Д. Н. Денисов

старший научный сотрудник НИИ истории и этнографии Южного Урала
Оренбургского государственного университета, кандидат исторических наук

Социальный состав мусульманских благотворительных
и культурно-просветительских организаций
(на примере Оренбургской губернии)

В соответствии с Временными правилами об обществах и союзах от 4 марта 1906 г. членами благотворительных и культурно-просветительских организаций могли быть лица обоего пола, всех сословий, званий и вероисповеданий, за исключением:

а) несовершеннолетних и учащихся в учебных заведениях;

 б) нижних чинов, состоящих на действительной военной службе;

в) подвергшихся ограничению прав по суду.

Анализ членских списков мусульманских общественных объединений показывает, что в Оренбургской губернии их основу составляли представители буржуазии, торгового и промышленного капитала.

Например, активными участниками «Тро­ицкого мусульманского благотворительного общества» были: крупный торговец мануфактурой К. А. Абдрашитов, торговец бакалеей и фруктами Х. Х. Ахтямов, владельцы оптово розничных мануфактурных магазинов в Троицке и Кустанае Бакировы, бакалейщик Х. Ш. Бакиров, хозяин кожевенного завода, двух галантерейных магазинов в Троицке и Челябинске М. Ф. Валеев, меховщики Х. С. и Н. Х. Габбасовы, хлеботорговец М.-Г. Гайнутдинов, продавец ягод и бакалейных товаров Г. Даминов, владелец кожевенного предприятия И. Ирисов, торговец хлебом и бакалеей М. М. Сабитов, сырьевщик И. Салихов, торговец животноводческим сырьем и хлебом, собственник бойни и салотопни в Троицке, вальцевой крупчатной мельницы и шерстомойки в Кустанае Г. Ф. Уразаев, владелец мануфактурного магазина Ш. Г. Учаров, собственник пряничного заведения Ш. Хасанов, бакалейщик Б. Шафигуллин, торговец тканями М.-Г. А. Яушев, крупный торговец мануфактурными товарами, совладелец кожевенного завода и паровой растровой мельницы М.-М. Л. Яушев, учредители Торгового дома с отделениями в Москве, Варшаве, Троицке, Челябинске, поселке Кочкарском, Кустанае, Ташкенте, Аулие-Ата, Токмаке, на Нижегородской, Ирбитской, Усть-Уйской, Чумлякской, Карачельской, Звериноголовской, Николаевской, Тукманской и Тургайской ярмарках, купцы 1 й гильдии А.-В. А, М.-Г. А. и Л. М.-Ш. Яушевы, которым принадлежали паровая крупчатно-растровая мельница, кожевенный и мыловаренный заводы, чаеразвесочная фабрика, шерстомойка в Троицке, хлопковые плантации и заводы по очистке сырца в Ташкенте ¹.

