О. В. Денисова
учитель географии МОУ СОШ № 22 города Дзержинска Нижегородской области

Формирование
этнокультурной компетентности на уроках географии: представление опыта работы

Слово «образование» было введено Н. И. Новиковым в XVIII веке и заимствовано из немецкого языка. И всегда было соотнесено с понятием «Образ Божий».

Известный факт, что в недавние времена, да и сейчас, наше образование было нацелено на то, что мы больше внимания обращаем на «заполнение» памяти ученика различной информацией, наращивается эрудиция ученика. Но не происходит самого главного: реального включения школьника в контекст культуры. Сегодня данное понятие имеет именно культурологическую основу, ибо «Образовать человека – значит помочь ему стать субъектом культуры, научить жизнетворчеству» (Е. В. Бондаревская). В условиях, когда старые ценности и идеалы утеряны, а новые не сложились, необходимо сформировать у подрастающего поколения высокий уровень самосознания, базирующийся на прочном фундаменте культуры. Это требует от учебных предметов усиления духовной составляющей.

Школьная дисциплина география должна внести свою лепту в формирование культурного багажа современного ученика. Процитирую слова доктора педагогических наук, чл.-корр. РАО, академика Международной педагогической академии Хуторского Андрея Викторовича: «Научно-педагогические задачи, соответствующие главной цели общего среднего образования, связаны с общекультурным и общенациональным компонентом образования. Культуросообразность содержания образования предполагает ценностную основу российской и общечеловеческой культуры в ее историческом и современном аспектах, в том числе, связанных с информационными и телекоммуникационными средствами. Культурологический подход предполагает включение в контекст содержания образования структуры культуры в различных ее проявлениях, прежде всего духовной культуры, имеющей воспитательный потенциал, а также учет молодежных субкультур. Интегральным результатом культурологической направленности содержания образования выступает становление человека, уважающего себя и представителей других культур, готового к гуманистически ориентированному выбору, обладающего многофункциональными компетенциями, которые позволят ему самостоятельно решать проблемы учебы и повседневной жизни»

Значение географии определяется:

– формированием географического мышления, которое дает возможность видеть объекты и явления в тесной связи и взаимозависимости во времени и в пространстве, позволяет понимать современную ситуацию;

– пониманием современного мира как многоликого, но единого, неделимого; осмыслением места России в мире, осознанием включенности каждого в жизнь своей страны;

– реализацией идей гуманизации, проявляющихся в «очеловечивании» географического содержания, рассматривающего природу, и хозяйство через человека, формированием «географических образов мест», более глубоким изучением тем, связанных с населением.

В географию слово «культура» ввел академик В. П. Максаковский, который не раз в своих выступлениях высказывался о переориентации целей географического образования в контексте культуры. (с человека «знающего» на человека «культурного»). В результате появился термин «географическая культура». Усиление внимания к этнокультурной парадигме образования на современном этапе обуславливается следующими причинами:

– существенными изменениями в национальной политике России;

– необходимостью усиления внимания к изучению этнических вопросов в свете обострения угроз этнических и религиозных экстремистских группировок;

– и усиленное внимание к изучению национальных культур народов России, реализации важнейшей воспитательной задачи – воспитание толерантности и этнической, и конфессиальной терпимости и, как следствие, сохранение единства многонационального государства.

Диагностика уровня толерантности и межкультурной компетентности учащихся МОУ СОШ №22 г. Дзержинска определили противоречия:

– несоответствие уровня межэтнической компетентности требованиям современного общества (диаграмма)

– актуальностью проблемы полиэтнического воспитания учащихся в условиях современной России и недостаточной ее разработанностью в педагогической науке.

Актуальность проблемы, ее практическая значимость и недостаточная методическая разработанность очевидны, а тем и интересны для нас, учителей географии, и других учебных дисциплин.

«Как научить школьника ориентироваться в поликультурном мире?».

Что значит научить? Научить гордиться и любить свою Родину, уважать прошлое, стремиться внести вклад в будущее своего города, края, страны; быть толерантным, с уважением и интересом относиться к культурам других народов.

