татары, что и произошло.  Из четырех человек в том же году коллектив возрос до 20 (нам известны все фамилии и имена этих людей). Эти 20 человек получили поровну за службу во владение в общей сложности 1000 четей, то есть приблизительно 500 га^[8]. Тогда  же в 1644 году 8 июня  имело место ещё одно наделение землей размером в 50 четей некоего Смольяна Ишенеева^[9]. Этим участком община «поступилась», то есть выделила эту землю Смольяну из своей отмежеванной земли, размером в 1000 четей.

Так в 1643 году  родилась деревня Ключищи, расширившая в 1644 году свой усад до 20 человек. После этого в том же 1644 году «Алатырского уезду служилые татаровя верстанные и неверстанные деревень Ендовищи и Уразово»  били челом царю Михаилу Федоровичу пожаловать им «примерную землю» близ того усада, и «государь их пожаловал»^[10]; «государь пожаловал им татарам владеть тою поместною землею всем поровну и государственные службы служить с того поместья всем помещикам вместе и государственный оброк платить тоже вместе и всякий поместный харч платить им вместе»^[11].

Тогда же, в 1644 году, Осип Алпаев и другие члены  этого коллектива служилых, образовавшегося из верстанных и неверстанных татар разных деревень, решили, собравшись вместе, что за порядком землепользования  должен следить один из ключищенцев –  Байбак, по фамилии Дербышев , приходившийся родным братом основателю деревни Уразовой Уразаю Дербышеву.

В марте того года была составлена так называемая «поручная запись Осипа Алпаева и других служилых татар за Байбака Дербышева по делу о поместном владении в Алатырском уезде»^[12], в которой эта группа служилых из 20 человек договорилась между собой о том, чтобы в означенную деревню никого не подселять и без общего согласия из деревни не выселяться. Всё, что происходило на земле внутри единой межи, было подконтрольным общине. Все перемены могли осуществляться  «без боярского докладу»^[13]. Ключищенцы начали осваивать подтвержденные по закону земли в хозяйственных целях.

В 1674 году (25 июня), когда рождалась по соседству с Ключищами деревня Медяна, границу угодий Ключищ при размежевании земель показывал старожил, служилый татарин из группы Осипа Алпаева – Мамеделей (Мамай) Мемешев.  Тогда у ключищенцев появились соседи с востока – 26 служилых татар-медянцев^[14], начавших создание нового татарского селения. Тем летом, когда между Ключищами и рождающейся Медяной шло размежевание, через 30 лет после первых наделений 1644 года, происходит ещё одно наделение землей служилых татар рядом с Ключищами. По 50 четей получают Ишмамет Исмаев (21 июля) и Биманей Килмаметев (22 июля)^[15]. Уместен вопрос, в связи с чем происходит это наделение? Дело в том, что оба татарина получили землю умерших отцов: Ишмамет – землю умершего Исмая Худякова, а Биманей – также умершего Килмая (Килмамея) Енгилдеева. Так что, строго говоря, это не наделение, а наследование повзрослевшими сыновьями в связи с их зачислением на службу собственности отцов, ушедших в мир иной^[16]. После этого «наделения» нам известно только ещё одно, а именно получение 18 четей уже упомянутым Смольяном Ишенеевым в 1685 году^[17].

И уже в XVII столетии некоторым служилым татарам Ключищ, хотя деревня просуществовала ещё совсем немного времени, приходилось обращаться к властям за подтверждением права пользования наследственными владениями после смерти некоторых основателей деревни. Например, 14 марта 1684 года в Алатырь в местную приказную избу прибыл алатырский служилый татарин из Ключищ Нуралей Елфимов, внук Осипа Алпаева. Он проделал этот путь, чтобы подать челобитную на имя великих государей, царей  Ивана и Петра, с просьбой подтвердить его права на землю.  Прошение рассмотрел стольник и воевода Степан Лукич Бобрищев-Пушкин, а подъячий приказной избы составил выписку из документа, по которой он, Нуралей Елфимов, имел право владеть 60 четями земли^[18].

При рассмотрении фактов, раскрывающих ситуацию рождения Ключищ в 1643–1644 годах, становится неизбежным поиск ответа на вполне конкретный вопрос: почему государство не отказало в просьбе о земленаделении представителям Ендовищ и Уразовой. Ибо историкам известно достаточно примеров, когда многочисленные аналогичные прошения отклонялись уездной администрацией. В попытке решить поставленную задачу обратимся к известным данным и сопоставим их.

Согласно историческим источникам, уже в начале XVII века существовала стратегически важная Адашевская дорога, пересекающая все Межпьянье от Адашева до Кочко-Пожарок. Близ неё и для контроля за ней возникли такие служило-татарские деревни, как Кочко-Пожарки, Семеновка, Пошатова, Кузьминка, Уразова. Но участок в 20 верст между Уразовой и Салганом оставался  без надзора. И потому вполне логичным видится решение властей поставить поселение конных татар точно посередине между упомянутыми пунктами для охраны важной коммуникации.  Причем для эффективного несения службы требовались те люди, что достаточно хорошо знали природные особенности данной местности – места расположения  и протяженность балок, оврагов, урочищ, а также общих особенностей ландшафтного рельефа. Обычно именно таких татар власти старались подобрать и определить для несения службы. Тем самым они (служилые) имели превосходство над силами вторгавшихся на Нижегородчину кочевников. И потому неудивительно, что власти пошли навстречу просьбам представителей рядом расположенных Ендовищ и Уразовой. Таким образом в очередной раз уездная администрация увязывала интересы государства и его подданных, причем к обоюдной пользе.