В состав «Мусульманского общества г. Оренбурга» входили предприниматели: М. Абдулвалиев (платки), М.-С. Абдулвалиев (уголь), З. Абдуллин (мясо), Ш. Абдулнасыров (бакалейные и мануфактурные товары), З. Абдульманов (мясо), Ш. и А. Ш. Аблязины (мануфактурные товары), М.-Ш. А. Амиров (сырье и кожи), М.-Х. Аухадеев (галантерейные товары), Б. Г. Баязитов (трактир и постоялый двор), Д. Бикчентаев (салотопня), В. М. Галеев (мучная и хлебная торговля), Ф. Галиаскаров (бакалейные и колониальные товары), М.-Ф. Гимадеев (кожевенный завод, бакалейные и колониальные товары), А. М. Губаев (сырье и кожи, веревки и рогожи), М. Б. Губайдуллин, М.-Л. Х. Губайдуллин (мучная и хлебная торговля), З. Х. Гумаров (сеть магазинов по торговле фруктами и овощами, бакалейными, кондитерскими и гастрономическими товарами), Г. Девликамов (трактир и чайное заведение), А. Ф. Давлеткильдеев (арендатор городских бань), З. Н. Даминов (галантерейные товары, книги и канцелярские принадлежности), Хаб. У. Донсков (меблированные номера и чайная), Хас. и Хус. У. Донсковы (пекарня и конфетное заведение), С. Иблеев (сырье и кожи), А. Х. Ильясов (мучная и хлебная торговля), Г. М.-К. Камалов (сырье, кожи, шерсть, мануфактурные товары), А. Ю. Капкаев (мучная и хлебная торговля), Х. С. Каспулатов (сырье, кожи и хлеб), М.-Ф. Касимов (сырье и кожи), А. А. Киникеев (2 мыловаренных завода), Н. Киникеев (зерно), З. Киникеев, И. Киникеев (мясо), И. Х. Курамшин (мучная и хлебная торговля), М. М.-Ф. Курпячев (живой скот и мясо), М.-С. Курташев (бойня и шерстомойка), М.-Г. и М. Кутлукадышевы (мануфактурные товары), М. Мамашев (бакалея), А. М. Мишкин (2 трактира, торговля мануфактурными товарами, хлебом и мукой), Х. Мударисов (шапки), Ш. Ш. Мулюков (постоялый двор, торговля мануфактурными и бакалейными товарами), М.-С. Мурзабаев (галантерея), С. Мухаммедаминов (лошади), М.-Г. Мухаммеджанов (мясо), Н. Назмутдинов (бакалейные и колониальные товары), И. Палванов (сырье и кожи), купцы 1 й гильдии М.-З. М. С. и М.-Ш. М. С. Рамиевы (золотопромышленники, торговля лесоматериалами, издательское дело), К. М.-Ш. Рахимов (галантерейные и мануфактурные товары), Х. И. Рахманкулов (кожевенный, салотопенный и клееварный заводы), А. Сайдашев (сырье и кожи), С. Сафиуллин, К. Сейфульмулюков (бакалейные и колониальные товары), Ш. Серазитдинов (мануфактурные товары), Х. Я. Сюняев (пекарня), Н. Ф. и Х. Ф. Тенишевы (мануфактурные товары), Ф. Ф. Тимошев (лошади), Н. С. Титеев, С. Улеев (сырье и кожи), А. Фаткуллин (посуда), З. Фаткуллин (табак), М.-З. Фаткуллин, М.-С. М. Фаткуллин (сырье и кожи), Г. Фаттахов (войлок, перо и пух), А. З. и З. Хабибуллин (азиатские товары и обувь), А. Хаиров (трактир), М.-З. Ш. Хаиров (пекарня), С. Халиуллин (мясо), А. Х. Хамзин (сырье и кожи), Х. Хамидуллин (бакалея), М.-С. С. Хисамов (мануфактурные товары), К. Хисамутдинов (бакалейные и колониальные товары), купцы 1 й гильдии А. А. и Х. М. Хусаиновы (торговля и переработка сельскохозяйственной продукции, сбыт мануфактурных, бакалейных и колониальных товаров, издательское дело), Х. Шакирзянов (пекарня), М. Шарафутдинов (азиатские товары и обувь), А. М. Шарипов (галантерея), М.-Г. и Ш. Юсуповы (меха) ² и др.

Членами «Челябинского мусульманского благотворительного общества» состояли: владелец магазина галантерейных, бакалейных и москательных товаров У. А. Ахметов, крупный торговец галантерейными, бакалейными, гастрономическими товарами и фруктами Ш. А. Ахметов, продавец фруктов З. С. Ахтямов, торговец мануфактурными товарами З. З. Ахунов, хозяин галантерейного магазина М. Ф. Валеев, торговец фруктами Ш. З. Валитов, торговец хлебом, бакалейными и мануфактурными товарами, совладелец мельницы «Челябинского мукомольного товарищества», член учетно-ссудных комитетов шести банков З. Г. Галеев, хозяин сети магазинов по торговле фруктами, гастрономическими, бакалейными и колониальными товарами в Троицке и Челябинске Х. М. Гафуров, бакалейщики З. и З. С. Киреевы, торговцы тканями А. М. и Х. Мавлютовы, бакалейщик И. И. Рахимкулов, владельцы мануфактурных лавок М.-Ш. М.-Х. Салимов и З. И. Тумашев, торговец бакалейными товарами А. Хусаинов ³ и др.