В своем сообщении я хочу показать приемы, методы и технологии, применяемые мной по формированию у учащихся общероссийской идентичности, этнокультурного самосознания и воспитания на их основе современного толерантного человека, патриота, гражданина России. А также показать технологию формирования педагогической модели учителя на примере авторской системы этнокультурного образования учащихся.

Построение содержания моей модели поликультурного образования основывается на общедидактической теории четырехкомпонентного состава общего образования. Исходя из этой теории, строится четырехкомпонентная структура содержания этнокультурного образования, которая реализуется учителем с 6 – 11 класс:

– развитие социокультурной идентификации школьника как условие понимания и вхождения в поликультурную среду;

– овладение основными понятиями, определяющими разнообразие мира;

– воспитание эмоционально положительного отношения к разнообразию культур;

– формирование умений, составляющих поведенческую культуру мира.

Новизна:

– сконструирована концептуальная модель по формированию этнокультурной компетентности с 6 – 11 класс на уроках географии и внеурочной деятельности по предмету;

– разработаны технологии, на которых основана организация процесса обучения;

– получен опыт внедрения активных форм и методов обучения (культуроведчески-ориентированных дискуссий; привлечение в процесс обучения телекоммуникационных и Интернет-ресурсов; экскурсионные формы работы, проведение межкультурных тренингов, ролевых игр и др.). Модель формирования межэтнической компетентности учащихся основана на деятельностном, системном, культурологическом и краеведческом подходах:

– Системный подход позволяет обеспечить непрерывность обучения и воспитания с 6–11 класс.

– Деятельностный подход позволяет активно взаимодействовать с другими культурами.

– Культурологический подход связан с освоением культурных ценностей.

– Краеведческий подход – важная составляющая школьного географического образования и патриотического воспитания учащихся: воспитания любви к Родине, традициям, прошлому народа, уважения к людям науки, культуры, труда…

При всей очевидности этнокультурной составляющей географического образования она, к сожалению, недостаточно представлена в программах и учебниках по географии федерального уровня (за исключением курса страноведения 7 класса), поэтому считаю, что каждый из курсов должен быть усилен дополнительно программными курсами, позволяющими углубить этнокультурную составляющую в 6, 8, 9, 10, 11 классах.

Данная система непрерывного этнокультурного образования представлена четырьмя содержательными линиями:

1. «Мой город, мой край в судьбе России» – раскрывает культурное наследие родного края – 6 класс

2. «Мир вокруг» – начальные представления о культурах народов мира. – 7 класс

3. «Россия, Родина моя» – раскрывает особенности этнокультурного мира России. – 8–9 классы

4. «Мировая цивилизация» – особенности этнокультурных регионов мира 10–11 классы

Система этнокультурного образования учащихся реализуется мной с 2003–2004 учебного года. О ее эффективности свидетельствуют следующие результаты. Проект «Заповедники культуры»:

– победитель областного конкурса учебных проектов;

– финалист Всероссийского конкурса учебных проектов;

– дипломант 2 степени Первого всероссийского конкурса «Организация учебно-воспитательного процесса, научно-исследовательской, методической и экспериментальной работы в образовательных учреждениях»

– Лукашова Елена (10 класс – 2004 год) – победитель областного , федерального и участник международного научно-исследовательского конкурса «Молодежный перекресток» с работой «Народные промыслы – отражение истории, природы и традиций народов России и Франции»

– Отмахова Анастасия (9 класс – 2004 год) – победитель 7 Всероссийских Чтений-конкурса им. С. А. Каплана в секции «Краеведение и экологический туризм» с работой «Народные промыслы Нижегородского края»

– Янак Алина (10 класс) – победитель 7 Городской научно-практической конференции «Старт в науку» – 2007 год с работой «Многообразие культур народов России»

– Никифорова Дарья, Загуменнова Дарья, Янак Алина – участники Всероссийской Интернет видеоконференции с работой «Мы разные (сетевой проект «Национальные традиции в народных ремеслах»)

– Загуменнова Дарья, Петрова Екатерина, Абрашкина Валерия, Русинова Ольга, Маркелова Евгения, Денисова Дарья – ученики 6 класса – победители Всероссийского сетевого конкурса «Сетевая радуга» с работами по теме «Национальные традиции в народных ремеслах»

– Создание школьного музея «Заповедники культуры».