Если не знать содержания других документов, кроме поручной записи Осипа Алпаева, то невозможно понять о  зарождении какой деревни идет речь. В записи не фиксируется название вновь образованного усада, однако имя Осипа Алпаева вновь  упоминается позже в документах от 7 мая 200  (1692) года как жителя деревни Рейтарской^[19].

Интересно, что в течение некоторого времени во второй половине XVII века деревня Ключищи носила название Рейтарская. Узнаём  мы об этом  благодаря северному соседу ключищенцев мурзе Тохтару Кашаеву, который, владея землями близ Красного Яра, затеял в 1686 году межевание с соседями из Ключищ^[20]. Дело в том, что Тохтар был сыном одного из основателей деревни Красный Яр – Кашая Алекаева из группы темниковских татар Смольяна Сеитова. Оклад мурзы Кашая  составлял в 1640 году 500 четей земли. После смерти отца  Тохтар решил разобраться со своими землями: 40 четей он получил из отцовского наследства, часть из выморочной земли (125 четей) умершего соратника отца – Кудая Кудаева. По окладу же Тохтару Кашаеву был положено 300 четей; а поскольку на оклад земли не набиралось, он и решил проверить межу по южной границе своих владений, точна ли она. От него на имя стольника и воеводы Степана Кузьмина-Караваева поступила в Алатырь челобитная^[21] с просьбой провести межевание между владениями Т.Кашаева близ Красного Яра и владениями жителей молодой деревни Ключищи. Но названы в этом документе  Ключищи Рейтарской, а не Ключищами.

Почему мы не сомневаемся в том, что речь идет об интересующих нас Ключищах? Уверенность придают нам несколько обстоятельств. Во-первых, деревня Рейтарская должна быть по соседству с Красным Яром, если речь идет о размежевании соседних земель. Таким образом, круг деревень, которые могли бы быть названы Рейтарскими,  достаточно узок.

Во-вторых, располагая описанием межи (содержится в документе 1692 года^[22]), мы имеем представление, с кем размежевался Кашаев: это Кузьма Судеяров, Чинай Байбулатов, Мемеш Исекеев и Осип Алпаев с товарищами. Документ не уточняет, в каких деревнях проживали эти предводители групп служилых татар. Но зная другие материалы из истории возникновения татарских деревень, мы можем сопоставить имена и назвать интересующие нас деревни. Это, соответственно, Пара, Трехозеры, Ендовищи и Ключищи.

В-третьих, чтобы выбрать нужную нам деревню из указанных четырех, следует обратить внимание на обозначение Рейтарской: она названа «деревня Рейтарская от татар разных помещиков»^[23]. Зная, как появлялись все  из указанных деревень, мы останавливаемся на Ключищах, поскольку именно их история связана с инициативой служилых татар разных деревень, прежде всего Ендовищ и Уразовой,  отселиться на «государево поле». Таким образом, мы подтверждаем свое предположение, что именно Ключищи в тот период именовались деревней Рейтарской, по-видимому сохраняя и свое первоначальное название Ключищи.

1 августа 1688 года по челобитью краснояровца мурзы Т. Кашаева стольник и воевода С. Кузьмин-Караваев отправил своего человека на место для установления точной межи с Ключищами^[24]. Однако работа по установлению  межевых столбов не была завершена. По-видимому, от мурзы Кашаева вновь поступила челобитная на имя государя, поскольку 7 мая 1692 года по грамоте царя на Алатырь стольнику и воеводе – теперь уже Мартемьяну Лопухину –  пришло распоряжение заняться этим делом, проконтролировать проведение домежевания («оставшиеся столбы поставить») и прислать в Приказ Казанского дворца межевые книги^[25]. По распоряжению Лопухина в деревни Красный Яр и Ключищи направился стольник Семен Грибоедов. Межевание происходило очень тщательно: были подняты все писцовые книги прежних лет, изучены старые межи; там, где межевые грани оказались утерянными, их восстанавливали  по информации старожилов этих мест («разыскав старожил, чтобы межи были знатны»). Кроме того, все пустующие рядом земли были описаны по распоряжению алатырских властей и определены в государев фонд. Чтобы определить площадь выделяемых дач, предлагалось строго учитывать качество земли: 125 четей средней земли приравнивались 150 четям худой, то есть хуже по качеству^[26].

Таким образом, благодаря инициативным действиям  мурзы Кашаева, до нас дошли некоторые детали истории деревни Ключищи, а также ещё одно её название, по-видимому, связанное с набором служилых татар этой деревни во вновь образованные рейтарские полки. Какое-то время в делопроизводстве Алатырского уезда фигурировали оба названия, в конечном итоге уступив топониму Ключищи.