В работе «Мусульманского общества г. Орска» принимали участие предприниматели: С. Абдуллин (бакалея), М.-З. Г. Абдулсадыков (сырье и хлеб), А. М. Бурнаев, И. М. Бурнаев, С. М. Бурнаев (соучредители торгового дома, мануфактурные товары и скот, салотопня), Х. Ю. Долотказин (мука), А. Ибатуллин (мука), Г. К. Киникеев (шерстомойка), А. Мангутов (мука), А. Рахматуллин (мануфактура), С. Умарбаев (лесоматериалы), Г. Уразаев (сырье), В. Хасанов (бакалея) ⁴ и др.

Активная гражданская позиция представителей торгово промышленной буржуазии способствовала вовлечению в деятельность мусульманских общественных организаций тесно связанных с ними приказчиков, агентов, конторских служащих. Например, приказчик К. Г. Габутдинов был одним из учредителей «Троицкого общества распространения просвещения», заведующий оптовым магазином «Торгового дома братьев Яушевых» И. Г. Галеев — председателем «Челябинского мусульманского благотворительного общества», приказчик «Торгового дома Г. Ф. Уразаев с сыновьями» Г. М. Ахмаров — секретарем «Троицкого мусульманского благотворительного общества», помощник бухгалтера Оренбургского отделения Азовско-Донского Коммерческого Банка А. А. Абдрашитов — секретарем «Мусульманского общества г. Оренбурга», а заведующий типографией «Дин ва Магишат» («Религия и жизнь») А..-Г. Г. Качкинов и агент Страхового общества «Россия» Ю. Давлекамов — его действительными членами ⁵. Личный пример работодателей привлек в ряды «Челябинского мусульманского благотворительного общества» приказчика «Торгового дома братья Яушевы» Г. Ф. Бурнаева, служащих магазина Шакира Ахметова Г. Г. Галиакберова, Г. Гизатуллина, А. Залялетдинова, З. Ф. Исмагилова, М. И. Исха­кова, Н. Ш. Рахманкулова, М.-Г. Рахматуллина, М. Садыкова, И. Сайфутдинова, приказчика Закира Ахунова М. Губайдуллина, продавца «Торгового дома братья Гафуровы и сын» Х. М. Ибрагимова ⁶.

Разумеется, не могло остаться в стороне от решения вопросов развития образования, культуры, оказания помощи обездоленным исламское духовенство. В рамках «Троицкого мусульманского благотворительного общества» работали имамы М.-Х. М. Бикматов (секретарь в 1911–1913 гг., смотритель за мусульманским кладбищем), Г. М. Максутов, З. Х. Расулев, А. З. Расулев (член Совета библиотеки), А. М. Рах­манкулов (заместитель председателя в 1914–1917 гг.), М.-В. А. Рахманкулов (председатель ревизионной комиссии), в состав «Мусульманского общества г. Оренбурга» входили ахун З. Х. Кашаев, муллы А. С. Абдулкаримов (член Правления), И. С. Адильгареев, З. Ахмет­зянов, Г. М.-Ф. Гайнетдинов, Г. Г. Давлетшин, А. З. Кашаев, Н. Ф. Тимошев, членами «Мусуль­манского общества г. Орска» состояли имамы Г. М.-С. Салихов (председатель), Г. Г. Габдуллатифов, Н. Г. Ишмеев, М.-С. Г. Рахматов ⁷. Некоторые благотворительные организации создавались непосредственно по инициативе священнослужителей. Так, «Мусульманское общество башкир Бушман-Суун-Каракипчакской волости» было организовано татарскими муллами деревни Малой Тюлебаевой И. Залялетдиновым и деревни Тляумбетовой С. М. Сабитовым, который стал его председателем ⁸. Из семи учредителей «Мусульманского общества башкир семи Усерганских волостей» шестеро были священнослужителями: муллы д. Итбуковой А. Ф. Акъюлов, д. Иткуловой И. С. Арасланов, д. Аскаро­вой М.-В. С. Гумеров, д. Бикбовой М.-С. С. Гумеров, д. Чамазиной Ш. З. Ишмухамедов и д. Чанким-Биктемировой Т. Г. Уразов ⁹. В создании «Мусуль­манского общества башкир Бурзян-Кип­чакской, 1 й и 2 й Каракипчакских и Аллабердинской волостей» принимали участие ахун д. Мурадымовой Х. Г. Гайсин, муллы д. Сапиковой
Г. Г. Сапиков, д. Мраковой Г. А. Худжигуров, д. Нижне-Чурбаевой Г. А. Шафиев, «Мусульманского благотворительного общества» с районом деятельности в Оренбургском и Орском уездах — мулла п. Аблязовского Х. Б. Мадиямов, муэдзины п. Донского М. Я. Абликеев и п. Никольского К. Х. Ишмухамедов ¹⁰. Наряду с крупными местными торговцами, учредителями «Мусульманского общества Сеитовского посада» выступили имамы М. Мустаев (председатель наблюдательного комитета его лазарета), Г. Самигуллин и Х. А. Усманов (председатель Общества) ¹¹. 10 февраля 1913 г. на собрании, посвященном подготовке празднования 300 летия царствования дома Романовых, мулла Челябинской соборной мечети М. Гадиев предложил в ознаменование юбилея учредить мусульманскую благотворительную организацию. Благодаря этой уловке, облеченной в форму выражения верноподданнических чувств, удалось возродить под новым названием закрытое властями в 1912 г. «Челябинское мусульманское благотворительное общество» ¹².