Практическая значимость сформированной мной системы этнокультурного образования заключается в разработке обоснованных рекомендаций, использование которых позволит учителю географии формировать этнокультурную компетентность учащихся на уроке и во внеурочной деятельности по предмету. Кроме того, технологии, положенные в основу данной системы обучения, могут быть использованы педагогами различных учебных предметов в обучении и воспитании школьников 6 – 11 классов

Как организовать продуманную профессиональную деятельность, направленную на решение тех или иных задач развития учащихся?

В первую очередь поговорим о возможностях учителя географии, скованного программой и жестким тематическим планом: разберем, какие ресурсы имеет педагог для развития учащихся.

Социокультурные задачи развития ребенка в процессе образования – это важнейшие человеческие способности и качества, умения и обретенные возможности, которые являются результатом образования. Обретение их делает индивида рода «человек» частью культуры, субъектом развития человеческой цивилизации и саморазвития.

В концепции модернизации российского образования на период до 2010 г. цели образования представлены в виде характеристики личности выпускника. Сказано, что «развивающемуся обществу нужны современно образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать ответственные решения в ситуации выбора, прогнозируя их возможные последствия, способны к сотрудничеству, отличаются мобильностью, динамизмом, конструктивностью, обладают развитым чувством ответственности за судьбу страны».

Возможно, один педагог будет стараться сформировать все эти качества, другой – только некоторые из них. Но очень важным я считаю то, что развивающие задачи учитель должен рассматривать как часть своей повседневной работы

Главным для учителя является урок. Одна из главных заповедей учителя : «Обучая – воспитывай» А это значит, что в процессе обучения необходимо создать условия для развития интеллектуальной и духовной сфер личности. Как многому хочется научить своих учеников и как мало порой удается! Напрашивается вопрос? Где взять резерв времени на решение бесконечно сложных задач воспитания личности, когда еле-еле успеваешь справляться с программным материалом. Оказалось, что специального времени и не надо. Все дело в организации процесса обучения, основанного на определенных технологиях.

Технологии этнокультурного образования

1. Технологии передачи знаний о культурах и культурных процессах, реализуемые на уроке в ходе проведения лекций, семинаров, бесед, дискуссий.

2. Технология формирования межкультурных коммуникаций и межличностного общения (Эта технология позволяет преодолеть ограниченность содержания урока рамками классных стен с помощью телекоммуникаций и ресурсов Интернет. Сегодня наиболее актуален вопрос использования не просто медиатеки в обучении, а именно Интернет-технологий).

3. Технологии, связанные с внедрением образовательных программ, факультативов для углубленного изучения данной тематики (элективные курсы)

4. Технологии передачи знаний с помощью специального оформления кабинета, которое привлечет учащихся к знакомству с проблемой и позволит сформулировать тему занятия, заставит заинтересоваться (оформление книжной выставки, соответствующей теме, публикация списка литературы, ресурсов Интернет. Как пример, организация в кабинете музейной экспозиции «Заповедники культуры», рассказывающая о традициях, народе, ремеслах Нижегородского края. Применения принципа билингвизма в обучении – создание среды, позволяющей лучше узнать культуру стран изучаемого языка (большое внимание в музейной экспозиции уделяется исследованию промыслов Франции)

5. Технологии введения альтернативы формализованному контролю образовательных результатов учащихся – ученическое портфолио.

Урок продолжает находиться в центре внимания учителя. Все технологии, описанные в статье, и позволяют внести в традиционный урок элементы инновационных изменений в русле парадигмы человекосообразного образования.