Вступительное слово

Данный номер альманаха «Ислам в современном мире» сконцентрирован на современном политическом развитии в мусульманском мире, прежде всего в конфликтогенных регионах. Альманах традиционно открывается разделом «Международные отношения. Политология. Регионоведение». И. Л. Алексеев продолжает серию аналитических исследований политических изменений в мусульманском мире статьей «Арабская весна: революция или смута?». Анализируя третью волну революций в дар уль-Ислам (первая и вторая после I и II Мировой войн соответственно) он приходит к выводу: «если в XX веке радикализм сдерживался светскими авторитарными режимами, то в XXI веке этой сдерживающей силой будут умеренные «исламисты» и «постисламисты». Ш. Акмалов стремится раскрыть афганскую стратегию администрации президента США Б. Обамы через проблемы безопасности и геополитические перспективы Афганистана. Он делает заключение: «Вашингтон… будет прилагать более активные политико-дипломатические и иные усилия по формированию структуры региональной безопасности вокруг Афганистана, которая обеспечивала бы долгосрочное геополитическое присутствие США в регионах Ближнего Востока, Южной и Центральной Азии».

Р. В. Курбанов в статье «Мусульмане Северно­го Кавказа в политической жизни России» утвер­ж­дает, что «востребованность властями конструктивного потенциала мусульман в сегодняшней политической жизни и политической системе России незаслуженно мала», но и самим мусульманам катастрофически не хватает единства и собственной политической позиции. Р. М. Мухаметов в статье «Халифат 2.0 или “Мусульманский ЕС”?» ставит вопрос скорее не о перспективе мусульманского союза в составе единого государства, а о достижениях и перспективах мусульманских неправительственных организаций (НПО), особенно Международного союза улемов. А. Ю. Хабутдинов в статье «Татарстан и Башкортостан в 2012 году: экономика, религия, теракты» говорит о попытках дестабилизации ситуации в этих республиках Волго-Уральского региона и заявляет о сохранении в них гражданского мира и стабильности.

Генеральный консул Пакистана в Нью-Йорке Асеф Хусейн в данном им интервью утверждает, что «Запад изначально настроен против ислама, для оправдания этого он прикрывается “свободой слова”». Он также считает, что «до тех пор, пока мусульманские страны не достигнут уровня могущественной цивилизации, Запад всегда будет поворачиваться против исламского мира и стараться разрушить его». М. Н. Гусев в статье «Арабская революция». Итоги. Результаты для России. Что же дальше?» приходит к выводу, что «в современных условиях российская умма, подобно православному сообществу, также нуждается в определенной субординации и вертикали влияния, препятствующих обострению противоречий на религиозной основе, в том числе происходящих из-за рубежа».

Д. В. Мухетдинов в статье «2012 год: ветры над миром и Россией» указывает на пагубность массового поиска врагов среди мусульман внутри России: «Не надо видеть поголовно преступников в согражданах и иностранцах-мусульманах из стран СНГ. Те, кто хочет развалить нашу страну, имеют другое происхождение, и они отметились во многих странах мусульманского мира…».

В разделе «История. Философия» З. Кана­пацкая рассуждает о проблемах и перспективах развития татарской диаспоры в Республике Беларусь. Т. Атаев напоминает о некоторых нюансах российско-турецких взаимоотношений второй половины 1921 года, когда оба государства сформировали стратегический альянс по борьбе с общими врагами.

Д. В. Мухетдинов в статье «Богословское обоснование реформ в Исламе как фактор постоянного обновления и углубления» напоминает, что одна из важнейших задач религиозного поиска заключается в том, что каждый человек хочет обрести спокойствие, ясное понимание жизни и своего места в ней.

В разделе «Рецензии. Рефераты. Выступления» опубликовано рецензия А. Ю. Хабутдинова на фундаментальную монографию М. О. Шахова «Мусульманские религиозные объединения в Российской Федерации и закон».