Активное участие в создании и деятельности мусульманских благотворительных и культурно-просветительских обществ принимали представители формирующейся национальной интеллигенции: педагоги Л. К. Абдулгазизов, А. Валеев («Троицкое мусульманское благотворительное общество»), Д. Т. Абызгильдин, К. А. Айдаров, Г. Д. Алмаев, Н. М. Валишев, Н. Гасрый, А. С. Даутов, А. И. Идриси, А. М. Мачиев, К. С. Мухамадиев, Н. С. Надиев, М. М. Туктамышев («Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах»), А. Давлетшин («Мусульманское общество г. Оренбурга»), С. Н. Бикбулатов, Н. И. Еникеев, Х. В. Рамеев («Мусульманское общество г. Оренбурга», «Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах»), И. М. Бикчентаев («Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах», «Оренбургское мусульманское музыкально-драматическое общество»), Х. С. Файзи-Чистапули («Мусульманское общество г. Оренбурга», «Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах», «Оренбургское мусульманское музыкально-драматическое общество»), Х. Галиев, Г. Зулькарнайнов, Н. Тагиров («Челябинское мусульманское благотворительное общество в память юбилея 300 летия царствования Дома Романовых»), врачи А. Б. Алдияров («Троицкое мусульманское благотворительное общество»), З. Н. Байбурин («Мусульманское общество г. Оренбурга»), фельдшер Д. М. Мухамедшин («Троицкое мусульманское благотворительное общество», «Троицкое общество поощрения сценического и театрального искусства», «Троицкое общество „Хайрат“ в память трехсотлетия царствования дома Романовых»), издатель А. М.-Л. Исхаков, редактор журнала «Яз» («Весна») Ю. Х. Музафаров («Мусульманское общество г. Орска», «Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах»), писатель и редактор газеты «Казах» А. Б. Байтурсынов, драматург, журналист и литературный критик К. К. Бакир («Оренбургское мусульманское музыкально-драматическое общество»), прозаик и драматург Я. Вали, писатель и журналист М. Галяу, поэт М. Дулатов, публицист Ш. З. Мухамедьяров, издатель, журналист и писатель Т. С. Соловьев, редактор журнала «Шура» («Совет»), историк и богослов Р. Фахретдин, книгоиздатель Г. Ш. Шараф («Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах»), писатель и редактор газеты «Вакыт» («Время») М.-Ф. Г. Каримов, журналист и литературный критик Б. Ш. Шараф («Мусульманское общество г. Оренбурга», «Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах», «Оренбургское мусульманское музыкально-драматическое общество»), юристы М.-К. Г. Каримов («Оренбургское мусульманское музыкально-драматическое общество»), С. Н. Максудов, Д. Ч. Сейдалин («Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах») ¹³ и др.

