К. Р. Рахимов,
исследователь Академии государственного и общественного строительства при президенте Республики Узбекистан

Абдулкарим ас-Самъани из Мерва о бухарских Ал-Мустамли
 

Мерв, крупнейший торгово-ремесленный и культурный центр средневекового Востока, расположенный на Великом Шелковом пути, был одним из важнейших центров мусульманской культуры и дал миру целый ряд выдающихся ученых в различных областях науки. Этому свидетельство сохранившиеся в анналах истории под нисбой «Ал-Марвази» (выходец из Мерва) прославленные ученые-энциклопедисты, в числе которых Абу Асома Нух ибн Язид (ум. 173/790)[1], Абдуллох ибн Муборак (ум. 118/736–181/797)[2], Мухаммад ибн Хусайн ал-Азди аз-Загули (472/1080–559/1164)[3], Мухаммад ибн Хамдавайх ас-Синджи ал-Хуркани[4] (ум. 306/919), Абул Аббас Ахмад ибн Саид ал-Мадани[5] (291/903–374/985), Ахмад ибн Сайяр (ум. 268/881)[6], Сулайман ибн Салих ан-Нахви[7] (IX век), Сулайман ибн Маъбад ас-Синджи[8] (ум. 257/871), Фазл ибн Умайр Ал-Асми ас-Саъди[9] (ум. 275/888), Ахмад ибн Мухаммад ал-Арваи[10] (X век), Ахмад ибн Мухаммад ас-Синджи[11] (X век) и многочисленные другие мервские ученые, имена которых вспоминают с почтением и уважением. Однако среди этих имен особой славой овеяно имя великого мыслителя, ученого-энциклопедиста, историка, филолога, законоведа и хадисоведа Абдулкарима ас-Самъани (1113–1167). Он принадлежал к древнему мервскому роду, представители которого насчитывали несколько поколений ученых, известных во всем мусульманском мире. Род Самъани имел древние историко-филологические традиции и свою школу, в которой воспитывались многие ученые того времени, приезжавшие в Мерв из различных областей Хорасана и Мавераннахра. Его знаменитый «Аль-Ансаб» (Книга нисб) – важнейший источник информации об ученых, внесших неоценимый вклад в развитие мировой цивилизации. В этом уникальном произведении среди имен сотен узбекских ученых особо упоминаются имена бухарских мыслителей.

Общеизвестно, что Бухара в средние века была одним из крупнейших политических и культурных центров Средней Азии. Ас-Самъани несколько раз бывал в Бухаре, жил там продолжительное время и был хорошо знаком как с самим городом, так и с его окрестностями, со здешними учеными. В Бухаре широкой известностью пользовались великие ученые, носящие нисбу «Аль-Мустамли». Ас-Самъани в книге «Аль-Ансаб» дает о них бесценные сведения.

Слово «мустамли», будучи арабского происхождения, означает «повторяющий, поясняющий, трактующий». Помощник преподавателя носил звание мустамли; этот термин упоминается во времена Абдулла ибн Тахира или, возможно, ранее. Ибн Тахир указывает, что обязанность мустамли состоит в том, чтобы повторить слова учителя для тех, кто не смог услышать его, но, возможно, мустамли был наставником[12]. Аль-Жуббаи имел мустамли, который ассистировал ему и отвечал на вопросы учащихся. В других источниках это помощник наставника, исправляющий ошибки. Кроме того, в его функции входило призывать класс к порядку после первого чтения и молитвы.

Хасан ибн Абдулмалик ал-Мустамли ал-Яшкури был из бухарского рода Бани Яшкур. Ал-Мустамли был одним из бухарских шейхов и являлся Полюсом своего времени. Он обучался хадисоведению у бухарских мухаддисов Ахмада ибн Абдуллаха ал-Музани, Халафа ибн Мухаммада аль-Хайяма ал-Бухари и у багдадских мухаддисов Ахмада ибн Юсуфа ан-Нусайби, Абу Бакра Ахмада ал-Катиъи и Мухаммада ибн Ахмада ас-Саввофа. Он подготовил множество учеников. Скончался перед намазом в месяце рабиул ахир в 393/1004 году в Бухаре[13].

Абу Тахир Ибрахим ибн Ахмад ал-Мустамли ал-Бухари ат-Табиб также был из бухарских шейхов. Он занимался также и целительством. Его отец обучался у Мухаммада ибн Сабира аль-Бухари и у Мухаммада ибн Хасана аль-Бухари. Абдулазиз ибн Мухаммад ан-Нахшабий аль-Хафиз передал хадисы, полученные от него.

Один из основоположников бухарской школы тасаввуфа (суфизма) – универсальный ученый, имам-предводитель мистицизма, толкователь хадисов Абу Ибрахим Исмаил ибн Мухаммад аль-Мустамли аль-Муфассир также был родом из Бухары. Он обучался у Абул Аббаса Джаъфара ибн Мухаммада ан-Накбуни аль-Бухари, кози Абу Саида Халила ибн Ахмада ас-Сижзи, Абу Хамида Мухаммада ас-Соиги. Мухаддисы Абдулазиз ибн Мухаммад ан-Нахшаби и Абу Бакр Мухаммад ибн Али ал-Джаъфари передавали хадисы с его слов. Абдулазиз ан-Нахшаби упоминает о Мустамли Бухари в своем энциклопедическом труде «Муъжам аш-шуюх» (Энциклопедия шейхов)[14]. Мустамли Бухари написал сборник комментариев к книге Абу Бакра ибн Абу Исхака аль-Калабади «Китаб ат-таъарруф ли-мазхаб ат-тасаввуф» (Книга ознакомления с путем тасаввуфа) и назвал его «Шарх ат-таъарруф ли-мазхаб ат-тасаввуф» (Комментарии к «Книге ознакомления с путем тасаввуфа»). Эта книга известна также под названием «Нур ул-муридин» (Сияние лучей муридов). Он также обучался у шейхов Омула (ныне Чарджоу).Скончался после молитвы пешин в понедельник 16-го дня месяца зулкаъда 434/1043 года.

В заключение нужно подчеркнуть, что ученый из Мерва Абдулкарим ас-Самъани, неоднократно бывавший на священной земле древней Бухары, оставил потомкам бесценные знания о истории, культуре и великих личностях этого благословенного города. Это свидетельство многовековых традиций единства исторических ценностей наших братских народов.