Сельские благотворительные организации объединяли мусульманских священнослужителей, учителей, зажиточных крестьян, мелких лавочников, выборных должностных лиц органов общественного самоуправления. Например, среди учредителей «Благотворительного общества деревни 2 й Имангуловой» отмечены: хальфа местного медресе А. М. Муртазин (председатель), владельцы бакалейных лавок С. Туюшев (заместитель председателя) и А. И. Юртеев ¹⁴. Членами «Мусульманского общества Бушман-Суун-Каракипчакской волости» состояли: волостной старшина С. Х. Идильбаев, педагог русско-башкирского училища С. С. Кулсарин ¹⁵ и др.

Характерной особенностью мусульманских общественных объединений до 1917 г. было строгое разделение и однородность состава по половой принадлежности. Это объяснялось требованиями исламской морали, не допускавшими появление женщины перед посторонними мужчинами, а тем более, открытое совместное участие в публичных мероприятиях. Как следствие, мусульманки участвовали в создании и деятельности только специализированных женских организаций, которые объединяли преимущественно жен и дочерей мусульманских предпринимателей. Например, членами «Оренбургского мусульманского женского общества» были представительницы таких известных торгово купеческих фамилий как: М. и. Н. Давлеткильдеевы, Р. Камалова, А. Рамиева, Г. Рамиева, З. М.-З. Рамиева, М. Рамиева, Р. Рамиева, М. Рахимова, М. Тенишева, Ф. М. Тенишева, Х. Хисамова, М. Ю. Хусаинова, У. Хусаинова и др. В то же время, показателем постепенно меняющего отношения к месту и роли мусульманской женщины в конце XIX — начале XX веков стало появление в его рядах экономически самостоятельных мусульманок, реализовавших себя в различных сферах общественной жизни: педагогов новометодных женских школ Ф. М. Адамовой, Г. Гусмановой, З. Камалетдиновой, Б. Мукминовой, Ф. Сали­ховой, Б.-М. Шафеевой, первой татарской профессиональной актрисы и театрального режиссера С. Г. Гиззатуллиной-Волжской, первой татарской женщины-врача Б.-Р. Сулеймановой ¹⁶.

Несмотря на большое число сочувствующих, которое позволяло осуществлять сбор средств на проведение различных мероприятий, отдельных широкомасштабных акций, немногие мусульманские организации становились по-настоящему массовыми. Они объединяли наиболее сознательную, прогрессивно настроенную часть мусульманского общества с ярко выраженной гражданской позицией. Так, крупнейшее в губернии «Мусульманское общество г. Оренбурга» насчитывало: в 1907 г. — 129 членов, в 1908 г. — 296, в 1909 г. — 306, в 1910 г. — 323, в 1911 г. — 267, в 1912 г. — 269, в 1913 г. — 320 ¹⁷. Численность других организаций была несколько скромнее: в «Оренбургском обществе попечения об учащихся мусульманах» состояло 192 члена (1913 г.), в «Оренбургском мусульманском женском обществе» — 151 (1914 г.), в «Челябинском мусульманском благотворительном обществе» — 112 (1914 г.), в «Троицком мусульманском благотворительном обществе» — 65 (1913 г.), в «Мусульманском обществе Бушман-Суун-Каракипчакской волости» — 60 (1910 г.) ¹⁸ и т. д.

Таким образом, в деле социального служения на благо российской уммы в конце XIX — начале XX веков объединялись различные слои населения Оренбургской губернии. В состав мусульманских благотворительных и культурно-просветительских организаций входили преимущественно представители буржуазии, а также приказчики, конторские служащие, мусульманские священнослужители, интеллигенция (педагоги, врачи, лица творческих профессий и др.). Сельские благотворительные общества объединяли духовенство, учителей, зажиточных крестьян, мелких лавочников, выборных должностных лиц органов общественного самоуправления. Характерной особенностью мусульманских организаций до 1917 г. было строгое разделение и однородность состава по половой принадлежности, что объяснялось требованиями исламской морали. Как следствие, мусульманки принимали участие в создании и деятельности только специализированных женских организаций, которые объединяли жен и дочерей мусульманских предпринимателей, педагогов женских школ и др.